Die Goeie En Die Kwaad

GOED en KWAAD bestaan nie. ‘n Ding is goed wanneer dit ons pas, en sleg wanneer dit ons nie pas nie. GOED en KWAAD is ‘n kwessie van selfsugtige gerief en grille van die gees.

Die man wat die noodlottige terme GOED en KWAAD uitgevind het, was ‘n Atlantiër genaamd MAKARI KRONVERNKZYON, ‘n vooraanstaande lid van die Wetenskaplike Vereniging AKALDAN, geleë in die onderwater kontinent Atlantis.

Die ou argaïese wyse het nooit vermoed die ernstige skade wat hy die mensdom sou berokken met die uitvind van sy twee woordjies nie.

Die Atlantiese wyses het al die EVOLUSIONÊRE, INVOLUSIONÊRE en NEUTRALE KRAGTE VAN DIE NATUUR diepgaande bestudeer, maar hierdie ou wyse het die idee gekry om die eerste twee met die terme GOED EN KWAAD te definieer. Hy het die evolusionêre tipe kragte goed genoem en die involusionêre tipe kragte met die term sleg gedoop. Hy het geen naam aan die neutrale kragte gegee nie.

Genoemde kragte word binne die mens en binne die natuur verwerk, met die neutrale krag as die steunpunt en balans.

Baie eeue ná die ondergang van ATLANTIS met sy beroemde POISEDONIS waarvan Plato in sy Republiek praat, was daar in die oosterse beskawing TIKLYAMISHAYANA ‘n baie antieke priester wat die baie ernstige fout begaan het om die terme GOED en KWAAD te misbruik en hulle lomp te gebruik om ‘n moraliteit daarop te baseer. Die man van genoemde priester was ARMANATOORA.

Met die verloop van die geskiedenis deur die ontelbare eeue heen, het die mensdom verslaaf geraak aan hierdie twee woordjies en hulle omskep in die grondslag van al hul morele kodes. Vandag word hierdie twee woordjies selfs in die sop gevind.

Tans is daar baie HERVORMERS wat die MORELE HERSTEL wil hê, maar tot hul en hierdie bekommerde wêreld se ongeluk is hul verstand vasgevang tussen GOED en KWAAD.

Alle moraliteit is gegrond op die woordjies GOED en KWAAD, daarom is elke MORELE HERVORMER in werklikheid ‘n REAKSIONÊR.

Die terme GOED en KWAAD dien altyd om ons eie foute te RECHTVAARDIG of te VEROORDEEL.

Wie rechtvaardig of veroordeel, verstaan nie. Dit is intelligent om die ontwikkeling van die EVOLUSIONÊRE kragte te verstaan, maar dit is nie intelligent om hulle met die term GOED te rechtvaardig nie. Dit is intelligent om die prosesse van die involusionêre kragte te verstaan, maar dit is dom om hulle met die term SLEG te veroordeel.

Enige sentrifugale krag kan in ‘n sentripetale krag verander. Enige involusionêre krag kan in EVOLUSIONÊR verander.

Binne die oneindige prosesse van energie in ‘n EVOLUSIONÊRE toestand bestaan oneindige prosesse van energie in ‘n INVOLUSIONÊRE toestand.

Binne elke mens is daar verskillende soorte energie wat voortdurend EVOLUEER, INVOLUEER en transformeer.

Om ‘n sekere tipe energie te rechtvaardig en ‘n ander te veroordeel, is nie om te verstaan nie. Die belangrikste is om te verstaan.

Die ervaring van DIE WAARHEID was baie skaars onder die mensdom as gevolg van die konkrete feit van die verstandelike vasval. Mense is vasgevang tussen die teenpole GOED en KWAAD.

DIE REVOLUSIONÊRE SIELKUNDE van die GNOSTIESE BEWEGING is gebaseer op die studie van die verskillende soorte energie wat binne die menslike organisme en binne die natuur werk.

DIE GNOSTIESE BEWEGING het ‘n REVOLUSIONÊRE ETIEK wat niks te doen het met die moraliteit van die reaksionêre of met die konserwatiewe en vertraagde terme van GOED en KWAAD nie.

Binne die Psigo-Fisiologiese laboratorium van die menslike organisme is daar evolusionêre, involusionêre en neutrale kragte wat diepgaande bestudeer en verstaan moet word.

Die term GOED verhinder die BEGRIP van die EVOLUSIONÊRE energieë as gevolg van die regverdiging.

Die term KWAAD verhinder die begrip van die INVOLUSIONÊRE kragte as gevolg van die veroordeling.

Om te rechtvaardig of te veroordeel, beteken nie om te verstaan nie. Wie hul defekte wil beëindig, moet hulle nie rechtvaardig of veroordeel nie. Dit is dringend om ons foute te VERSTAAN.

Om WOEDE op alle vlakke van die verstand te verstaan, is fundamenteel vir kalmte en soetheid om in ons gebore te word.

Om die oneindige nuanses van hebsug te verstaan, is onontbeerlik vir filantropie en altruïsme om in ons gebore te word.

Om wellus op alle vlakke van die verstand te verstaan, is ‘n onontbeerlike voorwaarde vir ware kuisheid om in ons gebore te word.

Om afguns op alle terreine van die verstand te verstaan, is genoeg vir die gevoel van samewerking en vreugde in die welstand en vooruitgang van ander om in ons gebore te word.

Om trots in al sy nuanses en grade te verstaan, is die basis vir die eksotiese blom van nederigheid om op ‘n natuurlike en eenvoudige manier in ons gebore te word.

Om te verstaan wat daardie element van traagheid genoem luiheid is, nie net in sy groteske vorme nie, maar ook in sy meer subtiele vorme, is onontbeerlik vir die gevoel van aktiwiteit om in ons gebore te word.

Om die verskillende vorme van VRAATSIGHEID en gulsigheid te verstaan, staan gelyk aan die vernietiging van die ondeugde van die instinktiewe sentrum soos bankette, dronkenskap, jag, karnivorisme, vrees vir die dood, begeertes om die EK te verewig, vrees vir vernietiging, ens.

Onderwysers van skole, kolleges en universiteite raai hul dissipels aan om te verbeter asof die EK kan verbeter, om sekere deugde aan te leer asof die EK deugde kan verkry, ens.

Dit is dringend om te verstaan dat die EK nooit verbeter nie, dat dit nooit meer perfek is nie en dat wie deugde begeer die EK versterk.

TOTALE PERFEKSIE word slegs in ons gebore met die ontbinding van die EK. Deugde word op ‘n natuurlike en eenvoudige manier in ons gebore wanneer ons ons sielkundige defekte verstaan, nie net op die intellektuele vlak nie, maar ook op alle onderbewuste en onbewuste terreine van die verstand.

Om te wil verbeter is dom, om heiligheid te begeer is afguns, om deugde te begeer beteken om die EK te versterk met die gif van hebsug.

Ons het die totale dood van die EK nodig, nie net op die intellektuele vlak nie, maar ook in alle uithoeke, streke, terreine en gange van die verstand. Wanneer ons absoluut dood is, bly net daardie DING in ons oor wat PERFEK is. DAARDIE DING wat versadig is met deugde, DAARDIE DING wat die ESSENSIE van ons INTIEME WESE is, DAARDIE DING wat nie van die tyd is nie.

Slegs deur al die oneindige prosesse van die evolusionêre kragte wat binne onsself hier en nou ontwikkel, ten volle te verstaan. Slegs deur die verskillende aspekte van die INVOLUSIONÊRE kragte wat oomblik vir oomblik binne onsself verwerk word, ten volle te verstaan, kan ons die EK ontbind.

Die terme GOED en KWAAD dien om te RECHTVAARDIG en te VEROORDEEL, maar nooit om te verstaan nie.

Elke defek het baie nuanses, agtergronde, ondertone en dieptes. Om ‘n defek op die intellektuele vlak te verstaan, beteken nie dat dit op die verskillende onderbewuste, onbewuste en infrakonbewuste terreine van die verstand verstaan is nie.

Enige defek kan van die intellektuele vlak verdwyn en in die ander terreine van die verstand voortgaan.

WOEDE vermom hom met die toga van die Regter. Baie begeer om nie gierig te wees nie, daar is diegene wat nie geld begeer nie, maar sielkundige kragte, deugde, liefdesgeluk hier of na die dood, ens., ens., ens. begeer.

Baie mans en vroue is opgewonde en gefassineer deur mense van die teenoorgestelde geslag “NAAR WAT LYK” omdat hulle die skoonheid liefhet, hul eie onderbewussyn verraai hulle, WELLUS vermom hom met die estetiese sin.

Baie afgunstiges is afgunstig op die heiliges en doen boetedoening en gesel hulself omdat hulle ook HEILIG wil word.

Baie afgunstiges is afgunstig op diegene wat hulself vir die mensdom opoffer, en dan, omdat hulle ook groot wil wees, spot hulle met diegene op wie hulle afgunstig is en gooi al hul lasterlike speeksel teen hulle.

Daar is diegene wat trots is op hul posisie, geld, roem en aansien, en daar is diegene wat trots is op hul nederige toestand.

Diogenes was trots op die Ton waarin hy geslaap het, en toe hy by Socrates se huis aankom, het hy gegroet en gesê: “Ek vertrap jou trots, Socrates, ek vertrap jou trots”. “Ja, Diogenes, met jou trots vertrap jy my trots”. Was Socrates se antwoord.

Ydele vroue krul hul hare, trek aan en versier hulself met alles wat hulle kan om die afguns van die ander vroue aan te wakker, maar Ydelheid vermom hom ook met die tuniek van nederigheid.

Volgens die oorlewering wou Aristippus die Griekse filosoof vir die hele wêreld sy wysheid en sy nederigheid bewys en het hy ‘n baie ou tuniek vol gate aangetrek, die stok van Filosofie in sy regterhand vasgehou en deur die strate van Athene gegaan. Toe Socrates hom sien aankom, het hy uitgeroep: “Jou ydelheid is sigbaar deur die gate van jou kleed, o Aristippus”.

Daar is baie wat in ellende is as gevolg van die element van luiheid, maar daar is mense wat te hard werk om ‘n bestaan te maak, maar lui is om hulself te bestudeer en te leer ken om die EK te ontbind.

Daar is baie wat Vraatsigheid en Gulsigheid laat vaar het, maar ongelukkig raak hulle dronk en gaan jag.

Elke defek is veelvlakkig en ontwikkel en verwerk geleidelik van die laagste sport van die Sielkundige leer tot die hoogste sport.

Binne die heerlike kadens van ‘n vers, is die misdaad ook versteek.

Die misdaad trek ook aan soos ‘n Heilige, ‘n Martelaar, ‘n kuise, ‘n Apostel, ens.

GOED en KWAAD bestaan nie, genoemde terme dien slegs om ontwykings te soek en die diepgaande en gedetailleerde studie van ons eie defekte te vermy.