ሦስቱ አእምሮዎች

በየቦታው በአዎንታዊ መመሪያ የሌላቸውና በአስቀያሚ ተጠራጣሪነት የተመረዙ ብዙ የአእምሮ ሌቦች አሉ።

እርግጥ ነው፣ የተጠራጣሪነት አስጸያፊ መርዝ ከ18ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሰውን አእምሮ በሚያስደነግጥ ሁኔታ ወርሷል።

ከዚያ ክፍለ ዘመን በፊት፣ በስፔን የባህር ዳርቻ ላይ የምትገኘው ዝነኛዋ ኖንትራባዳ ወይም ድብቅ ደሴት በቋሚነት ትታይና የሚዳሰስ ነበረች።

ይህ ደሴት በአራተኛው ቋሚ መስመር ውስጥ እንደሚገኝ ምንም ጥርጥር የለውም። ከዚህ ምስጢራዊ ደሴት ጋር የተያያዙ ብዙ ታሪኮች አሉ።

ከ18ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ግን የተጠቀሰችው ደሴት ለዘላለም ጠፋች፣ ማንም ስለ እሷ ምንም የሚያውቀው ነገር የለም።

በንጉስ አርተር እና በክብ ጠረጴዛ ባላባቶች ዘመን፣ የተፈጥሮ አካላት በየቦታው ይገለጡ ነበር፣ በጥልቀት ወደ አካላዊ ከባቢ አየር ውስጥ ዘልቀው ይገቡ ነበር።

አሁንም በአረንጓዴው ኤሪም በሆነችው አየርላንድ ውስጥ ስለሚገኙ ድንክዬች፣ ጂኒዎችና ተረቶች ብዙ ታሪኮች አሉ፤ በሚያሳዝን ሁኔታ ግን እነዚህ ሁሉ ንጹሕ ነገሮች፣ ይህ ሁሉ የዓለም ነፍስ ውበት፣ በአእምሮ ሌቦች እውቀትና በእንስሳቱ ኢጎ ከመጠን ያለፈ እድገት የተነሳ በሰው ልጅ ዘንድ አይታዩም።

ዛሬ እነዚህን ሁሉ ነገሮች ጠንቁዋዮች ይሳለቁባቸዋል፣ በውስጣቸው ምንም ያህል ደስታን ያላገኙ ቢሆንም እንኳ አይቀበሏቸውም።

ሰዎች ሦስት አእምሮዎች እንዳሉን ቢረዱ ኖሮ፣ ሌላ ታሪክ ይፈጠር ነበር፣ ምናልባትም ለእነዚህ ጥናቶች የበለጠ ፍላጎት ይኖራቸው ይሆናል።

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የተማሩት ደንቆሮዎች በአስቸጋሪ ትምህርታቸው ውስጥ ተዘፍቀው እነዚህን ጥናቶቻችንን በቁም ነገር ለመከታተል ጊዜ እንኳን የላቸውም።

እነዚያ ምስኪን ሰዎች በራሳቸው የሚተማመኑ ናቸው፣ በከንቱ ምሁራዊነት እብሪተኞች ናቸው፣ ቀጥተኛ በሆነ መንገድ እየሄዱ ነው ብለው ያስባሉ እናም በሞት ፍርድ ውስጥ እንደሚገኙ እንኳን አይጠረጠሩም።

እውነትን በመናገር፣ በአጭሩ ሦስት አእምሮዎች አሉን ማለት አለብን።

የመጀመሪያውን የስሜት ህዋሳት አእምሮ ብለን ልንጠራው እንችላለን፣ ሁለተኛውን መካከለኛ አእምሮ በሚል ስም እናጠምቀዋለን። ሦስተኛውን የውስጥ አእምሮ ብለን እንጠራዋለን።

አሁን እያንዳንዳቸውን እነዚህን ሦስት አእምሮዎች ለየብቻ እና በጥበብ እናጠናለን።

የስሜት ህዋሳት አእምሮ የይዘት ጽንሰ-ሀሳቦቹን በውጫዊ የስሜት ህዋሳት ግንዛቤዎች እንደሚያዘጋጅ ጥርጥር የለውም።

በነዚህ ሁኔታዎች የስሜት ህዋሳት አእምሮ በጣም ደካማና ቁሳዊ ነው፣ በአካል ከተረጋገጠ በስተቀር ምንም ሊቀበል አይችልም።

የስሜት ህዋሳት አእምሮ የይዘት ጽንሰ-ሀሳቦች የስሜት ህዋሳት መረጃዎች ላይ የተመሰረቱ እንደመሆናቸው መጠን ስለ እውነታው፣ ስለ እውነቱ፣ ስለ ህይወትና ሞት ምስጢሮች፣ ስለ ነፍስና መንፈስ ወዘተ ምንም ሊያውቅ እንደማይችል ምንም ጥርጥር የለውም።

በውጫዊ ስሜቶች ሙሉ በሙሉ ለተጠመዱና በስሜት ህዋሳት አእምሮ ይዘት ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ለታሰሩት ለአእምሮ ሌቦች፣ ሚስጥራዊ ጥናቶቻችን እብደት ይመስላቸዋል።

ምክንያታዊነት በሌለው ዓለም ውስጥ፣ በእብድ ዓለም ውስጥ፣ በስሜት ህዋሳት ዓለም ስለተገደቡ ትክክል ናቸው። የስሜት ህዋሳት አእምሮ ስሜታዊ ያልሆነን ነገር እንዴት ሊቀበል ይችላል?

የስሜት ህዋሳት መረጃዎች ለስሜት ህዋሳት አእምሮ ሁሉም ተግባራት ሚስጥራዊ ምንጭ ከሆኑ፣ እነዚህ የኋለኛው የስሜት ህዋሳት ጽንሰ-ሀሳቦችን መፍጠር እንዳለባቸው ግልጽ ነው።

መካከለኛ አእምሮ የተለየ ነው፣ ነገር ግን ስለ እውነታው በቀጥታ ምንም አያውቅም፣ ማመን ብቻ ነው የሚያደርገው እናም ያ ብቻ ነው።

በመካከለኛው አእምሮ ውስጥ ሃይማኖታዊ እምነቶች፣ የማይናወጡ ዶግማዎች ወዘተ አሉ።

የውስጥ አእምሮ የእውነት ቀጥተኛ ተሞክሮ ወሳኝ ነው።

የውስጥ አእምሮ የይዘት ጽንሰ-ሀሳቦቹን የሚዘጋጀው ከፍ ያለ የንቃተ ህሊና መረጃዎችን በመጠቀም እንደሆነ ጥርጥር የለውም።

ንቃተ ህሊና እውንን ሊለማመድና ሊያገኝ እንደሚችል ጥርጥር የለውም። ንቃተ ህሊና በእውነት እንደሚያውቅ ምንም ጥርጥር የለውም።

ይሁን እንጂ ለግልጽነት ሲባል ንቃተ ህሊና አስታራቂ፣ የድርጊት መሳሪያ ያስፈልገዋል እናም ይህ ራሱ የውስጥ አእምሮ ነው።

ንቃተ ህሊና የእያንዳንዱን የተፈጥሮ ክስተት እውነታ በቀጥታ ያውቃል እናም በውስጣዊው አእምሮ በኩል ሊገልጠው ይችላል።

ከጥርጣሬና ከድንቁርና ዓለም ለመውጣት የውስጣዊውን አእምሮ መክፈት ተገቢ ነው።

ይህ ማለት የውስጥ አእምሮን በመክፈት ብቻ በሰው ውስጥ እውነተኛ እምነት ይወለዳል ማለት ነው።

ይህን ጉዳይ ከሌላ አቅጣጫ ስንመለከት፣ ቁሳዊ ተጠራጣሪነት የድንቁርና ልዩ መገለጫ ነው እንላለን። የተማሩት ደንቆሮዎች መቶ በመቶ ተጠራጣሪዎች መሆናቸው ምንም ጥርጥር የለውም።

እምነት የእውነት ቀጥተኛ ግንዛቤ ነው፤ መሠረታዊ ጥበብ፤ ከሰውነት፣ ከስሜቶችና ከአእምሮ በላይ የሆነው ተሞክሮ ነው።

በእምነትና በእምነት መካከል ልዩነት ይኑር። እምነቶች በመካከለኛው አእምሮ ውስጥ ተቀምጠዋል፣ እምነት ግን የውስጣዊው አእምሮ መገለጫ ነው።

እንደ አለመታደል ሆኖ እምነትን ከእምነት ጋር የማደናገር አጠቃላይ አዝማሚያ ሁልጊዜ አለ። ምንም እንኳን እርስ በርሱ የሚጋጭ ቢመስልም የሚከተለውን አፅንዖት እንሰጣለን፡- “እውነተኛ እምነት ያለው ሰው ማመን አያስፈልገውም።”

እውነተኛ እምነት ሕያው ጥበብ፣ ትክክለኛ እውቀት፣ ቀጥተኛ ተሞክሮ ነው።

ለብዙ መቶ ዓመታት እምነት ከእምነት ጋር ሲደባለቅ ቆይቷል እናም አሁን እምነት እውነተኛ ጥበብ እንጂ ከንቱ እምነቶች እንዳልሆነ ሰዎችን ለመረዳት በጣም ከባድ ነው።

የውስጣዊው አእምሮ ጥበበኛ ተግባራት በንቃተ ህሊና ውስጥ ለተያዘው የጥበብ ሁሉ ድንቅ መረጃዎች የቅርብ ምንጮች አሏቸው።

የውስጣዊውን አእምሮ የከፈተ ሰው ያለፉትን ህይወቶቹን ያስታውሳል፣ የህይወትንና የሞትን ምስጢሮች ያውቃል፣ ባነበበው ወይም ባላነበበው ነገር አይደለም፣ ሌላ ሰው በተናገረው ወይም ባልተናገረው ነገር አይደለም፣ ባመነበት ወይም ባላመነበት ነገር አይደለም፣ ነገር ግን በቀጥታ፣ በሕያው፣ በሚያስደነግጥ ተሞክሮ ነው።

የምንናገረው ይህ ነገር የስሜት ህዋሳትን አእምሮ አይወድም፣ ከግዛቱ ስለሚወጣ፣ ከውጫዊ የስሜት ህዋሳት ግንዛቤዎች ጋር ምንም ግንኙነት ስለሌለው፣ ከይዘት ጽንሰ-ሀሳቦቹ ጋር ስለማይገናኝ፣ በትምህርት ቤት ስላስተማሩት፣ በተለያዩ መጻሕፍት ስላስተማሩት ወዘተ ወዘተ መቀበል አይችልም።

የምንናገረው ይህ ነገር መካከለኛው አእምሮም አይቀበለውም ምክንያቱም እምነቶቹን ስለሚቃረን፣ የሃይማኖት አስተማሪዎቹ በቃል ያስተማሩትን ነገር ስለሚክድ ነው።

ታላቁ ካቢር ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ በማለት ያስጠነቅቃቸዋል፡- “ከሰዱቃውያንና ከፈሪሳውያን እርሾ ተጠበቁ።”

ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ማስጠንቀቂያ ቁሳዊ የሆኑትን የሰዱቃውያንን እና ግብዞች የሆኑትን ፈሪሳውያንን ትምህርቶች ማመልከቱ ግልጽ ነው።

የሰዱቃውያን ትምህርት በስሜት ህዋሳት አእምሮ ውስጥ ይገኛል፣ የአምስቱ የስሜት ህዋሳት ትምህርት ነው።

የፈሪሳውያን ትምህርት በመካከለኛው አእምሮ ውስጥ ይገኛል፣ ይህ የማይካድ፣ የማይከራከር ነው።

ፈሪሳውያን መልካም ሰዎች ናቸው እንዲባሉ፣ ለሌሎች ለማሳየት ወደ ሥርዓታቸው እንደሚሄዱ ግልጽ ነው፣ ነገር ግን በራሳቸው ላይ በጭራሽ አይሰሩም።

በስነ ልቦናዊ መንገድ ማሰብን ካልተማርን የውስጥ አእምሮን መክፈት አይቻልም።

አንድ ሰው ራሱን መመልከት ሲጀምር በስነ ልቦናዊ መንገድ ማሰብ እንደጀመረ የሚያሳይ ምልክት መሆኑ የማይካድ ነው።

አንድ ሰው የራሱን የስነ ልቦና እውነታና በመሠረታዊነት የመቀየር እድልን እስከማይቀበል ድረስ የስነ ልቦናዊ ራስን መመልከት አስፈላጊነት አይሰማውም።

አንድ ሰው የብዙዎችን ትምህርት ሲቀበልና የንቃተ ህሊናውን፣ ምንነቱን ነፃ ለማውጣት ሲል በውስጡ የሚሸከማቸውን የተለያዩትን እኔነቶች የማስወገድን አስፈላጊነት ሲረዳ በራሱ ተነሳሽነትና በህጋዊ መንገድ የስነ ልቦናዊ ራስን መመልከት ይጀምራል።

በአእምሮአችን ውስጥ የምንሸከማቸውን የማይፈለጉ ነገሮችን ማስወገድ የውስጣዊው አእምሮ እንዲከፈት እንደሚያደርግ ግልጽ ነው።

ይህ ሁሉ ማለት የተጠቀሰው መከፈት በአእምሮአችን ውስጥ የምንሸከማቸውን የማይፈለጉ ነገሮችን እያጠፋን ስንሄድ በደረጃ የሚከናወን ነገር ነው ማለት ነው።

በውስጡ ያሉትን የማይፈለጉ ነገሮችን በመቶ በመቶ ያስወገደ ሰው የውስጡን አእምሮም በመቶ በመቶ ከፍቷል።

እንደዚህ አይነት ሰው ፍጹም እምነት ይኖረዋል። አሁን ክርስቶስ “እንደ ሰናፍጭ ቅንጣት የሚያህል እምነት ቢኖራችሁ ተራሮችን ታንቀሳቅሱ ነበር” ያለውን ቃል ትረዳላችሁ።