Die Vryheid

Die betekenis van Vryheid is iets wat nog nie deur die Mensdom verstaan is nie.

Oor die konsep Vryheid, wat altyd min of meer verkeerd aangebied word, is baie ernstige foute begaan.

Daar word sekerlik geveg oor ‘n woord, absurde afleidings word gemaak, allerlei gruweldade word gepleeg en bloed word op die slagvelde vergiet.

Die woord Vryheid is fassinerend, almal hou daarvan, maar daar is geen ware begrip daarvan nie, daar is verwarring oor hierdie woord.

Dit is nie moontlik om ‘n dosyn mense te vind wat die woord Vryheid op dieselfde manier definieer nie.

Die term Vryheid sal geensins vir subjektiewe rasionalisme verstaanbaar wees nie.

Elkeen het verskillende idees oor hierdie term: subjektiewe menings van mense sonder enige objektiewe werklikheid.

Wanneer die kwessie van Vryheid geopper word, is daar onsamehangendheid, vaagheid en inkongruensie in elke gees.

Ek is seker dat selfs Don Emmanuel Kant, die outeur van die Kritiek van Suiwer Rede, en die Kritiek van Praktiese Rede, nooit hierdie woord ontleed het om dit die presiese betekenis te gee nie.

Vryheid, pragtige woord, pragtige term: Hoeveel misdade is in sy naam gepleeg!

Die term Vryheid het ongetwyfeld die skares gehipnotiseer; die berge en valleie, die riviere en die seë is gekleur met bloed op die towerspreuk van hierdie magiese woord.

Hoeveel vlae, hoeveel bloed en hoeveel helde het in die loop van die Geskiedenis voorgekom, elke keer as die kwessie van Vryheid op die tafel van die lewe geplaas is.

Ongelukkig, na alle onafhanklikheid wat teen so ‘n hoë prys verkry is, duur slawerny binne elke persoon voort.

Wie is vry?, Wie het die beroemde vryheid bereik?, Hoeveel het hulself bevry?, ag, ag, ag!

Die tiener smag na vryheid; dit lyk ongelooflik dat baie keer, met brood, skuiling en toevlug, hulle van die ouerhuis wil vlug op soek na vryheid.

Dit is teenstrydig dat die jong man wat alles by die huis het, wil ontsnap, vlug, wegbeweeg van sy woning, gefassineer deur die term vryheid. Dit is vreemd dat terwyl hy allerhande geriewe in ‘n gelukkige huis geniet, hy wil verloor wat hy het, om deur hierdie lande van die wêreld te reis en homself in pyn te dompel.

Dat die ongelukkige, die paria van die lewe, die bedelaar, werklik wil wegbeweeg van die hut, van die skuur, met die doel om ‘n beter verandering te verkry, is korrek; maar dat die goeie kind, die mammas se seuntjie, ‘n uitweg, ‘n vlug soek, is teenstrydig en selfs absurd; maar dit is so; die woord Vryheid, fassineer, betower, alhoewel niemand dit presies kan definieer nie.

Dat die meisie vryheid wil hê, dat sy wil huis verander, dat sy wil trou om van die ouerhuis te ontsnap en ‘n beter lewe te lei, is deels logies, want sy het die reg om ‘n moeder te wees; maar in haar vrou se lewe vind sy dat sy nie vry is nie, en met berusting moet sy voortgaan om die kettings van slawerny te dra.

Die werknemer, moeg vir soveel regulasies, wil vry wees, en as hy onafhanklik kan word, vind hy die probleem dat hy steeds ‘n slaaf van sy eie belange en bekommernisse is.

Elke keer as ons vir Vryheid veg, vind ons ons teleurgesteld ten spyte van die oorwinnings.

Soveel bloed wat nutteloos in die naam van Vryheid vergiet is, en tog bly ons slawe van onsself en van ander.

Mense baklei oor woorde wat hulle nooit verstaan nie, alhoewel die woordeboeke dit grammatikaal verduidelik.

Vryheid is iets wat binne jouself verkry moet word. Niemand kan dit buite hulself bereik nie.

Om deur die lug te ry is ‘n baie oosterse frase wat die betekenis van ware Vryheid allegoriseer.

Niemand kan werklik Vryheid ervaar solank hul bewussyn in die self, in die my self, gebottel bly nie.

Om hierdie myself, my persoon, te verstaan wat ek is, is dringend wanneer ‘n mens baie opreg Vryheid wil verkry.

Ons kan geensins die boeie van slawerny vernietig sonder om vooraf hierdie hele kwessie van my, alles wat verband hou met die ek, met die my self, te verstaan nie.

Waaruit bestaan slawerny?, Wat is dit wat ons slawe hou?, Wat is hierdie struikelblokke?, dit is alles wat ons moet ontdek.

Ryk en arm, gelowiges en ongelowiges, is almal formeel gevange alhoewel hulle hulself as vry beskou.

Solank as wat die bewussyn, die essensie, die mees waardige en ordentlike wat ons in ons binnekant het, in die self, in die my self, in die ek self, in my begeertes en vrese, in my begeertes en passies, in my bekommernisse en geweld, in my sielkundige gebreke gebottel bly; sal ‘n mens in formele gevangenis wees.

Die betekenis van Vryheid kan slegs ten volle verstaan word wanneer die boeie van ons eie sielkundige tronk vernietig is.

Solank as wat die “myself” bestaan, sal die bewussyn in die tronk wees; om uit die tronk te ontsnap is slegs moontlik deur die Boeddhistiese vernietiging, deur die ek op te los, dit tot as, tot kosmiese stof te verminder.

Die vrye bewussyn, ontdaan van ek, in absolute afwesigheid van die my self, sonder begeertes, sonder passies, sonder begeertes of vrese, ervaar ware Vryheid direk.

Enige konsep oor Vryheid is nie Vryheid nie. Die menings wat ons oor Vryheid vorm, is ver van die Werklikheid. Die idees wat ons oor die tema Vryheid vorm, het niks met outentieke Vryheid te doen nie.

Vryheid is iets wat ons direk moet ervaar, en dit is slegs moontlik deur sielkundig te sterf, die ek op te los, vir altyd met die my self klaar te maak.

Dit sal nutteloos wees om aan te hou droom oor Vryheid, as ons in elk geval as slawe voortgaan.

Dit is beter om onsself te sien soos ons is, om al hierdie boeie van slawerny wat ons in formele gevangenis hou, noukeurig waar te neem.

Deur onsself te leer ken, deur te sien wat ons innerlik is, sal ons die deur van outentieke Vryheid ontdek.