ውዱ ኢጎ

የላይኛው እና የታችኛው የአንድ ነገር ሁለት ክፍሎች እንደመሆናቸው መጠን የሚከተለውን ድምዳሜ ማስቀመጡ አይጎዳም፤ “እኔ የላይኛው፣ እኔ የታችኛው” የአንድ ጨለማ እና ብዙ የሆነው ኢጎ ሁለት ገጽታዎች ናቸው።

“መለኮታዊ እኔ” ወይም “የላይኛው እኔ”፣ “ተለዋጭ ኢጎ” ወይም የመሳሰሉት ተብሎ የሚጠራው በእርግጥ “የራሴ” ዘዴ፣ የራስን ማታለል ዓይነት ነው። ኢጎ እዚህም ሆነ ወደፊት መቀጠል ሲፈልግ፣ ራስን የማይሞት መለኮታዊ እኔ በሚለው የውሸት ጽንሰ-ሐሳብ ያታልላል…

ማናችንም ብንሆን እውነተኛ፣ ቋሚ፣ የማይለወጥ፣ ዘላለማዊ፣ የማይገለጽ፣ ወዘተ፣ ወዘተ የሆነ “እኔ” የለንም። ማናችንም ብንሆን በእውነት እውነተኛ እና ትክክለኛ የአንድነት ማንነት የለንም፤ በሚያሳዝን ሁኔታ ህጋዊ የሆነ ግለሰባዊነት እንኳን የለንም።

ኢጎ ከመቃብር ባሻገር ቢቀጥልም፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ አለው። ኢጎ፣ እኔ፣ በጭራሽ ግለሰባዊ፣ አንድነት ያለው፣ አንድነት የለውም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው እኔ ማለት “እኔዎች” ማለት ነው።

በምስራቃዊ ቲቤት “እኔዎች” “የአእምሮ ስብስቦች” ወይም በቀላሉ “እሴቶች” ይባላሉ፣ እነዚህም አወንታዊ ወይም አሉታዊ ይሁኑ። እያንዳንዱን “እኔ” እንደ የተለየ ሰው ብናስብ፣ የሚከተለውን በጉልህ መናገር እንችላለን፡- “በዓለም ላይ በሚኖር እያንዳንዱ ሰው ውስጥ ብዙ ሰዎች አሉ።”

በማያጠራጥር ሁኔታ በእያንዳንዳችን ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ ሰዎች ይኖራሉ፣ አንዳንዶቹ የተሻሉ፣ አንዳንዶቹ የከፉ… ከእነዚህ እኔዎች መካከል እያንዳንዱ፣ ከእነዚህ ሰዎች መካከል እያንዳንዱ የበላይ ለመሆን ይጣጣራል፣ ልዩ መሆን ይፈልጋል፣ የአዕምሮ አንጎልን ወይም የስሜትና የእንቅስቃሴ ማዕከሎችን በቻለ መጠን ይቆጣጠራል፣ ሌላው ደግሞ ሲያፈናቅለው…

የብዙ እኔዎች አስተምህሮ በምስራቃዊ ቲቤት በእውነተኛ clairvoyants፣ በእውነተኛ ብሩሃን ተምሯል… እያንዳንዱ የስነ-ልቦና ጉድለቶቻችን በእንዲህ ዓይነቱ ወይም በእንዲህ ዓይነቱ እኔ ውስጥ ተመስሏል። በሺዎች የሚቆጠሩ አልፎ ተርፎም በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ጉድለቶች ስላሉን፣ ብዙ ሰዎች በውስጣችን እንደሚኖሩ ግልጽ ነው።

በስነ ልቦና ጉዳዮች ላይ፣ የፓራኖይድ፣ የራስ ወዳድ እና አፈ-ታሪካዊ ጉዳዮች ለተወዳጁ ኢጎ ያላቸውን አምልኮ በምንም መልኩ እንደማይተዉ በግልጽ ማረጋገጥ ችለናል። ያለምንም ጥርጥር እነዚህ ሰዎች የብዙ “እኔዎች” አስተምህሮትን በሞት ጥላቻ ይጠላሉ።

አንድ ሰው ራሱን በእውነት ማወቅ ሲፈልግ፣ ራሱን መመልከት እና በስብዕናው ውስጥ ያሉትን የተለያዩ “እኔዎችን” ለማወቅ መሞከር አለበት። ከእኛ አንባቢዎች መካከል አንዳቸውም ይህን የብዙ “እኔዎች” አስተምህሮ ገና ካልተረዱት፣ ይህ በራስን በመመልከት ረገድ በተግባር ማነስ ብቻ ነው።

አንድ ሰው የውስጥን ራስን መመልከትን በተለማመደ መጠን፣ በራሱ ስብዕና ውስጥ የሚኖሩ ብዙ ሰዎችን፣ ብዙ “እኔዎችን” ያገኛል። የብዙ እኔዎችን አስተምህሮ የሚክዱ፣ መለኮታዊ እኔን የሚያመልኩ፣ ያለምንም ጥርጥር ራሳቸውን በቁም ነገር አይመለከቱም። በዚህ ጊዜ በሶክራቲክ ስልት በመናገር እነዚህ ሰዎች አላዋቂዎች ብቻ ሳይሆኑ አላዋቂ መሆናቸውን የማያውቁ ናቸው እንላለን።

እርግጥ ነው፣ ራስን በቁም ነገር እና በጥልቀት ሳይመረምር ራሳችንን በፍጹም ልናውቅ አንችልም። ማንኛውም ሰው እንደ አንድ አድርጎ እስከሚቆጥር ድረስ፣ ማንኛውም ውስጣዊ ለውጥ ከማይቻል ነገር በላይ እንደሚሆን ግልጽ ነው።