ቀረጥ አስከፋዩ እና ፈሪሳዊው

የሕይወትን ልዩ ልዩ ሁኔታዎች በጥቂቱ እያሰብንበት፣ የምንደገፍባቸውን መሠረቶች በቁም ነገር መረዳት ተገቢ ነው።

አንድ ሰው በሥራው፣ ሌላው በገንዘቡ፣ ያኛው በክብሩ፣ ይህኛው ባለፈው ሕይወቱ፣ ያኛው ደግሞ በዚያ ወይም በዚህ ማዕረግ ወዘተ… ላይ ይመካል።

የሚገርመው ነገር፣ ሁሉም ሰው፣ ሀብታምም ሆኑ ለማኝ፣ በኩራትና በትዕቢት ቢሞላ እንኳ፣ እርስ በእርሳችን እንደምንተማመንና እንደምንኖር ነው።

ሊወስዱብን የሚችሉትን ለአፍታ እናስብ። በደም አፋሳሽ አብዮት ውስጥ እጣ ፈንታችን ምን ይሆን? የምንደገፍባቸው መሠረቶችስ ምን ይሆናሉ? ወዮልን፣ እጅግ ጠንካራዎች ነን ብለን እናስባለን፣ ነገር ግን እጅግ ደካሞች ነን!

እውነተኛውን በረከት በእውነት የምንመኝ ከሆነ፣ በራሱ የምንደገፍበት መሠረት አድርጎ የሚሰማው “እኔ” መፍረስ አለበት።

እንዲህ ያለው “እኔ” ሰዎችን ያቃልላል፣ ከሁሉም የተሻለ፣ በሁሉም ነገር ፍጹም፣ የበለጠ ሀብታም፣ የበለጠ ብልህ፣ በሕይወት የበለጠ ልምድ ያለው ወዘተ… እንደሆነ ይሰማዋል።

ስለ ሁለቱ ሰዎች ሲጸልዩ ስለነበሩት ኢየሱስ ታላቁ ካቢር የተናገረውን ምሳሌ መጥቀስ አሁን በጣም ወቅታዊ ነው። ራሳቸውን እንደ ጻድቅ ስለሚቆጥሩና ሌሎችን ስለሚንቁ ሰዎች ተነግሯል።

ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲህ አለ፡- “ሁለት ሰዎች ሊጸልዩ ወደ ቤተ መቅደስ ወጡ፤ አንዱ ፈሪሳዊ ሲሆን ሌላው ደግሞ ቀረጥ ሰብሳቢ ነበረ። ፈሪሳዊውም ቆሞ በራሱ እንዲህ ሲጸልይ፡- አምላኬ ሆይ፣ እንደ ሌሎቹ ሰዎች፣ ነጣቂዎች፣ ዓመፀኞች፣ አመንዝሮች እንኳ ወይም እንደዚህ ቀረጥ ሰብሳቢ ስላልሆንኩ አመሰግንሃለሁ፤ በሳምንት ሁለት ጊዜ እጾማለሁ፤ ከማገኘው ሁሉ አስራትን እሰጣለሁ። ቀረጥ ሰብሳቢው ግን በሩቅ ቆሞ ዓይኖቹን ወደ ሰማይ እንኳ ሊያነሳ አልወደደም፤ ነገር ግን ደረቱን እየመታ፡- አምላኬ ሆይ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ ይል ነበር። እላችኋለሁ፣ ከእነርሱ ይልቅ ይህ ሰው ጸድቆ ወደ ቤቱ ወረደ፤ ምክንያቱም ራሱን ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ይዋረዳል፤ ራሱን የሚያዋርድ ሁሉ ከፍ ይላል።” (ሉቃስ ምዕራፍ ፲፰፥ ፲-፲፬)

በራሳችን ድህነትና እጦት ውስጥ መገኘታችንን መገንዘብ መጀመር በውስጣችን “የበለጠ” የሚል ጽንሰ-ሐሳብ እስካለ ድረስ ፈጽሞ የማይቻል ነው። ምሳሌዎች፡- እኔ ከእነርሱ የበለጠ ጻድቅ ነኝ፣ ከእከሌ የበለጠ ጥበበኛ ነኝ፣ ከእ فلاን የበለጠ በጎ አድራጊ ነኝ፣ የበለጠ ሀብታም ነኝ፣ በሕይወት ጉዳዮች የበለጠ ልምድ አለኝ፣ የበለጠ ንጹህ ነኝ፣ ግዴታዬን የበለጠ እወጣለሁ ወዘተ…

“ሀብታም” በሆንን ጊዜ፣ በውስጣችን “የበለጠ” የሚል ውስብስብ ነገር እስካለ ድረስ በመርፌ ቀዳዳ ማለፍ አይቻልም።

“ግመል በመርፌ ቀዳዳ ቢያልፍ ይቀላል፣ ሀብታም ግን ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ከቶ አይገባም።”

የትምህርት ቤታችሁ የተሻለ እንደሆነና የባልንጀራዬ ትምህርት ቤት እንደማይጠቅም፤ የሃይማኖትህ እውነት ብቻ እንደሆነ፣ የ فلاን ሚስት መጥፎ ሚስት እንደሆነችና የእኔ ግን ቅድስት እንደሆነች፤ ጓደኛዬ ሮቤርቶ ሰካራም እንደሆነና እኔ በጣም አስተዋይና ራስን የምገዛ ሰው እንደሆንኩ ወዘተ… የሚሉት ነገሮች “ሀብታም” እንድንሆን ያደርጉናል፤ ለዚህም ነው ሁላችንም ከኢሶተሪክ ሥራ ጋር በተያያዘ በመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌ ውስጥ “ግመሎች” የሆንነው።

የምንደገፍባቸውን መሠረቶች በግልጽ ለማወቅ በማሰብ ከጊዜ ወደ ጊዜ ራሳችንን መመልከት አስቸኳይ ነው።

አንድ ሰው በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በብዛት የሚያስከፋውን ነገር ሲያገኝ፤ በዚያ ወይም በዚህ ነገር የተፈጠረውን ብስጭት ሲያገኝ፤ ከዚያም በስነ ልቦና የምንደገፍባቸውን መሠረቶች ያገኛል።

እንደዚህ ያሉት መሠረቶች እንደ ክርስቲያናዊው ወንጌል “ቤቱን የሠራባቸው አሸዋዎች” ናቸው።

አንድ ሰው በማዕረግ ወይም በማኅበራዊ ደረጃው ወይም ባገኘው ልምድ ወይም በገንዘቡ ወዘተ ምክንያት ከሌሎች የተሻለ እንደሆነ ሲሰማ ሌሎችን እንዴትና መቼ እንደናቀ በጥንቃቄ መመዝገብ ያስፈልጋል።

በዚህ ወይም በዚያ ምክንያት ከ فلاን ወይም ከእ فلاን የተሻለ ሀብታም እንደሆንክ መሰማት ከባድ ነው። እንደዚህ አይነት ሰዎች ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባት አይችሉም።

አንድ ሰው በምን እንደሚደሰት፣ ከንቱነቱ በምን እንደሚረካ ማግኘቱ ጥሩ ነው፣ ይህ የምንደገፍባቸውን መሠረቶች ያሳየናል።

ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ምልከታ በንድፈ ሐሳብ ብቻ የተገደበ መሆን የለበትም፣ በተግባር መተግበርና ከጊዜ ወደ ጊዜ በጥንቃቄ ራሳችንን መመልከት አለብን።

አንድ ሰው የራሱን ድህነትና እጦት መገንዘብ ሲጀምር፤ የልዕልና ቅዠቶችን ሲተው፤ የብዙ ማዕረጎች፣ ክብርና በባልንጀሮቻችን ላይ የከንቱ የበላይነትን ሲያገኝ መለወጥ እንደጀመረ የማያሻማ ምልክት ነው።

“ቤቴ” በሚለው ነገር ከተዘጋ አንድ ሰው መለወጥ አይችልም። “ገንዘቤ” “ንብረቴ” “ሥራዬ” “በጎነቴ” “የአእምሮ ችሎታዬ” “የጥበብ ችሎታዬ” “ዕውቀቴ” “ዝናዬ” ወዘተ…

በ”የእኔ” በ”እኔነቴ” ላይ መጣበቅ የራሳችንን ድህነትና ውስጣዊ እጦት ከመገንዘብ ለማገድ ከበቂ በላይ ነው።

የእሳትን ወይም የመስጠም ትዕይንት ሲመለከቱ ይደነቃሉ፤ ከዚያም የተስፋ መቁረጥ ስሜት የተሰማቸው ሰዎች ብዙ ጊዜ አስቂኝ የሆኑ ነገሮችን ይይዛሉ፤ አስፈላጊ ያልሆኑ ነገሮች።

ምስኪን ሰዎች! በእነዚያ ነገሮች ውስጥ ይሰማቸዋል፣ በከንቱ ነገሮች ላይ ያርፋሉ፣ ምንም የማይጠቅሙትን ይጣበቃሉ።

ውጫዊ ነገሮችን በመጠቀም ራሳቸውን መሰማት፣ በእነርሱ ላይ መመስረት ከፍጹም ንቃተ-ቢስነት ጋር እኩል ነው።

የ”ባለቤትነት” ስሜት (እውነተኛው ማንነት) በውስጣችን ያሉትን “እኔዎች” በሙሉ በማጥፋት ብቻ የሚቻል ነው፤ ከዚያ በፊት እንዲህ ያለው ስሜት ከማይቻል በላይ ነው።

እንደ አለመታደል ሆኖ “እኔን” የሚያመልኩት ይህንን አይቀበሉም፤ እነርሱ አማልክት እንደሆኑ ያስባሉ፤ ጳውሎስ የጠቀሳቸው “ክቡራን አካላት” እንዳላቸው ያስባሉ፤ “እኔ” መለኮታዊ እንደሆነ ያስባሉና እንደዚህ አይነት ከንቱ ነገሮችን ከጭንቅላታቸው የሚያወጣቸው የለም።

እንደነዚህ ዓይነት ሰዎችን ምን እንደሚያደርጉ አያውቁም፣ ያብራራሉላቸውና አይረዱም፤ ሁልጊዜ ቤታቸውን በገነቡባቸው አሸዋዎች ላይ ይጣበቃሉ፤ ሁልጊዜ በአስተምህሮታቸው፣ በምኞታቸው፣ በሞኝነታቸው ውስጥ ተጠምደዋል።

እነዚህ ሰዎች ራሳቸውን በቁም ነገር ቢመለከቱ፣ የብዙዎችን ትምህርት በራሳቸው ይመረምራሉ፤ በውስጣችን የሚኖሩትን ሁሉንም ብዙ ሰዎች ወይም “እኔዎች” በራሳቸው ውስጥ ያገኙታል።

እነዚያ “እኔዎች” ለእኛ እየተሰማቸው፣ ለእኛ እያሰቡ ሳለ፣ የእውነተኛ ማንነታችን እውነተኛ ስሜት በእኛ ውስጥ እንዴት ሊኖር ይችላል?

ከዚህ ሁሉ አሳዛኝ ነገር የከፋው ነገር አንድ ሰው እያሰበ እንደሆነ ያስባል፣ እየተሰማው እንደሆነ ይሰማዋል፣ በእውነቱ ግን በሆነ ጊዜ ውስጥ የተሰቃየ አንጎላችን እያሰበበትና ያዘነ ልባችን እየተሰማበት ሌላ ሰው ነው።

ወዮልን! ብዙ ጊዜ እየወደድን እንደሆነ እናስባለንና የሚሆነው ግን በውስጣችን ያለ ሌላ ሰው በፍትወት የተሞላው የልብ ማዕከልን ይጠቀማል።

እኛ ምስኪኖች ነን፣ የእንስሳትን ስሜት ከፍቅር ጋር እናምታታለን! ነገር ግን በውስጣችን፣ በባህሪያችን ውስጥ፣ እንደዚህ አይነት ግራ መጋባቶችን የሚያልፍ ሌላ ሰው ነው።

ሁላችንም በመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌ ውስጥ የፈሪሳዊውን ቃል ፈጽሞ አንናገርም ብለን እናስባለን፡- “አምላኬ ሆይ፣ እንደ ሌሎቹ ሰዎች ስላልሆንኩ አመሰግንሃለሁ” ወዘተ

ይሁን እንጂ፣ የማይታመን ቢመስልም በየቀኑ እንደዚህ ነው የምንሠራው። በገበያ ውስጥ ሥጋ ሻጩ እንዲህ ይላል፡- “መጥፎ ሥጋ እንደሚሸጡና ሰዎችን እንደሚበዘብዙ እንደ ሌሎቹ ሥጋ ሻጮች አይደለሁም።”

በሱቁ ውስጥ የጨርቅ ሻጩ እንዲህ ይላል፡- “በሚለኩበት ጊዜ መስረቅ እንደሚችሉና ሀብታም እንደሆኑ ነጋዴዎች አይደለሁም።”

የወተት ሻጩ እንዲህ ይላል፡- “ወተት ላይ ውሃ እንደሚጨምሩት እንደ ሌሎቹ የወተት ሻጮች አይደለሁም። ታማኝ መሆን እወዳለሁ”

እመቤቷ በጉብኝት ላይ እንዲህ ትላለች፡- “ከሌሎች ወንዶች ጋር እንደምትሄደው እንደ እከሌ አይደለሁም፣ ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁንና ጨዋ ሰው ነኝና ለባለቤቴ ታማኝ ነኝ።”

ማጠቃለያ፡- የተቀሩት ክፉዎች፣ ዓመፀኞች፣ አመንዝሮች፣ ሌቦችና ጠማሞች ናቸው፣ እያንዳንዳችን ግን የዋህ በግ፣ “የቸኮሌት ቅዱስ” በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንደ ወርቃማ ልጅ ለማቆየት ጥሩ ናቸው።

ምን ያህል ሞኞች ነን! ብዙ ጊዜ ሌሎችን ሲያደርጉ የምናያቸውን ከንቱ ነገሮችና ክፋቶች በጭራሽ እንደማናደርግ እናስባለንና ለዚህም ነው ግሩም ሰዎች ነን ወደሚል ድምዳሜ ላይ የምንደርሰው፣ በሚያሳዝን ሁኔታ የምናደርጋቸውን ከንቱ ነገሮችና ጥቃቅን ነገሮች አናይም።

በህይወት ውስጥ አእምሮ ያለ ምንም ጭንቀት የሚያርፍባቸው እንግዳ ጊዜያት አሉ። አእምሮ ጸጥ ሲል፣ አእምሮ በዝምታ ሲሆን ከዚያም አዲሱ ነገር ይመጣል።

በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት የምንደገፍባቸውን መሠረቶች ማየት ይቻላል።

አእምሮ በጥልቅ የእረፍት ጊዜ ውስጥ እያለ፣ ቤቱን የሠራንበትን የዚያን የሕይወትን አሸዋ እውነታ በራሳችን ማረጋገጥ እንችላለን። (ማቴዎስ ምዕራፍ ፯ - ቁጥር ፳፬-፳፭-፳፮-፳፯-፳፰-፳፱ን ተመልከቱ፤ ስለ ሁለቱ መሠረቶች የሚናገር ምሳሌ)