Die Drie Breine

Daar is oral intellektuele skurke sonder ‘n positiewe oriëntasie en vergiftig deur weersinwekkende skeptisisme.

Die walglike gif van skeptisisme het menslike verstande sedert die 18de eeu op ‘n kommerwekkende manier besmet.

Voor daardie eeu was die beroemde Nontrabada- of Verborge-eiland, geleë teenoor die kus van Spanje, voortdurend sigbaar en tasbaar.

Daar is geen twyfel dat so ‘n eiland binne die vierde vertikaal geleë is nie. Daar is baie staaltjies wat met daardie geheimsinnige eiland verband hou.

Ná die 18de eeu het die genoemde eiland in die ewigheid verdwyn, niemand weet enigiets daarvan nie.

In die tyd van Koning Arthur en die ridders van die ronde tafel het die elementale van die natuur oral gemanifesteer en diep in ons fisiese atmosfeer binnegedring.

Daar is baie verhale oor kabouters, geeste en feetjies wat nog steeds volop is in die groen Erim, Ierland; ongelukkig word al hierdie onskuldige dinge, al hierdie skoonheid van die siel van die wêreld, nie meer deur die mensdom waargeneem nie as gevolg van die wysheid van die intellektuele skurke en die buitensporige ontwikkeling van die dierlike Ego.

Deesdae lag die geleerdes vir al hierdie dinge, hulle aanvaar dit nie, al het hulle in die diepste wese nie geluk bereik nie.

As mense verstaan ​​dat ons drie verstande het, sou dinge anders verloop, hulle sou moontlik meer in hierdie studies belangstel.

Ongelukkig het die verligte onkundiges, verskuil in die hoek van hul moeilike geleerdheid, nie eens tyd om ernstig met ons studies besig te hou nie.

Daardie arme mense is selfvoldaan, hulle is verwaand met ydele intellektualisme, hulle dink hulle is op die regte pad en vermoed nie eens dat hulle in ‘n doodloopstraat vasgekeer is nie.

In die naam van die waarheid moet ons sê dat ons in die kern drie verstande het.

Die eerste kan en moet ons die Sensuele Verstand noem, die tweede sal ons doop met die naam Intermediêre Verstand. Die derde sal ons die Innerlike Verstand noem.

Kom ons bestudeer nou elkeen van hierdie drie Verstande afsonderlik en op ‘n oordeelkundige manier.

Die Sensuele Verstand ontwikkel onbetwisbaar sy konsepte van inhoud deur eksterne sensoriese persepsies.

Onder hierdie omstandighede is die Sensuele Verstand verskriklik grof en materialisties, dit kan niks aanvaar wat nie fisies gedemonstreer is nie.

Aangesien die konsepte van inhoud van die Sensuele Verstand gebaseer is op eksterne sensoriese data, kan dit ongetwyfeld niks weet van die werklikheid, oor die waarheid, oor die mysteries van lewe en dood, oor die siel en die gees, ens. nie.

Vir die intellektuele skurke, wat heeltemal vasgevang is deur die eksterne sintuie en vasgevang is tussen die konsepte van inhoud van die sensuele verstand, is ons esoteriese studies dwaasheid.

Binne die rede van die onsin, in die wêreld van die absurde, is hulle reg omdat hulle gekondisioneer is deur die eksterne sensoriese wêreld. Hoe kan die Sensuele Verstand iets aanvaar wat nie sensueel is nie?

As die data van die sintuie dien as ‘n geheime veer vir al die funksies van die Sensuele Verstand, is dit duidelik dat laasgenoemde sensuele konsepte moet genereer.

Die Intermediêre Verstand is anders, maar dit weet ook niks direk van die werklikheid nie, dit beperk homself tot glo en dit is al.

In die Intermediêre Verstand is die godsdienstige oortuigings, die onwrikbare dogmas, ens.

Die Innerlike Verstand is fundamenteel vir die direkte ervaring van die waarheid.

Die Innerlike Verstand ontwikkel ongetwyfeld sy konsepte van inhoud met die data wat verskaf word deur die superlatiewe bewussyn van die Self.

Die bewussyn kan ongetwyfeld die werklikheid beleef en ervaar. Daar is geen twyfel dat die bewussyn die waarheid ken nie.

Vir manifestasie het die bewussyn egter ‘n bemiddelaar nodig, ‘n instrument van aksie en dit is op sigself die Innerlike Verstand.

Die bewussyn ken direk die werklikheid van elke natuurverskynsel en kan dit deur die Innerlike Verstand manifesteer.

Om die Innerlike Verstand oop te maak, sou die aangewese manier wees om uit die wêreld van twyfel en onkunde te kom.

Dit beteken dat slegs deur die Innerlike Verstand oop te maak, outentieke geloof in die mens gebore word.

As ons hierdie kwessie vanuit ‘n ander hoek beskou, sal ons sê dat materialistiese skeptisisme die besondere kenmerk van onkunde is. Daar is geen twyfel dat verligte onkundiges honderd persent skepties is nie.

Geloof is direkte persepsie van die werklikheid; fundamentele wysheid; ervaring van dit wat verder is as die liggaam, die affekte en die verstand.

Onderskei tussen geloof en oortuiging. Oortuigings word in die Intermediêre Verstand geplaas, geloof is ‘n kenmerk van die Innerlike Verstand.

Ongelukkig is daar altyd die algemene neiging om oortuiging met geloof te verwar. Alhoewel dit paradoksaal mag lyk, sal ons die volgende beklemtoon: “HY WAT WARE GELOOF HET, HOEF NIE TE GLO NIE”.

Dit is dat outentieke geloof lewendige wysheid, akkurate kennis, direkte ervaring is.

Dit gebeur dat geloof vir baie eeue met oortuiging verwar is en nou is dit baie moeilik om mense te laat verstaan ​​dat geloof ware wysheid is en nooit ydele oortuigings nie.

Die wyse funksies van die innerlike verstand het al daardie formidabele data van die wysheid vervat in die bewussyn as intieme vere.

Wie die Innerlike Verstand oopgemaak het, onthou sy vorige lewens, ken die mysteries van lewe en dood, nie as gevolg van wat hy gelees het of nie gelees het nie, nie as gevolg van wat ‘n ander gesê het of nie gesê het nie, nie as gevolg van wat hy geglo het of nie geglo het nie, maar deur direkte, lewendige, verskriklik werklike ervaring.

Die sensuele verstand hou nie van wat ons sê nie, dit kan dit nie aanvaar nie omdat dit uit sy domeine kom, dit het niks te doen met eksterne sensoriese persepsies nie, dit is iets vreemds aan sy konsepte van inhoud, aan wat hulle hom op skool geleer het, aan wat hy in verskillende boeke geleer het, ens., ens., ens.

Wat ons sê word ook nie deur die Intermediêre Verstand aanvaar nie omdat dit in werklikheid sy oortuigings weerspreek, dit verdraai wat sy godsdienstige leermeesters hom uit die kop laat leer het, ens.

Jesus Die Groot Kabir waarsku sy dissipels en sê vir hulle: “Pas op vir die suurdeeg van die Sadduseërs en die suurdeeg van die Fariseërs”.

Dit is duidelik dat Jesus Die Christus met hierdie waarskuwing verwys het na die leerstellings van die materialistiese Sadduseërs en die skynheilige Fariseërs.

Die leerstelling van die Sadduseërs is in die Sensuele Verstand, dit is die leerstelling van die vyf sintuie.

Die leerstelling van die Fariseërs is in die Intermediêre Verstand geleë, dit is onweerlegbaar, onbetwisbaar.

Dit is duidelik dat die Fariseërs hulle ritusse bywoon sodat daar van hulle gesê word dat hulle goeie mense is, om voor ander te lyk, maar hulle werk nooit aan hulself nie.

Dit sou nie moontlik wees om die Innerlike Verstand oop te maak as ons nie leer om sielkundig te dink nie.

Wanneer iemand homself begin waarneem, is dit ongetwyfeld ‘n teken dat hy sielkundig begin dink het.

Solank ‘n mens nie die werklikheid van sy eie Sielkunde en die moontlikheid om dit fundamenteel te verander erken nie, voel hy ongetwyfeld nie die behoefte aan sielkundige selfwaarneming nie.

Wanneer ‘n mens die leerstelling van die baie aanvaar en die noodsaaklikheid verstaan ​​om die verskillende selfs wat hy in sy psige dra uit te skakel met die doel om die bewussyn, die wese, vry te maak, begin hy ongetwyfeld in werklikheid en by reg sielkundige selfwaarneming.

Die uitskakeling van die ongewenste elemente wat ons in ons psige dra, veroorsaak vanselfsprekend die opening van die Innerlike Verstand.

Dit alles beteken dat die genoemde opening iets is wat geleidelik plaasvind, soos ons ongewenste elemente wat ons in ons psige dra, vernietig.

Wie die ongewenste elemente in sy binneste honderd persent uitgeskakel het, sal natuurlik ook sy innerlike verstand honderd persent oopgemaak het.

So ‘n persoon sal absolute geloof hê. Nou sal jy die woorde van Christus verstaan ​​toe hy gesê het: “As julle geloof soos ‘n mosterdsaad gehad het, sou julle berge versit”.