Die Eenvoud

Dit is dringend, dit is noodsaaklik om skeppende begrip te ontwikkel, want dit bring aan die mens ware vryheid om te leef. Sonder begrip is dit onmoontlik om die outentieke kritiese vermoë van diepgaande analise te verkry.

Die onderwysers van skole, kolleges en universiteite moet hul leerlinge op die pad van selfkritiese begrip lei.

In ons vorige hoofstuk het ons reeds die prosesse van afguns breedvoerig bestudeer, en as ons ‘n einde wil maak aan al die nuanses van jaloesie, hetsy godsdienstig, passievol, ens., moet ons ten volle bewus word van wat afguns werklik is, want slegs deur die oneindige prosesse van afguns deeglik en intiem te verstaan, kan ons ‘n einde maak aan jaloesie van alle soorte.

Jaloesie vernietig huwelike, jaloesie vernietig vriendskappe, jaloesie veroorsaak godsdienstige oorloë, broedermoordse haat, moorde en lyding van alle aard.

Afguns met al sy oneindige nuanses skuil agter verhewe doelwitte. Daar is afguns in die een wat ingelig is oor die bestaan van verhewe heiliges, Mahatmas of Gurus, en ook ‘n heilige wil word. Daar is afguns in die filantroop wat daarna streef om ander filantrope te oortref. Daar is afguns in elke individu wat deugde begeer omdat hy inligting gehad het, omdat daar in sy gedagtes data is oor die bestaan van heilige individue vol deugde.

Die begeerte om heilig te wees, die begeerte om deugsaam te wees, die begeerte om groot te wees, is gebaseer op afguns.

Die heiliges met hul deugde het baie skade aangerig. Ons onthou die geval van ‘n man wat homself as baie heilig beskou het.

By ‘n sekere geleentheid het ‘n honger en ellendige digter aan sy deur geklop om ‘n pragtige vers in sy hande te plaas wat spesiaal opgedra is aan die heilige van ons verhaal. Die digter het net ‘n muntstuk verwag om kos te koop vir sy uitgeputte en verouderde liggaam.

Die digter het hom niks anders voorgestel nie as ‘n belediging. Groot was sy verbasing toe die heilige met ‘n vrome blik en gefronsde voorkop die deur toemaak en vir die ongelukkige digter sê: “Weg hier vriend, weg, weg… ek hou nie van hierdie dinge nie, ek verafsku vleiery… ek hou nie van die ydelhede van die wêreld nie, hierdie lewe is ‘n illusie… ek volg die pad van nederigheid en beskeidenheid. Die ongelukkige digter wat net ‘n muntstuk wou hê, het in plaas daarvan die belediging van die heilige ontvang, die woord wat seermaak, die klap, en met ‘n seer hart en die lier in stukke gebreek, het hy stadig… stadig… stadig deur die strate van die stad geloop.

Die nuwe generasie moet opstaan op die basis van outentieke begrip, want dit is heeltemal skeppend.

Geheue en herinnering is nie skeppend nie. Die geheue is die graf van die verlede. Geheue en herinnering is dood.

Ware begrip is die sielkundige faktor van totale bevryding.

Die herinneringe van die geheue kan ons nooit ware bevryding bring nie, want dit behoort aan die verlede en is dus dood.

Begrip is nie ‘n ding van die verlede of die toekoms nie. Begrip behoort aan die oomblik wat ons hier en nou beleef. Die geheue bring altyd die idee van die toekoms.

Dit is dringend om wetenskap, filosofie, kuns en godsdiens te bestudeer, maar studies moet nie aan die getrouheid van die geheue toevertrou word nie, want dit is nie getrou nie.

Dit is absurd om kennis in die graf van die geheue te deponeer. Dit is dom om die kennis wat ons moet verstaan in die put van die verlede te begrawe.

Ons kan ons nooit teen studie, teen wysheid, teen wetenskap uitspreek nie, maar dit is teenstrydig om die lewende juwele van kennis tussen die korrupte graf van die geheue te deponeer.

Dit is nodig om te studeer, dit is nodig om te ondersoek, dit is nodig om te ontleed, maar ons moet diep mediteer om op alle vlakke van die gees te verstaan.

Die werklik eenvoudige mens is diep begripvol en het ‘n eenvoudige gees.

Die belangrikste ding in die lewe is nie wat ons in die graf van die geheue opgegaar het nie, maar wat ons verstaan het, nie net op intellektuele vlak nie, maar ook in die verskillende onderbewuste onbewuste gebiede van die gees.

Wetenskap, kennis, moet onmiddellike begrip word. Wanneer kennis, wanneer studie verander is in outentieke skeppende begrip, kan ons dan alle dinge onmiddellik verstaan, want begrip word onmiddellik, oombliklik.

In die eenvoudige mens bestaan daar geen komplikasies in die gees nie, want alle komplikasies van die gees is te wyte aan die geheue. Die Machiavellistiese EK wat ons binne dra, is opgegaarde geheue.

Die ervarings van die lewe moet in ware begrip verander.

Wanneer ervarings nie in begrip verander nie, wanneer ervarings in die geheue voortduur, vorm dit die verrotting van die graf waarop die fatale en Luciferiese vlam van die intellek brand.

Dit is nodig om te weet dat die dierlike intellek wat heeltemal van alle spiritualiteit ontdaan is, slegs die verwoording van die geheue is, die grafkandelaar wat op die grafsteen brand.

Die eenvoudige mens het die gees vry van ervarings, want dit het bewussyn geword, dit het in skeppende begrip verander.

Dood en lewe is intiem geassosieer. Slegs deur die graan te sterf, word die plant gebore, slegs deur die ervaring te sterf, word begrip gebore. Dit is ‘n proses van outentieke transformasie.

Die ingewikkelde mens het die geheue vol ervarings.

Dit demonstreer sy gebrek aan skeppende begrip, want wanneer ervarings ten volle verstaan word op alle vlakke van die gees, hou dit op om as ervarings te bestaan en word dit as begrip gebore.

Dit is nodig om eers te ervaar, maar ons moet nie op die gebied van ervaring bly nie, want dan raak die gees gekompliseerd en moeilik. Dit is nodig om die lewe intens te leef en alle ervarings in outentieke skeppende begrip te omskep.

Diegene wat verkeerdelik veronderstel dat ons die wêreld moet verlaat, bedelaars moet word, in afgesonderde hutte moet woon en ‘n lendelam in plaas van ‘n elegante pak moet dra om begripvol, eenvoudig en ongekompliseerd te wees, is heeltemal verkeerd.

Baie kluisenaars, baie eensame kluisenaars, baie bedelaars, het baie ingewikkelde en moeilike geeste.

Dit is nutteloos om van die wêreld af weg te breek en soos kluisenaars te leef as die geheue vol ervarings is wat die vrye vloei van denke belemmer.

Dit is nutteloos om soos kluisenaars te leef en ‘n heilige lewe te probeer lei as die geheue vol inligting is wat nie behoorlik verstaan is nie, wat nie bewussyn geword het in die verskillende uithoeke, gange en onbewuste streke van die gees nie.

Diegene wat intellektuele inligting in ware skeppende begrip omskep, diegene wat die ervarings van die lewe in ware diepgaande begrip omskep, het niks in die geheue nie, leef van oomblik tot oomblik vol ware volheid, het eenvoudig en ongekompliseerd geword, al woon hulle in luukse wonings en binne die omtrek van die stedelike lewe.

Klein kinders voor die ouderdom van sewe is vol eenvoud en ware innerlike skoonheid omdat slegs die lewende ESSENSIE van die lewe deur hulle uitgedruk word in totale afwesigheid van die PSIGOLOGIESE EK.

Ons moet die verlore kinderjare in ons hart en in ons gees herwin. Ons moet onskuld herwin as ons waarlik gelukkig wil wees.

Die ervarings en studie wat in diepgaande begrip omskep is, laat geen oorblyfsels in die graf van die geheue agter nie, en dan word ons eenvoudig, ongekompliseerd, onskuldig, gelukkig.

Die diepgaande meditasie oor die ervarings en kennis wat opgedoen is, die diepgaande selfkritiek, die intieme psigoanalise omskep, transformeer alles in diepgaande skeppende begrip. Dit is die pad van outentieke geluk wat uit wysheid en liefde gebore word.