ፈቃዱ

“ታላቁ ሥራ” ከሁሉም በላይ በራስ መተማመን እና በፈቃደኝነት መከራ ላይ በመመስረት የሰው ልጅ በራሱ መፈጠር ነው።

“ታላቁ ሥራ” በውስጣችን ያለውን የእውነት ነፃነትን, ራስን በውስጥ ማሸነፍ ነው።

የፍላጎታችንን ፍጹም ነጻነት በእውነት የምንፈልግ ከሆነ በውስጣችን የሚኖሩትን እነዚህን ሁሉ “እኔነቶች” በአስቸኳይ መበተን አለብን።

ድሆች የነበሩት ኒኮላስ ፍላሜል እና ራይሙንዶ ሉሊዮ ሁለቱም ፍላጎታቸውን ነጻ አውጥተው አስደናቂ የስነ ልቦና ተአምራትን አከናውነዋል።

አግሪፓ ከ “ታላቁ ሥራ” የመጀመሪያ ክፍል አልዘለለም እናም ራሱን ለመቆጣጠር እና ነጻነቱን ለማረጋገጥ በማሰብ “እኔነቶቹን” በመበተን በመታገል በስቃይ ሞተ።

ፍጹም የፍላጎት ነፃነት ጠቢቡ በእሳት፣ በአየር፣ በውሃ እና በምድር ላይ ፍጹም ስልጣን እንዲኖረው ያደርጋል።

ለዘመናዊው የስነ ልቦና ተማሪዎች ከላይ በፍላጎት ነጻ መውጣት ሉዓላዊነት ጋር በተያያዘ የገለጽነው ነገር የተጋነነ ሊመስል ይችላል፤ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሙሴ ድንቅ ነገሮችን ይነግረናል።

እንደ ፊሎ ገለጻ፣ ሙሴ በፈርዖኖች ምድር በናይል ወንዝ ዳርቻ የተጀመረ፣ የኦሳይረስ ካህን፣ የፈርዖን ዘመድ፣ የእናታችን አምላክ በሆነችው በአይሲስ አምዶች እና በአባታችን በሆነው በኦሳይረስ መካከል ያደገ ነው።

ሙሴ የታላቁ አስማተኛ የከለዳውያን አብርሃም እና እጅግ የተከበሩ የይስሐቅ ዝርያ ነበር።

የፍላጎትን የኤሌክትሪክ ኃይል ነፃ ያወጣው ሙሴ የተአምራት ስጦታ አለው፤ ይህን መለኮታዊ እና ሰብዓዊ ፍጡራን ያውቃሉ። እንዲህ ተጽፏል።

ቅዱሳት መጻሕፍት ስለዚያ የዕብራውያን መሪ የሚናገሩት ሁሉ በእርግጥም ያልተለመደና ድንቅ ነው።

ሙሴ በትሩን ወደ እባብ ይለውጣል፣ ከእጆቹ አንዱን ወደ ለምጻም እጅ ይለውጣል፣ ከዚያም ሕይወትን ይመልስለታል።

የሚነደው ቁጥቋጦ ያረጋገጠው ኃይሉን በግልጽ አሳይቷል፣ ሰዎች ይገነዘባሉ፣ ይንበረከካሉ፣ ይሰግዳሉ።

ሙሴ በታላቁ የሕይወትና ሞት ምስጢራት ውስጥ የተጀመረው የእውነተኛ ኃይል፣ የካህናት ኃይል ምልክት የሆነውን አስማታዊ ዘንግ ይጠቀማል።

ሙሴ በፈርዖን ፊት የናይልን ውሃ ወደ ደም ይለውጣል፣ ዓሦቹ ይሞታሉ፣ የተቀደሰው ወንዝ ይበከላል፣ ግብፃውያን ከእርሱ መጠጣት አይችሉም፣ የናይል መስኖም በሜዳው ላይ ደም ያፈሳል።

ሙሴ የበለጠ ይሠራል፤ ከወንዙ ተነስተው ቤቶቹን የሚወርሩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ያልተመጣጠኑ፣ ግዙፍና ጭራቃዊ እንቁራሪቶች እንዲታዩ ያደርጋል። ከዚያም፣ ነፃ እና ሉዓላዊ ፍላጎትን በሚያመለክተው ምልክቱ እነዚህ አስፈሪ እንቁራሪቶች ይጠፋሉ።

ፈርዖን ግን እስራኤላውያንን ነፃ ስላላደረገ ሙሴ አዳዲስ ድንቆችን ይሠራል። ምድርን በቆሻሻ ይሸፍናል፣ የሚያስጠሉና የረከሱ ዝንቦች ደመና ይፈጥራል፣ ከዚያም የማስወገድ የቅንጦት ሁኔታ አለው።

አስፈሪውን ቸነፈር ያስነሳል፣ ከአይሁዶች በስተቀር ሁሉም መንጋ ይሞታሉ።

ከእቶኑ አመድ በመውሰድ - ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት - ወደ አየር ይጥለዋል፣ እናም በግብፃውያን ላይ በመውደቅ እብጠቶችንና ቁስሎችን ያስከትላል።

ታዋቂውን አስማታዊ ዘንግ በመዘርጋት ሙሴ በጭካኔ አውድሞ የሚገድል ከሰማይ በረዶ ያዘንባል። ከዚያም ነበልባላማ መብረቅ እንዲፈነዳ ያደርጋል፣ አስፈሪው ነጎድጓድ ይንጎዳጎዳል እናም በከፍተኛ ሁኔታ ይዘንባል፣ ከዚያም በአንድ ምልክት ሰላም ይመልሳል።

ይሁን እንጂ ፈርዖን እንደማይንበረከክ ቀጥሏል። ሙሴ በአስማታዊ ዘንግ በመምታት እንደ ድግምት የአንበጣ መንጋ እንዲመጣ ያደርጋል፣ ከዚያም ጨለማ ይመጣል። በትሩን ሌላ ምት እና ሁሉም ነገር ወደ መጀመሪያው ሁኔታ ይመለሳል።

ያ የመጽሐፍ ቅዱስ ድራማ በብሉይ ኪዳን መጨረሻ ላይ ያለው ሁሉም ሰው ያውቃል፤ እግዚአብሔር ጣልቃ ይገባል፣ የግብፃውያንን በኵር ሁሉ ይገድላል፣ ፈርዖንም ዕብራውያንን ከመልቀቅ ሌላ አማራጭ የለውም።

በኋላም ሙሴ ቀይ ባህርን ከፍሎ በደረቅ መሬት ለመሻገር አስማታዊ ዘንግ ይጠቀማል።

የግብፅ ተዋጊዎች እስራኤላውያንን እያሳደዱ እዚያ ሲጣደፉ ሙሴ በአንድ ምልክት ውሃው ተመልሶ እንዲዘጋ እና አሳዳጆቹን እንዲውጥ ያደርጋል።

ይህንን ሁሉ ካነበቡ በኋላ ብዙ የውሸት ምሁራን ተመሳሳይ ነገር ማድረግ፣ እንደ ሙሴ ዓይነት ኃይል እንዲኖራቸው እንደሚፈልጉ ምንም ጥርጥር የለውም፣ ሆኖም ግን ፍላጎቱ በእያንዳንዱ እና በሁሉም “እኔነቶች” መካከል እስከቀጠለ ድረስ ይህ ከማይቻል በላይ ነው።

በ “ራሴ” ውስጥ የታሸገው ማንነት የነጻነት ናፍቆት ያለው የአላዲን መብራት መንፈስ ነው … ያ መንፈስ ነጻ ከሆነ ድንቅ ነገሮችን ሊያደርግ ይችላል።

ማንነት በራሳችን ሁኔታ ምክንያት እየተሰራ ያለ “ፍላጎት-ንቃተ-ህሊና” ነው።

ፍላጎቱ ነጻ ሲወጣ ከሁለንተናዊ ፈቃድ ጋር ይቀላቀላል ወይም ይዋሃዳል፣ በዚህም ምክንያት ሉዓላዊ ይሆናል።

የግለሰብ ፍላጎት ከሁለንተናዊ ፈቃድ ጋር ሲዋሃድ የሙሴን ተአምራት ሁሉ ሊያደርግ ይችላል።

ሦስት ዓይነት ድርጊቶች አሉ፡- A) ከአደጋዎች ሕግ ጋር የሚዛመዱ። B) በእያንዳንዱ ሕልውና ውስጥ ሁልጊዜ የሚደጋገሙ የተደጋጋሚነት ሕግ የሆኑት። ሐ) በፈቃድ-ንቃተ-ህሊና ሆን ተብሎ የተወሰነ እርምጃ።

በእርግጥ ፍላጎታቸውን በ “ራሴ” ሞት ነጻ ያወጡ ሰዎች ብቻ ከነጻ ፈቃዳቸው የሚመነጩ አዳዲስ ድርጊቶችን ማከናወን ይችላሉ።

የሰው ልጅ የተለመዱ እና ተራ ድርጊቶች ሁልጊዜ የተደጋጋሚነት ሕግ ውጤት ወይም የመካኒካዊ አደጋዎች ውጤት ብቻ ናቸው።

እውነተኛ ነጻ ፍላጎት ያለው አዲስ ሁኔታዎችን መፍጠር ይችላል፤ ፍላጎቱ በ “ብዙ እኔ” መካከል የታሸገ ሰው የሁኔታዎች ሰለባ ነው።

በሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ገጾች ላይ አስደናቂ የከፍተኛ አስማት፣ ራዕይ፣ ትንቢት፣ ድንቆች፣ ትራንስፎርሜሽን፣ የሙታን ትንሳኤ፣ በመተንፈስ ወይም እጅ በመጫን ወይም በአፍንጫ መወለድ ላይ በማተኮር ወዘተ ድንቅ ነገር አለ።

መጽሐፍ ቅዱስ ማሸት፣ የተቀደሰ ዘይት፣ መግነጢሳዊ ማለፊያዎች፣ በታመመው ክፍል ላይ ትንሽ ምራቅ መቀባት፣ የሌሎችን አስተሳሰብ ማንበብ፣ መጓጓዣ፣ መገለጥ፣ ከሰማይ የሚመጡ ቃላት፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣ በእውነት የተለቀቀ፣ ነጻ የወጣ፣ ሉዓላዊ የፈቃድ ንቃተ ህሊና ድንቆች በዝተዋል።

ጠንቋዮች? አስማተኞች? ጥቁር አስማተኞች? እንደ አረም በዝተዋል፤ ነገር ግን እነዚህ ቅዱሳን፣ ነቢያት ወይም የነጭ ወንድማማችነት አባላት አይደሉም።

አንድ ሰው እዚህ እና አሁን በራሱ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ካልሞተ በፊት ወደ “እውነተኛ መገለጥ” መድረስ ወይም የፍላጎት-ንቃተ-ህሊና ፍጹም ክህነትን መለማመድ አይችልም።

ብዙ ሰዎች ብዙ ጊዜ መገለጥ እንደሌላቸው በመግለጽ፣ ኃይል በመጠየቅ፣ ወደ አስማተኞች የሚቀይሯቸው ቁልፎችን በመጠየቅ ይጽፉልናል፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣ ሆኖም ግን ራሳቸውን በመመልከት፣ ራሳቸውን በማወቅ፣ እነዚያን የስነ-ልቦና ተጨማሪዎች ለመበተን በፍጹም አይፈልጉም፤ ፍላጎቱ፣ ማንነቱ የተጣበቀባቸው “እኔነቶች”።

እንደዚህ አይነት ሰዎች ለውድቀት የተጋለጡ መሆናቸው ግልጽ ነው። የቅዱሳንን ችሎታ የሚመኙ ሰዎች ናቸው, ነገር ግን በራሳቸው ውስጥ ለመሞት ዝግጁ አይደሉም.

ስህተቶችን ማስወገድ በራሱ አስማታዊ, አስደናቂ ነገር ነው, ይህም ጥብቅ የስነ-ልቦና ራስን መመልከትን ያካትታል.

የፍላጎትን አስደናቂ ኃይል ሙሉ በሙሉ ነፃ ሲያደርጉ ኃይሎችን መጠቀም ይቻላል።

እንደ አለመታደል ሆኖ ሰዎች ፍላጎታቸውን በእያንዳንዱ “እኔ” መካከል ስለሚያጠምዱት, በግልጽ እንደሚታየው በራሱ ሁኔታ ምክንያት በእያንዳንዳቸው እየተሰራጨ ባለ ብዙ ፍላጎት የተከፋፈለ ነው።

በእያንዳንዱ “እኔ” መካከል የተጣበቁ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ፍላጎቶች በዚህ ምክንያት የራሳቸው ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ፍላጎቶች እንዳላቸው መረዳት ግልጽ ነው።

በ “እኔነቶች” መካከል የተጣበቁ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ፍላጎቶች እርስ በርስ ይጋጫሉ, በዚህ ምክንያት አቅመ ቢስ, ደካማ, ምስኪን, የሁኔታዎች ሰለባ, አቅመ ቢስ ያደርገናል.