የሳይንሳዊ ቃላቶች

የሎጂክ ቀበሌኛ በተጨማሪም “ውስጥ” እና “ስለ” በሚሉት ሐሳቦች የተገደበ እና ብቁ ነው፣ ይህም ወደ እውነተኛው ቀጥተኛ ተሞክሮ ፈጽሞ አይመራንም።

የተፈጥሮ ክስተቶች ሳይንቲስቶች ከሚያዩት በጣም የራቁ ናቸው።

እርግጥ ነው፣ ማንኛውም ክስተት እንደተገኘ፣ ወዲያውኑ በሳይንሳዊ ቃላት በአንዱ ይመደባል ወይም ይጠራል።

በእርግጥ እነዚህ እጅግ በጣም አስቸጋሪ የዘመናዊ ሳይንሳዊ ቃላት ድንቁርናን ለመሸፈን ብቻ ያገለግላሉ።

የተፈጥሮ ክስተቶች በምንም መልኩ ሳይንቲስቶች ከሚያዩት ጋር ተመሳሳይ አይደሉም።

ሕይወት በሁሉም ሂደቶቹ እና ክስተቶቹ ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ ከቅጽበት ወደ ቅጽበት ትገለጣለች፣ እና ሳይንሳዊ አእምሮ ለመተንተን ሲያቆማት፣ በእርግጥ ይገድላታል።

ከማንኛውም የተፈጥሮ ክስተት የሚወሰድ ማንኛውም መደምደሚያ ከክስተቱ ተጨባጭ እውነታ ጋር እኩል አይደለም, በሚያሳዝን ሁኔታ ሳይንቲስቱ በራሱ ንድፈ ሃሳቦች ተታሎ በመደምደሚያው እውነታ ላይ በጥብቅ ያምናል.

የተታለለው አስተሳሰብ በክስተቶች ውስጥ የራሱን ፅንሰ-ሀሳቦች ነጸብራቅ ብቻ ሳይሆን ከሁሉም የከፋው ደግሞ ክስተቶቹ በእውቀት ውስጥ ከሚገኙት ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር በትክክል እና በፍፁም እኩል እንዲሆኑ በግዴታ መልክ ይፈልጋል።

የአዕምሮ ቅዠት ክስተት አስደናቂ ነው, ከእነዚህ ደደብ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች መካከል አንዳቸውም የራሳቸውን ቅዠት እውነታ አይቀበሉም.

እርግጥ ነው፣ የዚህ ዘመን ሁሉን አዋቂዎች እንደተታለሉ ሊቆጠሩ አይችሉም።

የራስን ሃሳብ የመስጠት ሃይል በሳይንሳዊ ቃላት ውስጥ ባሉ ፅንሰ-ሀሳቦች እውነታ ላይ እንዲያምኑ አድርጓቸዋል።

በእርግጥም የተታለለው አእምሮ ሁሉን አዋቂ ነኝ ብሎ ያስባል እና በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሂደቶች በእውቀቱ ጎዳና እንዲሄዱ በግዴታ መልክ ይፈልጋል።

አዲስ ክስተት እንደታየ ይመደባል፣ ይሰየማል እና በተወሰነ ቦታ ላይ ይቀመጣል፣ በእውነት እንደተረዳው ያህል።

ክስተቶችን ለመሰየም በሺዎች የሚቆጠሩ ቃላት ተፈጥረዋል, ነገር ግን የውሸት ጠቢባን ስለእነሱ እውነታ ምንም አያውቁም.

በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የምናረጋግጠውን ሁሉ እንደ ቀጥታ ምሳሌ፣ የሰውን አካል እንጠቅሳለን።

በእውነት ስም ይህ አካላዊ አካል ለዘመናዊ ሳይንቲስቶች ፈጽሞ የማይታወቅ ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን።

እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ በዘመናዊ ሳይንስ ሊቃውንት ፊት እጅግ በጣም ድፍረት የተሞላበት ሊመስል ይችላል, ጥያቄ የሌለው ከእነርሱ መባረር ይገባናል.

ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱን አስከፊ ማረጋገጫ ለማድረግ በጣም ጠንካራ መሠረት አለን; በሚያሳዝን ሁኔታ የተታለሉት አእምሮዎች በሐሰተኛ እውቀታቸው ስለተረጋገጡ ድንቁርናቸውን በጭራሽ ሊቀበሉ አይችሉም።

ለዘመናዊ ሳይንቲስቶች መሪዎች ከ16ኛው፣ 17ኛው፣ 18ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ አስደሳች ሰው የሆነው ቆጠራ ካግሊስትሮ አሁንም በ20ኛው ክፍለ ዘመን በሕይወት እንዳለ ብንነግራቸው፣ የክፍለ ዘመኑ ታዋቂ ሐኪም የነበሩት ፓራሴልሰስ አሁንም እንዳሉ ብንነግራቸው በእርግጠኝነት እንሳለቅባቸዋለን እና ፈጽሞ አይቀበሉም።

ሆኖም ግን እንደዚያ ነው፡ እውነተኛ ለውጦች፣ ከሺዎች እና ከሚሊዮኖች አመታት ጀምሮ ያሉ አካላት ያላቸው የማይሞቱ ሰዎች በአሁኑ ጊዜ በምድር ላይ ይኖራሉ።

የዚህ ሥራ ደራሲ ለውጦቹን ያውቃል፣ ነገር ግን ዘመናዊውን ጥርጣሬ፣ የሳይንቲስቶችን ቅዠት እና የእውቀት ድንቁርናን ችላ አይልም።

በዚህ ሁሉ ምክንያት በሳይንሳዊ ቃላት ውስጥ ያሉ አክራሪዎች ያልተለመዱ መግለጫዎቻችንን ይቀበላሉ ብለን በማመን በቅዠት ውስጥ አንወድቅም።

የማንኛውም ተለዋዋጭ አካል የዚህ ዘመን ሳይንሳዊ ቃላት ግልጽ ፈተና ነው።

የማንኛውም ተለዋዋጭ አካል ቅርጹን መቀየር እና ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ወደ መደበኛው ሁኔታ መመለስ ይችላል።

የማንኛውም ተለዋዋጭ አካል በአራተኛው ቀጥ ያለ መስመር ውስጥ ወዲያውኑ ዘልቆ መግባት እና ማንኛውንም የእፅዋት ወይም የእንስሳት ቅርጽ መውሰድ እና ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ወደ መደበኛው ሁኔታ መመለስ ይችላል።

የማንኛውም ተለዋዋጭ አካል የአናቶሚ ኦፊሴላዊ አሮጌ ጽሑፎችን አጥብቆ ይቃወማል።

በሚያሳዝን ሁኔታ ከእነዚህ መግለጫዎች ውስጥ አንዳቸውም የሳይንሳዊ ቃላት አባዜዎችን ማሸነፍ አይችሉም።

እነዚያ ጌቶች በጳጳሳዊ መቀመጫቸው ላይ ተቀምጠው ያለ ጥርጥር በንቀት፣ ምናልባትም በንዴት እና ምናልባትም በትንሽ ርህራሄ ይመለከቱናል።

ይሁን እንጂ እውነቱ ያለው ነው፣ እና የለውጦቹ እውነታ ለዘመናዊው ንድፈ ሃሳብ ግልጽ ፈተና ነው።

የስራው ደራሲ ለውጦቹን ያውቃል ነገር ግን ማንም እንደሚያምነው አይጠብቅም።

የእያንዳንዱ የሰውነት አካል ቁጥጥር የሚደረገው በህጎች እና በሃይሎች ነው፣ የሳይንሳዊ ቃላት አባዜዎች በምንም መልኩ የማያውቁት።

የተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች እራሳቸው ለኦፊሴላዊ ሳይንስ የማይታወቁ ናቸው; ምርጥ የኬሚካል ቀመሮች ያልተሟሉ ናቸው፡ H2O፣ ሁለት ሃይድሮጂን አተሞች እና አንድ ኦክሲጅን አቶም ውሃ ለመመስረት፣ በተጨባጭ ነው።

በቤተ ሙከራ ውስጥ የኦክስጅን አቶምን ከሁለቱ የሃይድሮጂን አተሞች ጋር ለመቀላቀል ብንሞክር, ውሃ ወይም ምንም ነገር አይፈጠርም ምክንያቱም ይህ ፎርሙላ ያልተሟላ ነው, የእሳት ኤለመንት ይጎድላል, በዚህ በተጠቀሰው ንጥረ ነገር ብቻ ውሃ መፍጠር ይቻላል.

ምንም ያህል ብሩህ ቢመስልም ማስተዋል ወደ እውነተኛው ተሞክሮ ፈጽሞ ሊመራን አይችልም።

የቁስ አካላትን መመደብ እና ለመሰየም የሚያገለግሉት አስቸጋሪ ቃላት ድንቁርናን ለመሸፈን ብቻ ያገለግላሉ።

አእምሮው አንድ የተወሰነ ንጥረ ነገር የተወሰነ ስም እና ባህሪያት አለው ብሎ ማሰብ የማይረባ እና የማይታገስ ነው።

አእምሮው ሁሉን አዋቂ ነኝ ብሎ ለምን ያስባል? ንጥረ ነገሮች እና ክስተቶች እንዳሰበው ናቸው ብሎ ለምን ይደነግጋል? አስተሳሰቡ ተፈጥሮ የንድፈ ሃሳቦቹ፣ ፅንሰ-ሀሳቦቹ፣ አስተያየቶቹ፣ ዶግማዎቹ፣ ቅድመ-ሀሳቦቹ፣ አድልዎዎቹ ፍጹም ቅጂ እንዲሆን ለምን ይፈልጋል?

በእውነቱ የተፈጥሮ ክስተቶች እንደታሰቡት አይደሉም, እና የተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች እና ሃይሎች አእምሮ እንደሚያስበው አይደሉም.

ንቁ ንቃተ ህሊና አእምሮም ትውስታም ተመሳሳይም አይደለም። ነፃ ንቃተ-ህሊና ብቻ በራሱ እና በነፃ እንቅስቃሴ ውስጥ የነፃ ህይወትን እውነታ በቀጥታ ሊለማመድ ይችላል።

ይሁን እንጂ በማጉላት ልናረጋግጥ የሚገባን በእኛ ውስጥ ማንኛውም ተጨባጭ አካል እስካለ ድረስ ህሊና በዚህ አካል ውስጥ ይቀጥላል እና በዚህም ቀጣይነት ያለው እና ፍጹም ብርሃንን መደሰት አይችልም።