የፔንዱለም ህግ

አንድ የሰዓት ሰዓት በቤት ውስጥ መኖሩ አስደሳች ነው፣ ሰዓቱን ለማወቅ ብቻ ሳይሆን ትንሽ ለማሰላሰልም።

ያለ ፔንዱለም ሰዓቱ አይሰራም፤ የፔንዱለም እንቅስቃሴ ጥልቅ ትርጉም አለው።

በጥንት ጊዜ የዝግመተ ለውጥ ዶግማ አልነበረም፤ ስለዚህም ጠቢባን ታሪካዊ ሂደቶች ሁልጊዜ በፔንዱለም ህግ መሰረት እንደሚገለጡ ይረዱ ነበር።

ይህ አስደናቂ ህግ እንደሚለው ሁሉም ነገር ይፈስሳል እና ይመለሳል፣ ይወጣል እና ይወርዳል፣ ያድጋል እና ይቀንሳል፣ ይመጣል እና ይሄዳል።

ሁሉም ነገር መወዛወዙ፣ ሁሉም ነገር ለጊዜው መወዛወዝ ተገዢ መሆኑ፣ ሁሉም ነገር መሻሻል እና መውረድ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም።

በፔንዱለም አንድ ጫፍ ደስታ አለ፣ በሌላው ደግሞ ህመም፤ ሁሉም ስሜቶቻችን፣ ሀሳቦቻችን፣ ምኞቶቻችን፣ ፍላጎቶቻችን በፔንዱለም ህግ መሰረት ይወዛወዛሉ።

ተስፋ እና ተስፋ መቁረጥ፣ ተስፋ አስቆራጭነት እና ብሩህ አመለካከት፣ ፍቅር እና ህመም፣ ድል እና ውድቀት፣ ትርፍ እና ኪሳራ በእርግጠኝነት የፔንዱለም እንቅስቃሴ ሁለት ጫፎች ናቸው።

ግብፅ በኃይሏ እና በጌትነቷ በቅዱስ ወንዝ ዳርቻ ብቅ አለች፣ ነገር ግን ፔንዱለም ወደ ሌላኛው ጎን ሲሄድ፣ በተቃራኒው ጫፍ ሲነሳ የፈርዖኖች ምድር ወደቀች እና የነቢያት የምትወደው ከተማ ኢየሩሳሌም ተነሳች።

ፔንዱለም ቦታውን ሲቀይር እስራኤል ወደቀች እና በሌላኛው ጫፍ የሮማ ኢምፓየር ተነሳ።

የፔንዱለም እንቅስቃሴ ኢምፓየሮችን ያነሳል እና ያሰጥማል፣ ኃይለኛ ስልጣኔዎችን ያስነሳል ከዚያም ያጠፋቸዋል፣ ወዘተ።

በፔንዱለም በቀኝ በኩል የተለያዩ የውሸት ኢሶቴሪያል እና የውሸት ድብቅ ትምህርት ቤቶችን፣ ሃይማኖቶችን እና ኑፋቄዎችን ማስቀመጥ እንችላለን።

በፔንዱለም እንቅስቃሴ በግራ በኩል ሁሉንም ቁሳዊ፣ ማርክሲስት፣ አምላክ የለሽ፣ ተጠራጣሪ ወዘተ ትምህርት ቤቶችን ማስቀመጥ እንችላለን። የፔንዱለም እንቅስቃሴ ተቃራኒ፣ ተለዋዋጭ፣ ለማያቋርጥ ለውጥ የሚገዛ።

አክራሪ ሃይማኖተኛ በማንኛውም ያልተለመደ ክስተት ወይም ብስጭት ምክንያት ወደ ፔንዱለም ሌላኛው ጫፍ ሄዶ አምላክ የለሽ፣ ቁሳዊ፣ ተጠራጣሪ ሊሆን ይችላል።

አክራሪ ቁሳዊ፣ አምላክ የለሽ፣ በማንኛውም ያልተለመደ ክስተት ምክንያት፣ ምናልባትም ትልቅ የሆነ ሜታፊዚካል ክስተት፣ የማይገለጽ የፍርሃት ጊዜ፣ ወደ ፔንዱለም እንቅስቃሴ ተቃራኒ ጫፍ ሊወስደው እና ሊቋቋሙት የማይችሉት ሃይማኖታዊ አክራሪ ሊለውጠው ይችላል።

ለምሳሌ፡- በኢሶቴሪያል ሊቅ ክርክር የተሸነፈ ቄስ ተስፋ በመቁረጥ የማያምን እና ቁሳዊ ሆነ።

አሳማኝ እና ወሳኝ በሆነ ሜታፊዚካል ክስተት ምክንያት አንዲት አምላክ የለሽ እና የማታምን ሴት ተግባራዊ ኢሶቴሪያል ሊቅ የሆነችበትን ሁኔታ አውቀናል።

በእውነት ስም እውነተኛ እና ፍጹም ቁሳዊ አምላክ የለሽነት ቀልድ ነው፣ የለም ብለን መናገር አለብን።

የማይቀር ሞት ሲቃረብ፣ የማይገለጽ የፍርሃት ጊዜ ሲመጣ፣ የዘላለም ጠላቶች፣ ቁሳዊ እና የማያምኑ ወዲያውኑ ወደ ፔንዱለም ሌላኛው ጫፍ ይሄዳሉ እና በታላቅ እምነት እና ከፍተኛ ቁርጠኝነት ይጸልያሉ፣ ያለቅሳሉ እና ይጮኻሉ።

የቁሳዊነት ቀ dialectታዊ ደራሲ ካርል ማርክስ ራሱ የአይሁድ ሃይማኖታዊ አክራሪ ነበር ፣ እና ከሞተ በኋላ ፣ የከፍተኛ ረቢ የቀብር ስነ ስርዓት ተደረገለት።

ካርል ማርክስ የቁሳዊነት ቀ dialectታዊ ያዘጋጀው በአንድ ዓላማ ብቻ ነው፡- “በጥርጣሬ አማካኝነት የአለምን ሃይማኖቶች በሙሉ ለማጥፋት መሳሪያ መፍጠር።”

ይህ ዓይነተኛው የሃይማኖት ቅናት ወደ ጽንፍ የተወሰደበት ጉዳይ ነው፤ ማርክስ በምንም መንገድ የሌሎች ሃይማኖቶች መኖርን መቀበል አልቻለም እና በዲያሌክቲካው አማካኝነት እነሱን ማጥፋት መረጠ።

ካርል ማርክስ የሚከተለውን የሚል የጽዮን ፕሮቶኮሎችን አንዱን ፈጽሟል፡- “አለምን በቁሳዊ ነገሮች እና በአስጸያፊ አምላክ የለሽነት ብንሞላው ምንም ለውጥ የለውም፣ ስንሳካ ሙሴን ሃይማኖት በአግባቡ የተቀየረ እና በዲያሌክቲክ መልክ እናስተምራለን እና በአለም ላይ ሌላ ሃይማኖት አንፈቅድም።”

በሶቪየት ኅብረት ሃይማኖቶች የሚደርሱበት እና ሕዝቡ ቁሳዊነት ቀ dialectታዊ የሚማርበት ሲሆን ምኩራቦች ውስጥ ታሙድ፣ መጽሐፍ ቅዱስና ሃይማኖት የሚማሩትና ያለ ምንም ችግር በነፃነት የሚሠሩ መሆናቸው በጣም አስደሳች ነው።

የሩሲያ መንግሥት ጌቶች የሙሴ ሕግ አክራሪ ሃይማኖተኞች ናቸው፣ ነገር ግን ሕዝቡን በቁሳዊነት ቀ dialectታዊ በተባለው ቀልድ ይመርዛሉ።

በእስራኤል ሕዝብ ላይ በጭራሽ አንናገርም፤ እኛ የምንገልጸው ሊገለጹ የማይችሉ ግቦችን እያሳደደ በድብቅ የሙሴን ሃይማኖት እየተገበረ ሕዝቡን በቁሳዊነት ቀ dialectታዊ ስለሚመርዝ የተወሰነ ድርብ ጨዋታ ስለሚጫወት ልሂቃን ብቻ ነው።

ቁሳዊነት እና መንፈሳዊነት፣ ከንድፈ ሐሳቦች፣ ጭፍን ጥላቻዎች እና ቅድመ-ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር በመሆን በፔንዱለም ህግ መሰረት በአእምሮ ውስጥ ይከናወናሉ እና እንደ ወቅቶች እና ልማዶች ፋሽን ይቀየራሉ።

መንፈስ እና ቁስ ማንም የማይረዳቸው በጣም አወዛጋቢ እና እሾሃማ ጽንሰ-ሀሳቦች ናቸው።

አእምሮ ስለ መንፈስ ምንም አያውቅም, ስለ ቁስ ምንም አያውቅም.

ፅንሰ-ሀሳብ ማለት ከዛ በላይ አይደለም፣ አንድ ፅንሰ-ሀሳብ። እውነታ ፅንሰ-ሀሳብ አይደለም ምንም እንኳን አእምሮ ስለ እውነታ ብዙ ፅንሰ-ሀሳቦችን መፍጠር ይችላል።

መንፈስ መንፈስ ነው (ራስ)፣ እና ራሱን ብቻ ነው ማወቅ የሚችለው።

ተጽፏል፡- “ራስ ራስ ነው የራስ መሆንም ራሱ ነው።”

የቁስ አምላክ አክራሪዎች፣ የቁሳዊነት ቀ dialectታዊ ሳይንቲስቶች በመቶ በመቶ ተጨባጭ እና የማይረባ ናቸው። ስለቁስ ነገር እያወቁ በደመቀ እና ደደብ በራስ መተማመን ይናገራሉ፣ በእውነቱ ግን ስለሱ ምንም አያውቁም።

ቁስ ምንድን ነው? ከእነዚህ ደደብ ሳይንቲስቶች መካከል የትኛው ያውቃል? በጣም የተወራው ነገርም በጣም አወዛጋቢ እና በጣም እሾሃማ ጽንሰ-ሀሳብ ነው።

ቁሱ ምንድን ነው? ጥጥ? ብረት? ስጋ? ስታርች? ድንጋይ? መዳብ? ደመና ወይስ ምንድን ነው? ሁሉም ነገር ቁስ ነው ማለት ሁሉም የሰው አካል ጉበት፣ ልብ ወይም ኩላሊት ነው ከማለት ጋር እኩል ተጨባጭ እና የማይረባ ይሆናል። ግልጽ በሆነ መልኩ አንድ ነገር አንድ ነገር ነው ሌላ ነገር ደግሞ ሌላ ነገር ነው፣ እያንዳንዱ አካል የተለየ ነው እያንዳንዱ ንጥረ ነገር የተለየ ነው። እንግዲያውስ ከእነዚህ ንጥረ ነገሮች ውስጥ የትኛው ነው በጣም የተወራው ጉዳይ?

ብዙ ሰዎች በፔንዱለም ፅንሰ-ሀሳቦች ይጫወታሉ፣ ግን በእውነቱ ፅንሰ-ሀሳቦች እውነታ አይደሉም።

አእምሮ የሚያውቀው የተፈጥሮን ቅዠት ቅርጾች ብቻ ነው፣ ነገር ግን በእነዚህ ቅርጾች ውስጥ ስላለው እውነት ምንም አያውቅም።

ንድፈ ሐሳቦች ከጊዜ ወደ ጊዜ እና ከዓመታት ጋር ጊዜ ያለፈባቸው ይሆናሉ, እና አንድ ሰው በትምህርት ቤት የተማረው በኋላ ላይ ጠቃሚ አይደለም; መደምደሚያ: ማንም ምንም አያውቅም.

የፔንዱለም ጽንፈኛ ቀኝ ወይም ጽንፈኛ ግራ ፅንሰ-ሀሳቦች እንደ ሴቶች ፋሽን ያልፋሉ, እነዚህ ሁሉ የአዕምሮ ሂደቶች ናቸው, በአዕምሮው ላይ የሚከሰቱ ነገሮች, ከንቱዎች, የአዕምሮ ከንቱዎች ናቸው.

ማንኛውም የስነ-ልቦና ትምህርት ሌላ ትምህርት ይቃወማል, በምክንያታዊነት ለተዋቀረ ለማንኛውም የስነ-ልቦና ሂደት, ሌላ ተመሳሳይ ነገር ይቃወማል, እና ከሁሉም በኋላስ?

እውነተኛው ነገር, እውነቱ, የሚያሳስበን ነገር ነው; ነገር ግን ይህ የፔንዱለም ጉዳይ አይደለም, በንድፈ ሐሳቦች እና በእምነቶች መካከል አይገኝም.

እውነቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ, ከጊዜ ወደ ጊዜ ያልታወቀ ነው.

እውነቱ በፔንዱለም መሃል ነው, በቀኝ በኩልም ሆነ በግራ በኩል አይደለም.

ኢየሱስን እውነት ምንድን ነው ብለው በጠየቁት ጊዜ ጥልቅ ዝምታን ጠበቀ። ቡድሃም ተመሳሳይ ጥያቄ ሲቀርብለት ጀርባውን ሰጥቶ ሄደ።

እውነት የሃሳቦች፣ የንድፈ ሃሳቦች ወይም የጽንፈኛ ቀኝ ወይም የግራ ጭፍን ጥላቻዎች ጉዳይ አይደለም።

አእምሮ ስለ እውነት ሊፈጥረው የሚችለው ጽንሰ-ሀሳብ በጭራሽ እውነት አይደለም።

ማስተዋል ስለ እውነት ያለው ሀሳብ በጭራሽ እውነት አይደለም።

ስለ እውነት ያለን አስተያየት ምንም ያህል የተከበረ ቢሆንም በምንም መልኩ እውነት አይደለም።

መንፈሳዊ ሞገዶችም ሆኑ ቁሳዊ ተቃዋሚዎቻቸው ወደ እውነት ሊመሩን አይችሉም።

እውነት በእሳት ውስጥ ጣትን እንደማስገባትና እንደመቃጠል ወይም ውሃ እንደመዋጥና እንደመስጠም በቀጥታ መለማመድ ያለበት ነገር ነው።

የፔንዱለም ማዕከል በራሳችን ውስጥ ነው, እና እዚያ ነው እውነቱን, እውነቱን በቀጥታ መፈለግ እና መለማመድ ያለብን.

ራሳችንን በደንብ ለመፈለግ እና ራሳችንን ለማግኘት እና ራሳችንን በደንብ ለማወቅ ያስፈልገናል.

የእውነት ተሞክሮ የሚመጣው በጠቅላላው የእኔን የሚያደርጉትን የማይፈለጉ ንጥረ ነገሮችን ስናስወግድ ብቻ ነው።

ስህተቱን በማስወገድ ብቻ እውነት ይመጣል። “ራስን”፣ ስህተቶቼን፣ ጭፍን ጥላቻዬን እና ፍርሃቶቼን፣ ምኞቶቼን እና ፍላጎቶቼን፣ እምነቶቼን እና ዝሙቶቼን፣ ምሁራዊ ግንቦቼን እና የራስን በራስ መተማመን በጠቅላላ ሳጠፋ የእውነት ተሞክሮ ወደ እኛ ይመጣል።

እውነት ከተነገረው ወይም ካልተነገረው፣ ከተጻፈው ወይም ካልተጻፈው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም፣ “እኔ ራሴ” በሞተ ጊዜ ብቻ ወደ እኛ ይመጣል።

አእምሮ እውነትን መፈለግ አይችልም ምክንያቱም አያውቀውም። አእምሮ እውነትን መለየት አይችልም ምክንያቱም በጭራሽ አያውቀውም። እውነት “እኔን ራሴ” የሚፈጥሩትን የማይፈለጉ ንጥረ ነገሮች በሙሉ ስናስወግድ በድንገት ወደ እኛ ይመጣል።

ህሊና በራሴ ውስጥ መታሰሩን እስካላቆመ ድረስ ከሥጋ፣ ከስሜትና ከአእምሮ ባሻገር ያለውን እውነት መለማመድ አይችልም።

እኔ ራሴ ወደ ጠፈር አቧራ ሲቀንስ ህሊና ነፃ ሆኖ በመጨረሻ ከእንቅልፉ ነቅቶ እውነቱን በቀጥታ ለመለማመድ።

ታላቁ ካቢር ኢየሱስ በጽድቅ እንዲህ አለ፡- “እውነቱን እወቁ እውነትም ነፃ ያወጣችኋል።”

እውነትን ካልተለማመደ አምስት ሺህ ንድፈ ሃሳቦችን ማወቅ ለሰው ምን ይጠቅማል?

የማንኛውም ሰው የአእምሮ ስርዓት በጣም የተከበረ ነው, ነገር ግን ማንኛውም ስርዓት በሌላ ይቃወማል እና አንዳቸውም እውነት አይደሉም.

በቀጥታ እውነቱን የሆነውን አንድ ቀን በቀጥታ ራሳችንን ለማወቅ እና ለመለማመድ እራሳችንን መፈተሽ ይሻላል።