Ongesteldhede

Daar is geen twyfel dat daar ‘n groot verskil tussen dink en voel is nie, dit is onbetwisbaar.

Daar is ‘n groot kilte tussen mense, dit is die koue van dit wat nie belangrik is nie, van die oppervlakkige.

Die menigtes glo dat dit wat nie belangrik is nie, belangrik is, hulle veronderstel dat die nuutste mode, of die nuutste model motor, of die kwessie van die basiese salaris die enigste ernstige ding is.

Hulle noem die kroniek van die dag, die liefdesavontuur, die sittende lewe, die glas drank, die perdewedren, die motorwedren, die bulgeveg, die skinder, die laster, ens. ernstig.

Dit is duidelik dat wanneer die man van die dag of die vrou van die skoonheidsalon iets oor esoterie hoor, aangesien dit nie in hul planne, of in hul gesprekke, of in hul seksuele plesier is nie, hulle antwoord met ‘n soort vreeslike kilte, of hulle trek eenvoudig hul monde skeef, lig hul skouers op en trek hulle met onverskilligheid terug.

Daardie sielkundige apatie, daardie kilte wat afgryse wek, het twee grondslae; eerstens die mees verskriklike onkunde, tweedens die mees absolute afwesigheid van geestelike bekommernisse.

‘n Kontak, ‘n elektriese skok, ontbreek, niemand het dit in die winkel gegee nie, ook nie tussen dit wat as ernstig beskou is nie, en nog minder in die plesier van die bed.

As iemand in staat was om die koue idioot of die oppervlakkige vrou die elektriese aanraking van die oomblik te gee, die vonk van die hart, ‘n vreemde herinnering, iets te intiem, sou alles dalk anders wees.

Maar iets verplaas die geheime stemmetjie, die eerste intuïsie, die intieme verlange; moontlik ‘n snert, die pragtige hoed in ‘n vertoonkas of kas, die heerlike soetigheid van ‘n restaurant, die ontmoeting van ‘n vriend wat later vir ons geen belang het nie, ens.

Snert, dwaashede wat, hoewel nie transendentaal nie, tog die krag het in ‘n gegewe oomblik om die eerste geestelike kommer, die intieme verlange, die onbeduidende vonkie lig, die intuïsie wat ons sonder om te weet hoekom vir ‘n oomblik bekommerd gemaak het, te blus.

As diegene wat vandag lewende lyke is, koue naglewe van die klub of bloot sambreelverkopers in die winkel in die hoofstraat, nie die eerste intieme bekommernis onderdruk het nie, sou hulle op hierdie oomblik ligte van die gees, adeptes van die lig, outentieke mense in die volledigste sin van die woord wees.

Die vonk, die intuïsie, ‘n geheimsinnige sug, ‘n iets, is een keer gevoel deur die slagter om die draai, deur die skoensmeer of deur die dokter van die eerste orde, maar alles was tevergeefs, die dwaashede van die persoonlikheid blus altyd die eerste vonk van die lig; daarna gaan die koue van die mees verskriklike onverskilligheid voort.

Dit is onbetwisbaar dat die maan mense vroeër of later insluk; hierdie waarheid is onbetwisbaar.

Daar is niemand wat nog nooit in die lewe ‘n intuïsie, ‘n vreemde bekommernis gevoel het nie, ongelukkig is enigiets van die persoonlikheid, hoe dom dit ook al is, genoeg om dit wat ons in die stilte van die nag vir ‘n oomblik ontroer het, tot kosmiese stof te reduseer.

Die maan wen altyd hierdie gevegte, dit voed, dit voed presies op ons eie swakhede.

Die maan is vreeslik meganisties; die maan-humanoïde, heeltemal ontneem van alle sonkragbesorgdheid, is onsamehangend en beweeg in die wêreld van sy drome.

As iemand sou doen wat niemand doen nie, dit wil sê, die intieme kommer aanwakker wat miskien in die misterie van ‘n nag ontstaan het, is daar geen twyfel dat hy op die lange duur die sonkragintelligensie sou assimileer en om daardie rede ‘n sonkragmens sou word nie.

Dit is presies wat die Son wil hê, maar hierdie maanagtige skaduwees, so koud, apaties en onverskillig, word altyd deur die Maan ingesluk; daarna kom die gelykmaking van die dood.

Die dood maak alles gelyk. Enige lewende lyk wat ontneem is van sonkragbesorgdhede, degenereer vreeslik progressief totdat die Maan dit verslind.

Die Son wil mense skep, hy doen daardie eksperiment in die laboratorium van die natuur; ongelukkig het daardie eksperiment hom nie baie goeie resultate gegee nie, die Maan sluk die mense.

Maar dit wat ons sê, interesseer niemand nie, nog minder die verligte onkundiges; hulle voel soos die ma van die kuikens of die pa van Tarzan.

Die Son het binne die seksuele kliere van die intellektuele dier wat verkeerdelik mens genoem word, sekere sonkragkiemes gedeponeer wat, as dit behoorlik ontwikkel word, ons in outentieke mense kan verander.

Maar die sonkrag-eksperiment is vreeslik moeilik juis as gevolg van die maanagtige koue.

Die mense wil nie met die Son saamwerk nie en om daardie rede involueer, degenereer en gaan die sonkragkiemes ongelukkig op die lange duur verlore.

Die meester-sleutel van die werk van die Son is in die ontbinding van die ongewenste elemente wat ons binne dra.

Wanneer ‘n menseras alle belangstelling in die sonkragidees verloor, vernietig die Son dit omdat dit nie meer vir sy eksperiment nuttig is nie.

Aangesien hierdie huidige ras ondraaglik maanagtig, vreeslik oppervlakkig en meganisties geword het, is dit nie meer nuttig vir die sonkrag-eksperiment nie, ‘n meer as genoeg rede waarom dit vernietig sal word.

Om voortdurende geestelike kommer te hê, is dit nodig om die magnetiese swaartepunt na die wese, na die bewussyn, te verskuif.

Ongelukkig het die mense die magnetiese swaartepunt in die persoonlikheid, in die koffie, in die kroeg, in die bankbesigheid, in die afsprakehuis of in die markplein, ens.

Dit is duidelik dat dit alles die dinge van die persoonlikheid is en die magnetiese middelpunt daarvan trek al hierdie dinge aan; dit is onbetwisbaar en enige persoon wat gesonde verstand het, kan dit self en direk verifieer.

Ongelukkig, wanneer hulle dit alles lees, verkies die skurke van die intellek, gewoond daaraan om te veel te argumenteer of om met ‘n ondraaglike trots te swyg, om die boek met minagting weg te gooi en die koerant te lees.

‘n Paar slukke goeie koffie en die kroniek van die dag is uitstekende kos vir die rasionele soogdiere.

Hulle voel egter baie ernstig; ongetwyfeld het hul eie slimhede hulle gehallusineer, en hierdie sonkragtipe dinge wat in hierdie onbeskofte boek geskryf is, irriteer hulle te veel. Daar is geen twyfel dat die boheemse oë van die homunculusse van die rede nie sou waag om voort te gaan met die studie van hierdie werk nie.