የሰው ልጅ ማንነት

አንድ ሰው ተወለደ፣ ስልሳ አምስት ዓመት ኖረና ሞተ። ነገር ግን ከ1900 በፊት የት ነበር? ከ1965 በኋላስ የት ሊሆን ይችላል? ይፋዊው ሳይንስ ስለዚህ ሁሉ ምንም የሚያውቀው ነገር የለም። ይህ ስለ ሕይወትና ሞት ለሚነሱ ጥያቄዎች ሁሉ አጠቃላይ ቀመር ነው።

በእርግጠኝነት እንዲህ ማለት እንችላለን፤ “ሰው የሚሞተው ጊዜው ሲያልቅ ነው፤ ለሞተው ሰው ማንነት ምንም ዓይነት ነገ የለም።”

እያንዳንዱ ቀን የጊዜ ሞገድ ነው፤ እያንዳንዱ ወር ሌላ የጊዜ ሞገድ ነው፤ እያንዳንዱ ዓመት ደግሞ ሌላ የጊዜ ሞገድ ነው፤ እነዚህ ሁሉ ሞገዶች በአንድ ላይ ተጣምረው ታላቁን የሕይወት ሞገድ ይፈጥራሉ።

ጊዜ ክብ ነው፤ የሰው ማንነት ሕይወት ደግሞ የተዘጋ ኩርባ ነው።

የሰው ማንነት ሕይወት በጊዜው ውስጥ ያድጋል፤ በጊዜው ይወለዳል፤ በጊዜውም ይሞታል፤ ከጊዜው ውጪ ፈጽሞ ሊኖር አይችልም።

ይህ የጊዜ ጉዳይ ብዙ ጠቢባን ያጠኑት ችግር ነው። ጊዜ አራተኛው ልኬት መሆኑ አያጠያይቅም።

የዩክሊድ ጂኦሜትሪ ተግባራዊ የሚሆነው በሦስት አቅጣጫዊው ዓለም ላይ ብቻ ነው፤ ዓለም ግን ሰባት ልኬቶች አሉት፤ አራተኛው ልኬት ደግሞ ጊዜ ነው።

የሰው አእምሮ ዘላለማዊነትን እንደ ጊዜ ቀጥተኛ መስመር ማራዘሚያ አድርጎ ያስባል፤ ከዚህ ጽንሰ ሐሳብ የበለጠ ስህተት የለም፤ ምክንያቱም ዘላለማዊነት አምስተኛው ልኬት ነው።

እያንዳንዱ የሕልውና ቅጽበት በጊዜ ውስጥ ይከሰታል፤ ለዘላለምም ይደገማል።

ሞትና ሕይወት የሚገናኙ ጫፎች ናቸው። ለአንድ የሞተ ሰው ሕይወት ያበቃል፤ ሌላ ሕይወት ግን ይጀምራል። አንድ ጊዜ ያበቃል፤ ሌላ ጊዜ ይጀምራል፤ ሞት ከዘላለማዊው መመለስ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው።

ይህ ማለት ከሞትን በኋላ ተመልሰን ወደዚች ዓለም በመምጣት የሕልውናውን ድራማ መድገም አለብን ማለት ነው፤ ይሁን እንጂ የሰው ማንነት በሞት ከጠፋ፣ የሚመለሰው ማን ወይም ምንድን ነው?

ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ግልጽ መሆን ያለበት ነገር “እኔ” ከሞት በኋላ የሚቀጥለው፣ የሚመለሰው፣ ወደዚህ የእንባ ሸለቆ የሚመለሰው “እኔ” መሆኑን ነው።

አንባቢዎቻችን የመመለስን ሕግ በዘመናዊ ቲዎሶፊ ሲያስተምሩት ከነበረው የዳግም ትስስር ንድፈ ሐሳብ ጋር እንዳያምታቱት አስፈላጊ ነው።

የዳግም ትስስር ንድፈ ሐሳብ የመነጨው የክሪሽና አምልኮ ሲሆን፤ ይህ ደግሞ በቬዲክ ዓይነት የሂንዱይዝም ሃይማኖት ነው፤ በሚያሳዝን ሁኔታ በአሻሻዮች ተስተካክሎና ተበላሽቷል።

በክሪሽና ትክክለኛና የመጀመሪያ አምልኮ ውስጥ፣ ጀግኖች፣ መሪዎች፣ ቅዱስ ማንነት ያላቸው ብቻ ናቸው የሚመለሱት።

ብዙ የሆኑት “እኔ”ዎች ይመለሳሉ፣ ነገር ግን ይህ ዳግም ትስስር አይደለም። ብዙኃኑ ይመለሳሉ፣ ነገር ግን ይህ ዳግም ትስስር አይደለም።

የነገሮችና ክስተቶች የመመለስ ሐሳብ፣ የዘላለማዊ ድግግሞሽ ሐሳብ በጣም የቆየ አይደለም፤ በፓይታጎሪያን ጥበብና በጥንታዊው የሂንዱይዝም ኮስሞጎኒ ውስጥ እናገኘዋለን።

የብራህማ የሌሊትና የቀን ዘላለማዊ መመለስ፣ የማያቋርጥ የካልፓስ ድግግሞሽ፣ ወዘተ. ከፓይታጎሪያን ጥበብና ከዘላለማዊው ድግግሞሽ ወይም ዘላለማዊ መመለስ ሕግ ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኙ ናቸው።

ጋውታማ ቡድሃ የዘላለማዊ መመለስን ትምህርትና ተከታታይ የሕይወት ዑደቶችን በጥበብ አስተምሯል፤ ነገር ግን ትምህርቱ በተከታዮቹ በጣም ተበላሽቷል።

እያንዳንዱ መመለስ በእርግጥም አዲስ የሰው ማንነት መፍጠርን ያካትታል፤ ይህ ደግሞ በልጅነት የመጀመሪያዎቹ ሰባት ዓመታት ውስጥ ይፈጠራል።

የቤተሰብ ሁኔታ፣ የጎዳና ላይ ሕይወትና ትምህርት ቤት ለሰው ማንነት የመጀመሪያውን ባህሪይ ይሰጣሉ።

የአዋቂዎች ምሳሌ ለልጅነት ማንነት ወሳኝ ነው።

ልጁ ከትእዛዝ ይልቅ በምሳሌ ይማራል። የተሳሳተ የአኗኗር ዘይቤ፣ የማይረባ ምሳሌ፣ የአዋቂዎች የወረዱ ልማዶች ለልጁ ማንነት የዘመናችንን ልዩ የሆነውን ተጠራጣሪና ጠማማ ቀለም ይሰጡታል።

በእነዚህ ዘመናዊ ጊዜያት ምንዝር ድንችና ቀይ ሽንኩርት ከመሆን ይልቅ የተለመደ ሆኗል፤ ይህ ደግሞ በቤተሰቦች ውስጥ አስፈሪ ትዕይንቶችን መፍጠሩ ምክንያታዊ ነው።

በእነዚህ ጊዜያት ብዙ ልጆች በሃዘንና በንዴት የእንጀራ አባታቸውን ወይም እናታቸውን ጅራፍና ዱላ መቋቋም አለባቸው። በዚህ መንገድ የልጁ ማንነት የሚዳበረው በህመም፣ በቁጭትና በጥላቻ ውስጥ መሆኑ ግልጽ ነው።

አንድ ተራ አባባል አለ፤ “የሌላ ሰው ልጅ በየትኛውም ቦታ መጥፎ ሽታ አለው።” በተፈጥሮ በዚህ ውስጥም ልዩ ሁኔታዎች አሉ፤ ነገር ግን እነዚህ በጣቶች ሊቆጠሩ ይችላሉ፤ ጣቶችም ይተርፋሉ።

በቅናት ምክንያት በአባትና በእናት መካከል የሚፈጠሩ አለመግባባቶች፣ የተጨነቀች እናት ወይም የተጨቆነ፣ የከሰረና የተስፋ ቢስ ባል ማልቀስና ማዘን በልጁ ማንነት ላይ በሕይወቱ በሙሉ የማይረሳ ጥልቅ የሀዘንና የጭንቀት ምልክት ይተዋል።

በሚያማምሩ ቤቶች ውስጥ ትዕቢተኞቹ ሴቶች አገልጋዮቻቸው ወደ ውበት ሳሎን ሲሄዱ ወይም ፊታቸውን ሲቀቡ ይደበድቧቸዋል። የሴቶቹ ኩራት በሞት ቆስሏል።

እነዚህን ሁሉ አሳፋሪ ድርጊቶች የሚያይ ልጅ በልቡ ጥልቅ ይጎዳል፣ በትዕቢተኛና ኩሩ እናቱ ወይም በከንቱና በተዋረደች አገልጋይ ይሁን፣ ውጤቱ ለልጅነት ማንነት አደገኛ ሊሆን ይችላል።

ቴሌቪዥን ከተፈለሰፈበት ጊዜ ጀምሮ የቤተሰብ አንድነት ጠፍቷል። በሌሎች ጊዜያት አንድ ሰው ከውጭ ይመጣል፤ ሚስቱም በደስታ ትቀበለው ነበር። ዛሬ ግን ሴትየዋ ቴሌቪዥን በመመልከት ስለተጠመደች ባሏን ለመቀበል ወደ በሩ አትወጣም።

በዘመናዊ ቤቶች ውስጥ አባት፣ እናት፣ ወንዶች ልጆች፣ ሴቶች ልጆች በቴሌቪዥን ማያ ገጽ ፊት ንቃተ-ቢስ የሆኑ አውቶማቲክ ይመስላሉ።

አሁን ባል ከሚስቱ ጋር ስለ ቀኑ ችግሮች፣ ስለ ሥራው፣ ወዘተ ምንም ነገር መወያየት አይችልም፤ ምክንያቱም እሷ ትላንትናውን ፊልም፣ የአል ካፖኔ አስፈሪ ትዕይንቶች፣ የአዲሱ ሞገድ የመጨረሻ ዳንስ ወዘተ እያየች እንደ እንቅልፍ ተኛች ትመስላለች።

በዚህ አዲስ ዓይነት እጅግ ዘመናዊ ቤት ውስጥ ያደጉ ልጆች በአሻንጉሊት ጠመንጃዎች፣ ሽጉጦች፣ መትረየሶች ላይ ብቻ ያስባሉ፤ በቴሌቪዥን ማያ ገጽ ላይ እንዳዩት አስፈሪ የወንጀል ትዕይንቶች ለመምሰልና በራሳቸው መንገድ ለመኖር።

ይህ አስደናቂ የቴሌቪዥን ፈጠራ አጥፊ በሆኑ ዓላማዎች መጠቀሙ በጣም ያሳዝናል። የሰው ልጅ ይህንን ፈጠራ በሚያከብር መልኩ ቢጠቀምበት፣ የተፈጥሮ ሳይንስን ለማጥናት፣ የእውነተኛውን የተፈጥሮ እናት ጥበብ ለማስተማር፣ ለሰዎች ከፍ ያሉ ትምህርቶችን ለመስጠት፣ ይህ ፈጠራ ለሰው ልጅ በረከት በሆነ ነበር፣ የሰውን ማንነት ለማዳበር በአግባቡ መጠቀም ይቻል ነበር።

የልጅነትን ማንነት በአስቂኝ፣ በማይስማማ፣ በብልግና ሙዚቃ መመገብ ከቶውንም የማይረባ ነገር ነው። የልጆችን ማንነት በሌቦችና በፖሊሶች ታሪኮች፣ የአመንዝራነትና የዝሙት ትዕይንቶች፣ የዝሙት ድራማዎች፣ የብልግና ሥዕሎች ወዘተ መመገብ ደደብነት ነው።

የዚህ ዓይነቱ አሠራር ውጤት ያለ ምክንያት አመጸኞች፣ ያለጊዜው ነፍሰ ገዳዮች፣ ወዘተ ላይ ማየት እንችላለን።

እናቶች ልጆቻቸውን መገረፋቸው፣ መደብደባቸው፣ አፀያፊና ጨካኝ ቃላትን መናገራቸው ያሳዝናል። የዚህ ዓይነቱ ባህሪ ውጤት ቂም፣ ጥላቻ፣ የፍቅር መጥፋት ወዘተ ነው።

በተግባር ዱላ፣ ጅራፍና ጩኸት መካከል ያደጉ ልጆች የትህትና ስሜትና አክብሮት የሌላቸው የተለመዱ ሰዎች እንደሚሆኑ ማየት ችለናል።

በቤተሰቦች ውስጥ እውነተኛ ሚዛን የመመስረት አስፈላጊነት መረዳት አስቸኳይ ነው።

በፍትህ ሚዛን በሁለቱም ጎኖች ላይ ጣፋጭነትና ጥብቅነት እርስ በርስ መመጣጠን እንዳለባቸው ማወቅ አስፈላጊ ነው።

አባት ጥብቅነትን ይወክላል፣ እናት ጣፋጭነትን ትወክላለች። አባት ጥበብን ያሳያል። እናት ፍቅርን ያመለክታሉ።

ጥበብና ፍቅር፣ ጥብቅነትና ጣፋጭነት በጠፈር ሚዛን በሁለቱም ጎኖች ላይ እርስ በርስ ይጣጣማሉ።

ወላጆች ለቤተሰቦች ጥቅም ሲሉ እርስ በርስ መመጣጠን አለባቸው።

ሁሉም አባቶችና እናቶች የዘላለማዊ መንፈስ እሴቶችን በልጆች አእምሮ ውስጥ መዝራት አስፈላጊ መሆኑን መረዳታቸው አስቸኳይና አስፈላጊ ነው።

ዘመናዊ ልጆች የአምልኮ ስሜት የሌላቸው መሆኑ በጣም ያሳዝናል፣ ይህ የሆነው የከብት አርቢዎች፣ ሌቦችና ፖሊሶች ታሪኮች፣ ቴሌቪዥን፣ ሲኒማ ወዘተ የልጆችን አእምሮ ስላበላሹ ነው።

የ GNOSTIC እንቅስቃሴ አብዮታዊ ሳይኮሎጂ በግልጽና በትክክል በ EGO እና በ ESSENCE መካከል ጥልቅ ልዩነት ይፈጥራል።

በመጀመሪያዎቹ ሦስት ወይም አራት ዓመታት የሕይወት ዘመን, የ ESSENCE ውበት በልጁ ውስጥ ብቻ ይገለጣል, ከዚያም ህጻኑ ለስላሳ, ጣፋጭ, በሁሉም የስነ-ልቦና ገጽታዎች ውስጥ ቆንጆ ነው.

EGO የልጁን ርህራሄ ሲቆጣጠር የ ESSENCE ያ ሁሉ ውበት ይጠፋል እና በቦታው ሁሉም የሰው ልጅ የራሳቸው የስነ-ልቦና ጉድለቶች ይታያሉ።

በ EGO እና ESSENCE መካከል ልዩነት ማድረግ እንዳለብን ሁሉ በ PERSONALITY እና ESSENCE መካከል ልዩነት ማድረግ አስፈላጊ ነው።

የሰው ልጅ የተወለደው በ ESSENCE እንጂ በ PERSONALITY አይደለም፣ የኋለኛው መፈጠር አለበት።

PERSONALITY እና ESSENCE በሚስማማ እና ሚዛናዊ በሆነ መንገድ ማዳበር አለባቸው።

በተግባር PERSONALITY ከ ESSENCE ወጪ ከመጠን በላይ ሲዳብር ውጤቱ BRIBÓN መሆኑን ማረጋገጥ ችለናል።

የብዙ ዓመታት ምልከታ እና ልምድ PERSONALITYን በሚስማማ መልኩ መንከባከብ ሳያስፈልግ ESSENCE ሙሉ በሙሉ ሲያድግ ውጤቱ አእምሮ የሌለው፣ ባህሪ የሌለው፣ የልብ ልበ ንፁህ ነገር ግን ያልተስማማ፣ አቅም የሌለው ሚስጥራዊ ሰው መሆኑን እንድንረዳ አስችሎናል።

የ PERSONALITY እና ESSENCE ሚዛናዊ እድገት ድንቅ ወንዶችና ሴቶች ያስገኛል።

በ ESSENCE ውስጥ የራሳችን የሆነ ነገር ሁሉ አለን፣ በ PERSONALITY ውስጥ የተበደርነውን ሁሉ አለን።

በ ESSENCE ውስጥ ተፈጥሯዊ ባሕርያቶቻችን አሉን፣ በ PERSONALITY ውስጥ የአዋቂዎቻችን ምሳሌ አለን፣ በቤት፣ በትምህርት ቤት፣ በመንገድ ላይ የተማርነውን አለን።

ልጆች ለ ESSENCE እና ለ PERSONALITY ምግብ ማግኘት አስቸኳይ ነው።

ESSENCE በፍቅር፣ ወሰን በሌለው ፍቅር፣ ሙዚቃ፣ አበቦች፣ ውበት፣ ስምምነት ወዘተ ይመገባል።

PERSONALITY በአዋቂዎቻችን መልካም ምሳሌ፣ በትምህርት ቤቱ ጥበበኛ ትምህርት ወዘተ መመገብ አለበት።

ልጆች ከመዋዕለ ሕፃናት በኋላ በሰባት ዓመታቸው ወደ አንደኛ ደረጃ ትምህርት መግባት አለባቸው።

ልጆች የመጀመሪያ ፊደሎችን መጫወት መማር አለባቸው፣ በዚህም ጥናቱ ለእነሱ ማራኪ፣ ጣፋጭና ደስተኛ ይሆናል።

መሰረታዊ ትምህርት እንደሚያስተምረው ከዚሁ ከመዋዕለ ሕፃናት ጀምሮ የእያንዳንዱን የሰው ልጅ ማንነት ሶስት ገፅታዎች ማለትም አስተሳሰብ፣ እንቅስቃሴና ተግባርን ልዩ ትኩረት መስጠት አለበት፣ በዚህም የልጁ ማንነት በሚስማማና በተመጣጣኝ መንገድ ያድጋል።

የልጁን ማንነት የመፍጠርና የማሳደግ ጉዳይ ለወላጆችና ለአስተማሪዎች ከፍተኛ ኃላፊነት ነው።

የሰው ልጅ ማንነት ጥራት የተመካው በተፈጠረበትና በተመገበበት የስነ-ልቦና ቁሳቁስ ዓይነት ላይ ብቻ ነው።

ስለ PERSONALITY፣ ESSENCE፣ EGO ወይም እኔነት ዙሪያ በሳይኮሎጂ ተማሪዎች መካከል ብዙ ግራ መጋባት አለ።

አንዳንዶች PERSONALITYን ከ ESSENCE ጋር ሲያምታቱ ሌሎች ደግሞ EGOን ወይም እኔነትን ከ ESSENCE ጋር ያምታታሉ።

የጥናት ግባቸው ግላዊ ያልሆነ ሕይወት ያላቸው ብዙ የውሸት ምሥጢራዊ ወይም የውሸት ስውር ትምህርት ቤቶች አሉ።

መፍታት ያለብን PERSONALITY እንዳልሆነ ግልጽ ማድረግ ያስፈልጋል።

EGOን፣ እኔነቴን፣ እኔነትን ወደ ጠፈር አቧራ መቀነስ እንዳለብን ማወቅ አስቸኳይ ነው።

PERSONALITY የተግባር ተሽከርካሪ፣ መፍጠርና ማምረት የሚያስፈልግ ተሽከርካሪ ነው።

በዓለም ውስጥ CALIGULAS፣ ATILAS፣ HITLERES፣ ወዘተ አሉ፡፡ ሁሉም ዓይነት ማንነት ጠማማ ቢሆንም EGO ወይም እኔነት ሙሉ በሙሉ ሲፈርስ በከፍተኛ ሁኔታ ሊለወጥ ይችላል።

የ EGO ወይም እኔነት መፍረስ ብዙ የውሸት ምስጢራውያንን ግራ ያጋባል ያስቸግራቸዋል። EGO መለኮታዊ እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው፣ EGO ወይም እኔነት ራሱ SER፣ መለኮታዊ ሞናድ ነው ብለው ያምናሉ።

EGO ወይም እኔነት ምንም መለኮታዊ ነገር እንደሌለው መረዳት አስፈላጊ፣ አስቸኳይና የማይቀር ነው።

EGO ወይም እኔነት የመጽሐፍ ቅዱሱ ሰይጣን ነው፣ የትዝታ፣ የምኞት፣ የፍላጎት፣ የጥላቻ፣ የብስጭት፣ የፍትወት፣ የዝሙት፣ የቤተሰብ፣ የዘር፣ የብሔር፣ ወዘተ ውርስ ነው።

በውስጣችን የበላይ ወይም መለኮታዊ እኔነትና ዝቅተኛ እኔነት እንዳለ በሞኝነት የሚናገሩ ብዙዎች አሉ።

በላይና ታች ሁልጊዜ የአንድ ነገር ሁለት ክፍሎች ናቸው። የበላይ እኔነት፣ የታች እኔነት የአንድ EGO ሁለት ክፍሎች ናቸው።

መለኮታዊ SER፣ ሞናድ፣ ኢNTIMO ከማንኛውም የእኔነት ቅርጽ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። SER SER ነውና ያ ብቻ ነው። የ SER ምክንያት ራሱ SER ነው።

PERSONALITY በራሱ ተሽከርካሪ እንጂ ሌላ አይደለም። በ PERSONALITY አማካኝነት EGO ወይም SER ሊገለጥ ይችላል፣ ሁሉም በእኛ ላይ የተመሠረተ ነው።

በእኛ PERSONALITY አማካኝነት የስነ ልቦና ESSENCE እውነተኛ SERአችን ብቻ እንዲገለጥ እኔነትን፣ EGOን ማስወገድ አስቸኳይ ነው።

አስተማሪዎች የሰውን ልጅ ማንነት ሶስት ገፅታዎች በሚስማማ መልኩ የመንከባከብ አስፈላጊነትን ሙሉ በሙሉ መረዳታቸው አስፈላጊ ነው።

በእርስ በርስ መሀከል ፍፁም ሚዛን፣ አስተሳሰብን፣ ስሜትንና እንቅስቃሴን በሚስማማ መልኩ ማዳበር፣ አብዮታዊ ስነ ምግባር፣ የመሰረታዊ ትምህርት መሰረቶች ናቸው።