Die Geliefde Ego

Aangesien hoër en laer twee afdelings van dieselfde ding is, is dit gepas om die volgende korollarium te maak: “EK HOËR, EK LAER” is twee aspekte van dieselfde duistere en meervoudige Ego.

Die sogenaamde “GODDELIKE EK” of “HOËR EK”, “ALTER EGO” of iets dergeliks, is sekerlik ‘n truuk van die “SELF”, ‘n vorm van SELF-BEDROG. Wanneer die EK hier en in die hiernamaals wil voortgaan, bedrieg dit homself met die valse konsep van ‘n Onsterflike Goddelike EK…

Nie een van ons het ‘n ware, permanente, onveranderlike, ewige, onuitspreeklike “Ek” nie, ens., ens., ens. Nie een van ons het werklik ‘n ware en outentieke Eenheid van Wese nie; ongelukkig besit ons nie eens ‘n wettige individualiteit nie.

Die Ego, alhoewel dit anderkant die graf voortduur, het nietemin ‘n begin en ‘n einde. Die Ego, die EK, is nooit iets individueel, unitêr, unitotaal nie. Uiteraard is die EK “EKKE”.

In Oos-Tibet word die “EKKE” “PSIGIESE AGGREGATE” of bloot “Waardes” genoem, hetsy laasgenoemde positief of negatief is. As ons aan elke “Ek” as ‘n ander persoon dink, kan ons die volgende met nadruk beweer: “Binne elke persoon wat in die wêreld leef, is daar baie mense”.

Ongetwyfeld woon daar binne elkeen van ons baie verskillende mense, sommige beter, ander slegter… Elkeen van hierdie Ekke, elkeen van hierdie mense veg vir oppergesag, wil eksklusief wees, beheer die intellektuele brein of die emosionele en motoriese sentrums wanneer hy kan, terwyl ‘n ander hom verplaas…

Die leerstelling van die baie Ekke is in Oos-Tibet onderrig deur die ware Helderziendes, deur die outentieke Verligtes… Elkeen van ons sielkundige gebreke is verpersoonlik in die een of ander Ek. Aangesien ons duisende en selfs miljoene gebreke het, woon daar klaarblyklik baie mense in ons binneste.

In sielkundige kwessies kon ons duidelik bewys dat paranoïese, egotistiese en mitomane mense vir niks ter wêreld die aanbidding van die geliefde Ego sou laat vaar nie. Ongetwyfeld haat sulke mense die leerstelling van die baie “Ekke” dood.

Wanneer ‘n mens homself waarlik wil leer ken, moet hy homself waarneem en probeer om die verskillende “Ekke” te leer ken wat binne die persoonlikheid ingesteek is. As enige van ons lesers hierdie leerstelling van die baie “Ekke” nog nie verstaan ​​nie, is dit uitsluitlik te wyte aan ‘n gebrek aan oefening in selfwaarneming.

Soos ‘n mens selfwaarneming beoefen, ontdek hy self baie mense, baie “Ekke”, wat binne ons eie persoonlikheid leef. Diegene wat die leerstelling van die baie Ekke ontken, diegene wat ‘n Goddelike EK aanbid, het ongetwyfeld nog nooit ernstig selfwaarneming beoefen nie. As ons hierdie keer in ‘n Sokratiese styl praat, sal ons sê dat daardie mense nie net onkundig is nie, maar ook onkundig is dat hulle onkundig is.

Ons sou onsself sekerlik nooit kon leer ken sonder ernstige en diepgaande selfwaarneming nie. Solank ‘n bepaalde persoon homself as Een beskou, is dit duidelik dat enige innerlike verandering meer as onmoontlik sal wees.