Die Twee Wêrelde

Om te waarneem en jouself waar te neem is twee heeltemal verskillende dinge, maar albei vereis aandag.

In waarneming word die aandag na buite gerig, na die uiterlike wêreld, deur die vensters van die sintuie.

In selfwaarneming word die aandag na binne gerig, en vir hierdie doel is die sintuie van uiterlike waarneming nie bruikbaar nie, ‘n rede wat meer as genoeg is om dit vir die beginner moeilik te maak om sy intieme sielkundige prosesse waar te neem.

Die uitgangspunt van die amptelike wetenskap in sy praktiese kant is die waarneembare. Die uitgangspunt van die werk op jouself is selfwaarneming, die self-waarneembare.

Ongetwyfeld lei hierdie twee uitgangspunte wat hierbo aangehaal word ons na heeltemal verskillende rigtings.

Iemand kan oud word vasgevang in die toegewingsgesindheid van die amptelike wetenskap, eksterne verskynsels bestudeer, selle, atome, molekules, sonne, sterre, komete, ens. waarneem, sonder om enige radikale verandering binne homself te ervaar.

Die soort kennis wat iemand innerlik transformeer, kan nooit bereik word deur eksterne waarneming nie.

Die ware kennis wat werklik ‘n fundamentele innerlike verandering in ons kan bewerkstellig, is gebaseer op die direkte selfwaarneming van jouself.

Dit is dringend nodig om vir ons Gnostiese studente te sê om hulself waar te neem en in watter sin hulle hulself moet waarneem en die redes daarvoor.

Waarneming is ‘n manier om die meganiese toestande van die wêreld te verander. Innerlike selfwaarneming is ‘n manier om intiem te verander.

As ‘n gevolg of korollarium van dit alles, kan en moet ons met nadruk beweer dat daar twee soorte kennis is, die eksterne en die interne, en dat tensy ons die magnetiese sentrum in onsself het wat die kwaliteite van kennis kan onderskei, hierdie vermenging van die twee vlakke of ordes van idees ons tot verwarring kan lei.

Verhewe pseudo-esoteriese doktrines met ‘n duidelike wetenskaplike agtergrond behoort tot die terrein van die waarneembare, maar word deur baie aspirante as interne kennis aanvaar.

Ons bevind ons dus voor twee wêrelde, die uiterlike en die innerlike. Die eerste hiervan word deur die sintuie van uiterlike waarneming waargeneem; die tweede kan slegs waarneembaar wees deur die sintuig van interne selfwaarneming.

Gedagtes, idees, emosies, verlanges, hoop, teleurstellings, ens., is innerlik, onsigbaar vir die gewone, alledaagse sintuie, en tog is dit vir ons meer werklik as die eettafel of die leunstoele in die sitkamer.

Ons leef sekerlik meer in ons innerlike wêreld as in die uiterlike; dit is onweerlegbaar, onbetwisbaar.

In ons Innerlike Wêrelde, in ons geheime wêreld, is ons lief, begeer, vermoed, seën, vloek, verlang, ly, geniet, word ons teleurgesteld, beloon, ens., ens., ens.

Ongetwyfeld is die twee wêrelde, die interne en die eksterne, eksperimenteel verifieerbaar. Die uiterlike wêreld is die waarneembare. Die innerlike wêreld is die self-waarneembare in jouself en binne jouself, hier en nou.

Wie werklik die “Innerlike Wêrelde” van die planeet Aarde of die Sonnestelsel of die Melkweg waarin ons leef wil ken, moet eers sy intieme wêreld, sy innerlike, spesifieke lewe, sy eie “Innerlike Wêrelde” ken.

“Mens, ken jouself en jy sal die Heelal en die Gode ken”.

Hoe meer hierdie “Innerlike Wêreld” genaamd “Jouself” verken word, hoe meer sal jy verstaan dat jy gelyktydig in twee wêrelde, in twee realiteite, in twee gebiede leef, die uiterlike en die innerlike.

Net soos dit noodsaaklik is om te leer loop in die “uiterlike wêreld”, om nie in ‘n afgrond te val nie, om nie in die strate van die stad te verdwaal nie, om jou vriende te kies, om nie met verdorwenes te assosieer nie, om nie gif te eet nie, ens., so leer ons ook deur die sielkundige werk op jouself om in die “Innerlike Wêreld” te loop, wat deur selfwaarneming van jouself verken kan word.

Die sin van selfwaarneming is werklik verwaarloos in die dekadente menseras van hierdie donker tyd waarin ons leef.

Soos ons volhard in die selfwaarneming van onsself, sal die sin van intieme selfwaarneming geleidelik ontwikkel.