Die Wet van die Slinger

Dit is interessant om ‘n muurhorlosie in die huis te hê, nie net om die tyd te weet nie, maar ook om ‘n bietjie te besin.

Sonder die pendulum werk die horlosie nie; die beweging van die pendulum is diepsinnig.

In die ou tyd het die dogma van evolusie nie bestaan nie; destyds het die wyses verstaan ​​dat historiese prosesse altyd volgens die Wet van die Slinger ontvou.

Alles vloei en eb, styg en daal, groei en krimp, kom en gaan volgens hierdie wonderlike Wet.

Dit is geen wonder dat alles ossilleer, dat alles onderhewig is aan die swaai van die tyd, dat alles evolueer en involueer nie.

Aan die een kant van die pendulum is vreugde, aan die ander kant is pyn; al ons emosies, gedagtes, verlange, begeertes, ossilleer volgens die Wet van die Slinger.

Hoop en wanhoop, pessimisme en optimisme, passie en pyn, triomf en mislukking, wins en verlies, stem sekerlik ooreen met die twee uiterstes van die slingerbeweging.

Egipte het ontstaan ​​met al sy mag en heerskappy aan die oewers van die heilige rivier, maar toe die pendulum na die ander kant gegaan het, toe dit aan die oorkant gelig is, het die land van die farao’s geval en Jerusalem, die geliefde stad van die profete, het ontstaan.

Israel het geval toe die pendulum van posisie verander het, en die Romeinse Ryk het aan die ander kant ontstaan.

Die slingerbeweging lig en laat Ryke sink, laat magtige beskawings ontstaan ​​en vernietig dit dan, ens.

Ons kan die verskillende pseudo-esoteriese en pseudo-okkulte skole, godsdienste en sektes aan die regterkant van die pendulum plaas.

Ons kan al die materialistiese, Marxistiese, ateïstiese, skeptiese skole, ens., aan die linkerkant van die slingerbeweging plaas. Antitese van die slingerbeweging, veranderlik, onderhewig aan onophoudelike permutasie.

Die godsdienstige fanatikus kan, as gevolg van enige ongewone gebeurtenis of teleurstelling, na die ander kant van die pendulum gaan, ateïs, materialis, skeptikus word.

Die materialistiese, ateïstiese fanatikus kan, as gevolg van enige ongewone feit, miskien ‘n transendentale metafisiese gebeurtenis, ‘n oomblik van onuitspreeklike terreur, hom na die oorkant van die slingerbeweging neem en hom in ‘n onverdraagsame godsdienstige reaksionêr verander.

Voorbeelde: ‘n Priester wat in ‘n polemiek deur ‘n Esoteris verslaan is, het desperaat ongelowig en materialisties geword.

Ons het die geval geken van ‘n ateïstiese en ongelowige dame wat, as gevolg van ‘n afdoende en definitiewe metafisiese feit, ‘n uitstekende eksponent van praktiese esoterie geword het.

In die naam van die waarheid moet ons verklaar dat die ware en absolute ateïstiese materialis ‘n klug is, dit bestaan ​​nie.

In die aangesig van die naderende onvermydelike dood, in ‘n oomblik van onuitspreeklike terreur, gaan die vyande van die ewige, die materialiste en ongelowiges, onmiddellik na die ander kant van die pendulum en bid, huil en roep met oneindige geloof en enorme toewyding.

Carlos Marx self, die skrywer van Dialektiese Materialisme, was ‘n Joodse godsdienstige fanatikus, en ná sy dood het hulle hom groot rabbi-begrafnisplegtighede gegee.

Carlos Marx het sy Materialistiese Dialektiek met net een doel ontwikkel: “OM ‘N WAPEN TE SKEP OM ALLE GODSDIENSTE VAN DIE WÊRELD DEUR SKEPTISISME TE VERNIETIG”.

Dit is die tipiese geval van godsdienstige jaloesie tot die uiterste; Marx kon geensins die bestaan ​​van ander godsdienste aanvaar nie en het verkies om hulle deur sy Dialektiek te vernietig.

Carlos Marx het een van die Protokolle van Sion nagekom wat letterlik sê: “Dit maak nie saak dat ons die wêreld met materialisme en walglike ateïsme vul nie, die dag dat ons seëvier, sal ons die godsdiens van Moses behoorlik gekodifiseer en in dialektiese vorm leer, en ons sal geen ander godsdiens in die wêreld toelaat nie”.

Dit is baie interessant dat godsdienste in die Sowjetunie vervolg word en die volk dialektiese materialisme geleer word, terwyl die Talmoed, die Bybel en godsdiens in sinagoges bestudeer word, en hulle vrylik sonder enige probleem werk.

Die meesters van die Russiese regering is godsdienstige fanatici van die Wet van Moses, maar hulle vergiftig die volk met die klug van Dialektiese Materialisme.

Ons sal onsself nooit teen die volk van Israel uitspreek nie; ons verklaar slegs teen ‘n sekere elite van dubbele spel wat, in die nastrewing van onuitspreeklike doeleindes, die volk met Dialektiese Materialisme vergiftig, terwyl hulle in die geheim die godsdiens van Moses beoefen.

Materialisme en spiritualisme, met al sy gevolg van teorieë, vooroordele en vooropgestelde idees van alle soorte, word in die verstand verwerk volgens die Wet van die Slinger en verander van mode volgens die tye en gebruike.

Gees en materie is twee baie omstrede en netelige konsepte wat niemand verstaan ​​nie.

Die verstand weet niks van die gees nie, dit weet niks van die materie nie.

‘n Konsep is niks meer as dit nie, ‘n konsep. Die werklikheid is nie ‘n konsep nie, alhoewel die verstand baie konsepte oor die werklikheid kan skep.

Die gees is die gees (Die Wese), en kan slegs homself ken.

Daar is geskryf: “DIE WEESE IS DIE WEESE EN DIE REDE VIR BESTAAN IS DIE WEESE SELF”.

Die fanatici van die God-materie, die wetenskaplikes van Dialektiese Materialisme, is empiries en absurd in honderd persent. Hulle praat oor materie met ‘n verblindende en dom selfgenoegsaamheid, terwyl hulle in werklikheid niks daaroor weet nie.

Wat is materie? Watter een van hierdie dwase wetenskaplikes weet dit? Die veelbesproke materie is ook ‘n konsep wat te omstrede en redelik netelig is.

Wat is die materie?, Katoen?, Yster?, Vleis?, Stysel?, ‘n Klip?, Koper?, ‘n Wolk of wat? Om te sê dat alles materie is, sou so empiries en absurd wees as om te verseker dat die hele menslike organisme ‘n lewer, of ‘n hart of ‘n nier is. Dit is vanselfsprekend dat een ding een ding is en ‘n ander ding ‘n ander ding is, elke orgaan is anders en elke stof is anders. So, watter van al hierdie stowwe is die veelbesproke materie?

Baie mense speel met die konsepte van die pendulum, maar in werklikheid is die konsepte nie die werklikheid nie.

Die verstand ken slegs illusoriese vorme van die natuur, maar weet niks van die waarheid wat in sulke vorme vervat is nie.

Teorieë raak mettertyd en met die jare uit die mode, en wat ‘n mens op skool geleer het, blyk later nutteloos te wees; gevolgtrekking: niemand weet enigiets nie.

Die konsepte van die uiterste regses of die uiterste linkses van die pendulum gaan verby soos die modes van vroue, dit is almal prosesse van die verstand, dinge wat op die oppervlak van die begrip gebeur, nonsens, ydelhede van die intellek.

Enige sielkundige dissipline word deur ‘n ander dissipline teengestaan, enige logies gestruktureerde sielkundige proses word deur ‘n ander soortgelyke proses teengestaan, en na alles, wat?

Die werklike, die waarheid, is wat ons interesseer; maar dit is nie ‘n kwessie van die pendulum nie, dit word nie gevind tussen die swaai van teorieë en oortuigings nie.

Die waarheid is die onbekende van oomblik tot oomblik, van oomblik tot oomblik.

Die waarheid is in die middel van die pendulum, nie aan die uiterste regterkant en ook nie aan die uiterste linkerkant nie.

Toe hulle Jesus gevra het: Wat is die waarheid?, het hy ‘n diep stilte gehou. En toe hulle dieselfde vraag aan die Boeddha gevra het, het hy sy rug gedraai en hom onttrek.

Die waarheid is nie ‘n kwessie van menings, of van teorieë, of van vooroordele van uiterste regs of van uiterste links nie.

Die konsep wat die verstand oor die waarheid kan skep, is nooit die waarheid nie.

Die idee wat die verstand oor die waarheid het, is nooit die waarheid nie.

Die mening wat ons oor die waarheid het, hoe eerbiedwaardig dit ook al mag wees, is geensins die waarheid nie.

Nóg die spiritualistiese strominge nóg hul materialistiese teenstanders kan ons ooit na die waarheid lei.

Die waarheid is iets wat direk ervaar moet word, soos wanneer ‘n mens sy vinger in die vuur steek en homself brand, of soos wanneer ‘n mens water insluk en verdrink.

Die middel van die pendulum is binne onsself, en dit is daar waar ons die werklike, die waarheid, direk moet ontdek en ervaar.

Ons moet onsself direk verken om onsself te ontdek en onsself diep te ken.

Die ervaring van die waarheid kom slegs wanneer ons die ongewenste elemente uitgeskakel het wat gesamentlik die self konstitueer.

Slegs deur die fout uit te skakel, kom die waarheid. Slegs deur die “self”, my foute, my vooroordele en vrese, my passies en begeertes, oortuigings en hoerery, intellektuele verskansings en selfgenoegsaamhede van alle soorte te ontbind, kom die ervaring van die werklike na ons.

Die waarheid het niks te doen met wat gesê of nagelaat is om te sê nie, met wat geskryf of nagelaat is om te skryf nie, dit kom slegs na ons wanneer die “self” gesterf het.

Die verstand kan nie die waarheid soek nie omdat hy dit nie ken nie. Die verstand kan nie die waarheid herken nie omdat hy dit nog nooit geken het nie. Die waarheid kom spontaan na ons wanneer ons al die ongewenste elemente uitgeskakel het wat die “self”, die “ekself” konstitueer.

Solank as wat die bewussyn in die self gebottel bly, sal dit nie daardie werklikheid kan ervaar nie, daardie wat verder is as die liggaam, die geneenthede en die verstand, daardie wat die waarheid is.

Wanneer die self tot kosmiese stof verminder word, word die bewussyn bevry om uiteindelik wakker te word en die waarheid direk te ervaar.

Met reg het die Groot Kabir Jesus gesê: “KEN DIE WAARHEID, EN DIT SAL JULLE VRYMAAK”.

Wat baat dit die mens om vyftigduisend teorieë te ken as hy nog nooit die Waarheid ervaar het nie?

Die intellektuele stelsel van enige mens is baie eerbiedwaardig, maar enige stelsel word deur ‘n ander teengestaan ​​en nóg die een nóg die ander is die waarheid.

Dit is beter om onsself te verken om onsself te ken en eendag die werklike, die WAARHEID, direk te ervaar.