ክርስቲካዊ ሥራ

ውስጣዊ ክርስቶስ በውስጣችን የሚነሳው ዮ ጰሲኮሎጂካልን በማጥፋት ስራ ላይ ነው።

ግልፅ በሆነ ሁኔታ የውስጥ ክርስቶስ የሚመጣው በምንጥርበት እና በምንሰቃይበት ጊዜ ብቻ ነው።

የክርስቶስ እሳት መምጣት በህይወታችን ውስጥ በጣም አስፈላጊው ክስተት ነው።

የውስጥ ክርስቶስ የአእምሮአችንን፣ የስሜታችንን፣ የሞተርን፣ የስሜት ህዋሳትን እና የፆታ ግንኙነታችንን ሃላፊነት ይወስዳል።

የማይካድ የውስጥ ክርስቶስ ጥልቅ የውስጣችን አዳኝ ነው።

እርሱ ፍጹም ሆኖ ወደ እኛ ሲገባ ፍጽም እንዳልሆነ ይታያል፤ ንጹህ ሆኖ ንጹህ እንዳልሆነ ይታያል፤ ጻድቅ ሆኖ ጻድቅ እንዳልሆነ ይታያል።

ይህ የብርሃን ነጸብራቅ እንደተለያየ ነው። ሰማያዊ መነጽር ከለበስን ሁሉም ነገር ሰማያዊ ሆኖ ይታየናል፣ ቀይ መነጽር ከለበስን ደግሞ ሁሉም ነገር ቀይ ሆኖ ይታየናል።

እርሱ ነጭ ቢሆንም እንኳ ከውጪ ሲታይ እያንዳንዱ ሰው በሚያየው ጰሲኮሎጂካል ክሪስታል በኩል ያየዋል፤ ለዚህ ነው ሰዎች ሲያዩት የማያዩት።

በሁሉም ጰሲኮሎጂካል ሂደታችን ሃላፊነት ሲወስድ የፍጹምነት ጌታ የማይነገር ስቃይ ይደርስበታል።

በሰዎች መካከል ሰው ሆኖ ብዙ ፈተናዎችን ማለፍና የማይነገሩ ፈተናዎችን መቋቋም አለበት።

ፈተና እሳት ነው፤ በፈተና ላይ ማሸነፍ ብርሃን ነው።

ጀማሪው በአደገኛ ሁኔታ መኖር መማር አለበት፤ እንዲህ ነው የተጻፈው፤ ይህን አልኬሚስቶች ያውቁታል።

ጀማሪው ምላጭ ጫፍ ላይ ያለውን መንገድ በፅናት መሄድ አለበት፤ አስቸጋሪው መንገድ በአንድም በሌላም በኩል አስፈሪ ገደሎች አሉ።

ኢጎን በማጥፋት አስቸጋሪ መንገድ ላይ ከእውነተኛው መንገድ ጋር የተያያዙ ውስብስብ መንገዶች አሉ።

በግልጽ ከምላጭ ጫፍ መንገድ ወደ የትኛውም ቦታ የማይመሩ ብዙ መንገዶች ይነሳሉ፤ አንዳንዶቹ ወደ ጥልቁና ወደ ተስፋ መቁረጥ ይመሩናል።

አንዳንዶቹ የአጽናፈ ዓለሙ አካባቢዎች ገዥ እንድንሆን ሊያደርጉን የሚችሉ መንገዶች አሉ ነገር ግን ወደ ዘላለማዊ የኮስሚክ አባት መመለስ አይችሉም።

አስደናቂ የሚመስሉ፣ እጅግ የተቀደሱ፣ የማይነገሩ መንገዶች አሉ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ወደ ታችኛው ዓለም ዝግመተ ለውጥ ሊመሩን ይችላሉ።

ዮን በማጥፋት ስራ ላይ እራሳችንን ለውስጣዊው ክርስቶስ ሙሉ በሙሉ መስጠት አለብን።

አንዳንድ ጊዜ ለመፍታት አስቸጋሪ የሆኑ ችግሮች ይፈጠራሉ፤ በድንገት መንገዱ በማይገለፁ ግራ መጋቢያዎች ውስጥ ይጠፋል እና የት እንደሚቀጥል አይታወቅም፤ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ለውስጣዊው ክርስቶስ እና በስውር ላለው አባት ፍጹም መታዘዝ ብቻ በብልህነት ሊመራን ይችላል።

የምላጭ ጫፍ መንገድ ከውስጥም ከውጭም በአደጋ የተሞላ ነው።

የተለመደው ሞራል ምንም አይጠቅምም፤ ሞራል ለልማዶች፣ ለዘመኑ፣ ለቦታው ባሪያ ነው።

ባለፉት ጊዜያት ሞራል የነበረው አሁን ኢሞራላዊ ነው፤ በመካከለኛው ዘመን ሞራል የነበረው በእነዚህ ዘመናዊ ጊዜያት ኢሞራላዊ ሊሆን ይችላል። በአንድ አገር ውስጥ ሞራል የሆነው በሌላ አገር ውስጥ ኢሞራላዊ ነው፣ ወዘተ።

ኢጎን በማጥፋት ስራ ላይ አንዳንድ ጊዜ በጣም ጥሩ እየሄድን ነው ብለን ስናስብ በጣም መጥፎ እየሄድን ነው ማለት ነው።

በኢሶተሪክ እድገት ወቅት ለውጦች አስፈላጊ ናቸው፣ ነገር ግን ግትር ሰዎች ባለፈው ውስጥ ተዘፍቀው ይቀራሉ፤ በጊዜ ውስጥ ይጠነክራሉ እና ጥልቅ ጰሲኮሎጂካል እድገቶችን እና መሰረታዊ ለውጦችን ስናደርግ በእኛ ላይ ነጎድጓድ ያመነጫሉ።

ሰዎች የጀማሪውን ለውጦች መቋቋም አይችሉም፤ እሱ በትላንትናው እንዲጠነክር ይፈልጋሉ።

ጀማሪው የሚያደርገው ማንኛውም ለውጥ ወዲያውኑ ኢሞራላዊ ተብሎ ይመደባል።

ነገሮችን ከዚህ አንፃር በክርስቶስ ስራ ብርሃን ስንመለከት በአለም ላይ የተፃፉትን የተለያዩ የሞራል ህጎች በግልጽ ማየት እንችላለን።

የማይካድ ክርስቶስ በልቡናችን ውስጥ ተገልጦ የተደበቀው፣ የተለያዩ ጰሲኮሎጂካል ሁኔታዎቻችንን ሃላፊነት ሲወስድ ለሰዎች የማይታወቅ ሆኖ ጨካኝ፣ ኢሞራላዊ እና ክፉ ተብሎ ይፈረጃል።

ሰዎች ክርስቶስን ማምለካቸው እና አስፈሪ የሆኑ ስያሜዎችን መስጠታቸው የሚገርም ነው።

በግልፅ የማያውቁ እና የደከሙ ሰዎች ታሪካዊ፣ አንትሮፖሞርፊክ፣ የሀውልቶች እና የማይናወጡ ዶግማዎችን ብቻ ይፈልጋሉ፣ ሁሉንም የተሳሳቱ እና ያረጁ የሞራል ህጎቻቸውን እና ጭፍን ጥላቻዎቻቸውን በቀላሉ ሊያስተካክሉበት የሚችሉ።

ሰዎች በሰው ልብ ውስጥ ያለውን የውስጥ ክርስቶስን ፈጽሞ መገመት አይችሉም፤ ብዙሃኑ የሚያመልኩት የክርስቶስን ሃውልት ብቻ ነው እና ያ ብቻ ነው።

ለብዙሃኑ ስትናገር፣ አብዮታዊውን ክርስቶስ፣ ቀዩን ክርስቶስ፣ አማፂውን ክርስቶስ እውነታውን ስትናገር ወዲያውኑ እንደዚህ አይነት ስያሜዎችን ትቀበላለህ፡ ተሳዳቢ፣ መናፍቅ፣ ክፉ፣ አሳዳጊ፣ ሰባሪ፣ ወዘተ።

ብዙሃኑ ሁል ጊዜ የማያውቁ፣ ሁል ጊዜም የደከሙ ናቸው። አሁን በጎልጎታ የተሰቀለው ክርስቶስ በነፍሱ ኃይል ሁሉ ‹‹አባቴ የሚሰሩትን አያውቁምና ይቅር በላቸው!›› ብሎ የጮኸበትን ምክንያት እንረዳለን።

ክርስቶስ ራሱ አንድ ሆኖ ብዙ ሆኖ ይታያል፤ ለዚህ ነው ፍጹም ብዙ አንድነት ነው የተባለው። ለሚያውቀው ቃል ኃይልን ይሰጣል፤ የተናገረው የለም፤ የሚናገረውም የለም፤ ነገር ግን እርሱን የተገለጠው ብቻ ነው።

መግለጥ ዋናው ቁምነገር ዮ ፕሉራላይዝድ በተባለው የላቀ ስራ ላይ ነው።

የፍጹምነት ጌታ እራሳችንን በምንጥርበት ጊዜ በውስጣችን ይሰራልናል።

የውስጥ ክርስቶስ በእራሳችን ጰሲኪ ውስጥ ማከናወን ያለበት ስራ እጅግ የሚያሠቃይ ነው።

በእውነት የውስጥ መምህራችን በመንፈሳችን ጥልቀት ውስጥ መከራውን ሁሉ መኖር አለበት።

ተጽፏል፡- “ወደ እግዚአብሔር እየጸለይክ በመዶሻውም ትመታለህ።” እንዲሁም ተጽፏል፡- “እራስህን እርዳ እኔ እረዳሃለሁ።”

አስፈላጊ ያልሆኑ ጰሲኪክ ክፍሎችን ለማጥፋት ስንፈልግ መለኮታዊውን እናት ኩንዳሊኒን መማጸን አስፈላጊ ነው፣ ነገር ግን የውስጥ ክርስቶስ በራሱ ትከሻ ላይ በሚያደርጋቸው ሃላፊነቶች መሰረት በጥበብ ይሰራል።