ስነ ልቦናዊው እኔ

ይህ የራሴ ጉዳይ፣ እኔ ማን ነኝ፣ የሚያስበው፣ የሚሰማው እና የሚሠራው ማንነት፣ በጥልቀት ለመረዳት ራሳችንን መመርመር ያለብን ነገር ነው።

በየቦታው የሚስቡ እና የሚያስደስቱ ብዙ ቆንጆ ንድፈ ሐሳቦች አሉ፤ ሆኖም ራሳችንን ካላወቅን ይህ ሁሉ ምንም አይጠቅምም።

ሥነ ፈለክን ማጥናት ወይም አሳሳቢ የሆኑ ሥራዎችን በማንበብ ትንሽ መዝናናት በጣም አስደሳች ነው፣ ሆኖም ግን አንድ ሰው ምሁር መሆንና ስለ ራሱ፣ እኔ ማን እንደ ሆንኩ፣ ስለያዝነው የሰው ልጅ ባሕርይ ምንም ነገር አለማወቅ አስቂኝ ነው።

እያንዳንዱ ሰው የፈለገውን ለማሰብ ነፃ ነው፣ እና በስህተት ሰው ተብሎ የሚጠራው የአእምሮ እንስሳ ተጨባጭ ምክንያት ለሁሉም ነገር ይበቃል፣ ቁንጫን ፈረስ ወይም ፈረስን ቁንጫ ሊያደርግ ይችላል፤ በምክንያታዊነት የሚጫወቱ ብዙ ምሁራን አሉ፣ ከሁሉም በኋላስ?

ምሁር መሆን ጥበበኛ መሆን ማለት አይደለም። ያልተማሩ ምሁራን እንደ አረም ሞልተዋል፣ እናም የማያውቁ ብቻ አይደሉም፣ ከዚህም በላይ እንደማያውቁ እንኳን አያውቁም።

ያልተማሩ ምሁራን ማለት የሚያውቁ የሚመስላቸውና ራሳቸውን እንኳ የማያውቁ ማለት እንደሆነ ይገባል።

ስለ ሥነ ልቦናው እኔነት በሚያምር ሁኔታ ልንተነተን እንችላለን፣ ግን በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የምንፈልገው በትክክል ይህ አይደለም።

ያለ አማራጭ አሳዛኝ ሂደት በቀጥታ ራሳችንን ማወቅ አለብን።

በእያንዳንዱ ቅጽበት፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ በድርጊት ራሳችንን ካልተመለከትን ይህ በምንም መንገድ ሊሆን አይችልም።

እኛን በአንዳንድ ንድፈ ሐሳቦች ወይም በቀላል አስተሳሰብ መመልከት አይደለም።

እኛ በትክክል እንደሆንን በቀጥታ መመልከት አስደሳች ነው፤ ራሳችንን በትክክል ማወቅ የምንችለው በዚህ መንገድ ብቻ ነው።

የሚገርም ቢመስልም እኛ ራሳችንን በተመለከተ ተሳስተናል።

የሌሉን ብዙ ነገሮች አሉን ብለን እናስባለን፣ እና አሉን ብለን የምናስባቸው ብዙ ነገሮች የሉንም።

ስለ ራሳችን የሐሰት ጽንሰ-ሐሳቦችን ፈጥረናል፣ እና ምን እንደሚተርፈን እና ምን እንደጎደለን ለማወቅ ቆጠራ ማድረግ አለብን።

ያሉን የማይመስሉ አንዳንድ ባሕርያት እንዳሉን እንገምታለን፣ እናም በእርግጠኝነት ያሉንን ብዙ በጎነቶች ችላ እንላለን።

የተኛን፣ የማናውቅ ሰዎች ነን፣ እናም ይህ የከፋ ነው። በሚያሳዝን ሁኔታ ስለ ራሳችን ጥሩውን እናስባለን እና እንደተኛን እንኳን አንጠረጥርም።

ቅዱሳት መጻሕፍት የመንቃት አስፈላጊነትን አጥብቀው ይናገራሉ፣ ነገር ግን ይህን መነቃቃት ለማግኘት ሥርዓቱን አያብራሩም።

የከፋው ነገር ቅዱሳት መጻሕፍትን ያነበቡ ብዙዎች መተኛታቸውን እንኳን አለመረዳታቸው ነው።

ሁሉም ሰው ራሱን እንደሚያውቅ ያስባል፣ እና “የብዙዎች ትምህርት” መኖሩን እንኳን አይጠረጥሩም።

በእርግጥ የእያንዳንዱ ሰው ሥነ ልቦናዊ ማንነት ብዙ ነው፣ ሁልጊዜም እንደ ብዙዎች ይሆናል።

ይህ ማለት ብዙ እኔነቶች አሉን እንጂ ያልተማሩ ምሁራን ሁልጊዜ እንደሚገምቱት አንድ አይደለንም ማለት ነው።

የብዙዎችን ትምህርት መካድ ራስን ማታለል ነው፣ ምክንያቱም እያንዳንዳችን ያለንን ውስጣዊ ቅራኔዎችን ችላ ማለት የሁሉ ነገር ጫፍ ይሆናል።

ጋዜጣ ማንበብ እፈልጋለሁ ይላል የአእምሮ እኔነት; እንዲህ ያለ ንባብ ይጠፋ, የእንቅስቃሴው እኔነት ይጮኻል; በብስክሌት ለመጓዝ ብመርጥ ይሻላል። ምን ጉዞና ምን ትኩስ ዳቦ፣ ሦስተኛ ተቃዋሚ ይጮኻል፤ መብላት እመርጣለሁ፣ ተርቦኛል።

ሙሉ በሙሉ በመስታወት ውስጥ ራሳችንን ማየት ብንችል፣ ምን እንደሆንን፣ የብዙዎችን ትምህርት በቀጥታ በራሳችን እንድንገነዘብ ያደርገናል።

የሰው ልጅ ባሕርይ በማይታዩ ክሮች የሚቆጣጠር አሻንጉሊት ብቻ ነው።

ዛሬ ለግኖሲስ የዘላለም ፍቅር የሚምለው እኔነት፣ በኋላ ከስእለቱ ጋር ምንም ግንኙነት በሌለው ሌላ እኔነት ይተካዋል፤ ከዚያም ርዕሰ ጉዳዩ ይወጣል።

ዛሬ ለአንዲት ሴት የዘላለም ፍቅር የሚምለው እኔነት፣ በኋላ ከዚህ ስእለት ጋር ምንም ግንኙነት በሌለው በሌላ ይተካዋል፣ ከዚያም ርዕሰ ጉዳዩ በሌላ ሴት ይወድቃል፣ እናም የካርድ ቤቱ ይፈርሳል። በስህተት ሰው ተብሎ የሚጠራው የአዕምሮ እንስሳ ብዙ ሰዎች በሞሉበት ቤት ይመስላል።

በብዙዎቹ እኔነቶች መካከል ምንም ዓይነት ሥርዓት ወይም ስምምነት የለም፣ ሁሉም እርስ በርስ ይጣላሉ እና የበላይ ለመሆን ይወዳደራሉ። አንዳቸው የአካል ክፍሎችን ዋና ማዕከላት መቆጣጠር ሲችሉ፣ እሱ ብቻ፣ ጌታ እንደሆነ ይሰማዋል፣ ሆኖም በመጨረሻ ይወገዳል።

ነገሮችን በዚህ አንፃር ስንመለከት፣ አጥቢ እንስሳው አእምሮ ለሥነ ምግባር ተጠያቂነት ትክክለኛ ስሜት የለውም ወደሚል ምክንያታዊ ድምዳሜ ላይ ደርሰናል።

በማያሻማ መልኩ ማሽኑ በተወሰነ ጊዜ የሚናገረው ወይም የሚያደርገው ነገር፣ በዚያን ጊዜ በሚቆጣጠረው የእኔነት ዓይነት ላይ ብቻ የተመካ ነው።

ኢየሱስ ዘ ናዝሬት ከማርያም መግደላዊት አካል ሰባት አጋንንትን፣ ሰባት እኔነቶችን፣ የሰባቱ ዋና ዋና ኃጢአቶች ሕያው መገለጫ እንዳወጣ ይነገራል።

በግልጽ እያንዳንዱ ከእነዚህ ሰባት አጋንንት የሌጌዎን መሪ ነው፣ ስለዚህ ውስጣዊው ክርስቶስ ከመግደላዊት አካል በሺዎች የሚቆጠሩ እኔነቶችን ማስወጣት እንደቻለ መደምደም አለብን።

እነዚህን ሁሉ ነገሮች ስናስብ፣ በውስጣችን ያለን ብቸኛው የሚገባው ነገር ማንነት መሆኑን በግልጽ መገመት እንችላለን፣ በሚያሳዝን ሁኔታ በሁሉም አብዮታዊ ሥነ ልቦና እኔነቶች መካከል ተዘፍቆ ይገኛል።

ሁልጊዜ ማንነት የሚሠራው በራሱ ጠርሙስ ምክንያት መሆኑ ያሳዝናል።

በማያሻማ መልኩ ማንነት ወይም ንቃተ ህሊናው ተመሳሳይ ነገር ነው፣ በጥልቅ ተኝቷል።