ምክንያታዊ እኔነቶች

የራስ ወዳድነትን የሚመሰርቱት በርካታ ተጨባጭ ነገሮች መንስኤዎች አሏቸው።

የምክንያት እኔነቶች የውጤት እና የምክንያት ህጎች ጋር የተቆራኙ ናቸው። ያለ ምክንያት ውጤት ሊኖር አይችልም፣ ወይም ያለ ውጤት ምክንያት ሊኖር አይችልም፤ ይህ የማይካድ፣ የማይጠራጠር ነው።

በውስጣችን የምንሸከማቸውን ሰብአዊነት የጎደላቸው የተለያዩ ነገሮችን ማስወገድ የማይታሰብ ይሆናል፣ የስነ ልቦና ጉድለቶቻችንን ውስጣዊ መንስኤዎች በአስቸኳይ ካላስወገድን።

በእርግጥ የምክንያት እኔነቶች ከተወሰኑ የካርማ ዕዳዎች ጋር በቅርበት የተቆራኙ ናቸው።

እጅግ በጣም ጥልቅ የሆነ ጸጸት እና ከህግ ጌቶች ጋር የሚደረጉ ተዛማጅ ስምምነቶች ብቻ, በማንኛውም መልኩ ወደማይፈለጉ ነገሮች መወገድ ሊመሩን የሚችሉትን ሁሉንም ምክንያታዊ ነገሮች የማፍረስ ደስታን ሊሰጡን ይችላሉ.

የስህተቶቻችን ውስጣዊ መንስኤዎች, በእርግጠኝነት በውስጣዊው ክርስቶስ ውጤታማ ስራዎች አማካኝነት ከራሳቸው ሊወገዱ ይችላሉ.

በእርግጥ የምክንያት እኔነቶች በአስፈሪ ሁኔታ የተወሳሰቡ ናቸው።

ለምሳሌ፡- አንድ ኢሶቴሪያዊ ተማሪ በአስተማሪው ሊታለል ይችላል እና እንደዚህ አይነት ጀማሪ ተጠራጣሪ ይሆናል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ, እንደዚህ አይነት ስህተት ያስከተለው የምክንያት እኔነት, በከፍተኛ የውስጥ ጸጸት እና በጣም ልዩ በሆኑ ኢሶቴሪያዊ ድርድሮች ብቻ ሊፈርስ ይችላል.

በውስጣችን ያለው የውስጣዊው ክርስቶስ በስህተቶቻችን ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ሚስጥራዊ ምክንያቶች በንቃት ስራዎች እና በፈቃደኝነት መከራዎች በማስወገድ በከፍተኛ ሁኔታ ይሰራል.

የፍጽምና ጌታ በቅርብ ጥልቀታችን ውስጥ ያለውን አጠቃላይ የጠፈር ድራማ መኖር አለበት።

የፍጽምና ጌታ በሚያልፋቸው ስቃዮች ሁሉ የምክንያት አለምን ስንመለከት ይገርማል።

በምክንያት አለም ውስጥ ሚስጥራዊው ክርስቶስ ሊገለጽ በማይችል የመከራ መንገድ ያልፋል።

የማይጠራጠር ጲላጦስ እጁን ታጥቦ ይጸድቃል ነገር ግን በመጨረሻ የተወደደውን በመስቀል ሞት ይፈርዳል.

ለጀማሪው ባለ ራእይ ወደ ቀራኒዮ መውጣት በጣም አስደናቂ ነው።

የማይካድ የፀሐይ ንቃተ ህሊና ከውስጣዊው ክርስቶስ ጋር የተዋሃደው በግርማዊው ቀራኒዮ መስቀል ላይ ተሰቅሎ ለሰው ልጆች ለመረዳት የማይቻሉ አስፈሪ ሀረጎችን ይናገራል።

የመጨረሻው ሀረግ (አባቴ ሆይ መንፈሴን በእጆችህ አደራ እላለሁ) በመብረቅ እና በነጎድጓድ እና በታላቅ አደጋዎች ይከተላል.

በኋላ የውስጣዊው ክርስቶስ ከተሰቀለ በኋላ በተቀደሰ መቃብሩ ውስጥ ይቀመጣል.

በሞት አማካኝነት ውስጣዊው ክርስቶስ ሞትን ይገድላል. ከብዙ ጊዜ በኋላ ውስጣዊው ክርስቶስ በእኛ ውስጥ መነሳት አለበት.

የማይጠራጠር የክርስቶስ ትንሳኤ እኛን በአስቸኳይ ለመለወጥ ይመጣል።

ማንኛውም የተነሣ መምህር በእሳት፣ በአየር፣ በውሃ እና በምድር ላይ ያልተለመደ ኃይል አለው።

የማይካድ የተነሱ መምህራን ሥነ ልቦናዊ ብቻ ሳይሆን ሥጋዊም ዘላለማዊነትን ያገኛሉ።

ታላቁ ካቢር ኢየሱስ አሁንም በቅድስት ምድር በነበረበት ተመሳሳይ አካላዊ አካል ይኖራል; መሪን ወደ ወርቅ የሚለውጠው እና በ 15 ኛው ፣ 16 ኛው ፣ 17 ኛው ፣ 18 ኛው ክፍለዘመን ወዘተ ጥራት ያለው አልማዝ የሚሰራው ቆጠራ ቅዱስ ጀርመን አሁንም በህይወት አለ።

በ 16 ኛው ፣ 17 ኛው እና 18 ኛው መቶ ክፍለዘመን በአውሮፓን በኃይሉ ያስደነቀው ምስጢራዊው እና ኃይለኛው ቆጠራ ካግሊዮስትሮ የተነሣ መምህር ነው እና አሁንም ተመሳሳይ አካላዊ አካሉን ይይዛል።