አሉታዊ ሐሳቦች

በዚህ ወደ ኋላ በሚያመራና በውድቀት ዘመን ላይ በጥልቀትና ሙሉ ትኩረት ማሰብ እንግዳ ነገር ነው። ከአእምሮ ማዕከል የተለያዩ ሐሳቦች የሚመነጩት፥ ድንቁርናቸው የገባቸው ምሁራን እንደሚገምቱት ከቋሚ ማንነት ሳይሆን በውስጣችን ካሉት የተለያዩ “እኔዎች” ነው።

አንድ ሰው እያሰበ ባለበት ወቅት፥ እሱ ራሱ በራሱ ፈቃድ እያሰበ እንደሆነ በጥብቅ ያምናል። ያሳዝናል ይህ የአእምሮ አጥቢ እንስሳ በአስተሳሰቡ ውስጥ የሚያልፉት ብዙ ሀሳቦች መነሻቸው በውስጣችን ያሉ የተለያዩ “እኔዎች” እንደሆኑ ሊገነዘብ አይፈልግም።

ይህ ማለት እውነተኛ አስቢ ግለሰቦች አይደለንም፤ በእርግጥም ገና የግል አእምሮ የለንም ማለት ነው። ይሁን እንጂ፥ እያንዳንዳችን በውስጣችን የምንሸከማቸው የተለያዩ “እኔዎች” የአዕምሮአችንን ማዕከል ይጠቀማሉ፤ በቻሉት ጊዜ ሁሉ ለማሰብ ይጠቀሙበታል። ስለዚህ አንድን አሉታዊና ጎጂ ሐሳብ እንደ ግል ንብረት አድርጎ መለየት ሞኝነት ይሆናል።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፥ ይህ ወይም ያ አሉታዊ ሐሳብ በተወሰነ ጊዜ የአዕምሮአችንን ማዕከል አላግባብ ከተጠቀመ ማንኛውም “እኔ” የመጣ ነው። አሉታዊ ሐሳቦች የተለያዩ ዝርያዎች አሏቸው፤ ጥርጣሬ፥ አለመተማመን፥ በሌላ ሰው ላይ መጥፎ አመለካከት፥ ስሜታዊ ቅናት፥ ሃይማኖታዊ ቅናት፥ ፖለቲካዊ ቅናት፥ በጓደኝነት ወይም በቤተሰብ ዓይነት ቅናት፥ ስግብግብነት፥ ምኞት፥ በቀል፥ ቁጣ፥ ትዕቢት፥ ምቀኝነት፥ ጥላቻ፥ ቂም፥ ስርቆት፥ ምንዝርነት፥ ስንፍና፥ ሆዳምነት ወዘተ ወዘተ ወዘተ።

እውነቱን ለመናገር በጣም ብዙ የስነ ልቦና ጉድለቶች አሉብን፤ የብረት ቤተ መንግስትና ሺህ ምላሶች ቢኖሩንም እንኳ በትክክል ልንዘረዝራቸው አንችልም። ከላይ እንደተጠቀሰው ቅደም ተከተል ወይም ውጤት አሉታዊ ሀሳቦችን መለየት የማይመስል ነገር ነው።

ምክንያት የሌለ ውጤት ሊኖር እንደማይችል ሁሉ፥ አንድ ሐሳብ በራሱ ድንገተኛ ትውልድ ሊኖር አይችልም ብለን በጽኑ እንናገራለን… በአሳቢውና በአስተሳሰቡ መካከል ያለው ግንኙነት ግልጽ ነው፤ እያንዳንዱ አሉታዊ ሐሳብ መነሻው የተለየ አሳቢ ነው።

በእያንዳንዳችን ውስጥ ብዙ አሉታዊ ሐሳቦች አሉ፤ እንደዚሁም ብዙ ዓይነት አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች አሉ። ይህንን ጉዳይ “አሳቢዎችና አስተሳሰቦች” በሚለው ብዙ ቁጥር አንጻር ስንመለከተው፥ በስነ ልቦናችን ውስጥ የምንሸከማቸው እያንዳንዱ “እኔዎች” በእርግጥም የተለየ አሳቢ ነው።

በእያንዳንዳችን ውስጥ በጣም ብዙ አሳቢዎች መኖራቸው የማይካድ ነው፤ ሆኖም፥ እያንዳንዳቸው አንድ አካል ብቻ ቢሆኑም፥ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ሁሉንም ነገር እንደሆኑ ያስባሉ… አፈ-ታሪክ አፍቃሪዎች፥ ራስ ወዳዶች፥ ናርሲሲስቶች፥ ፓራኖይዶች “የአስተሳሰብ ብዙነት” የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ በጭራሽ አይቀበሉም፤ ምክንያቱም ራሳቸውን በጣም ይወዳሉ፥ “የታርዛን አባት” ወይም “የዶሮዎች እናት” እንደሆኑ ይሰማቸዋል…

እንደነዚህ ያሉት ያልተለመዱ ሰዎች የግል፥ ድንቅና አስደናቂ አእምሮ እንደሌላቸው እንዴት ይቀበላሉ?… ሆኖም፥ እንደነዚህ ያሉት “ሁሉን አዋቂዎች” ስለ ራሳቸው የተሻለውን ያስባሉ፤ ጥበብና ትህትናን ለማሳየት የአሪስቲፐስን ልብስ ሳይቀር ይለብሳሉ…

የዘመናት አፈ ታሪክ እንደሚያወራው አሪስቲፐስ ጥበብና ትህትናን ለማሳየት ሲፈልግ በጠጋኝና በቀዳዳ የተሞላ አሮጌ ልብስ ለብሶ ነበር፤ በፍልስፍና ዘንግ በቀኝ እጁ ይዞ በአቴንስ ጎዳናዎች ተመመ፤ በአቴንስ ጎዳናዎች ተመመ… ሶቅራጥስ ሲመጣ ሲያየው በታላቅ ድምፅ “አቤቱ አሪስቲፐስ ሆይ፥ ከልብስህ ቀዳዳዎች ትዕቢትህ ይታያል!” አለ ይባላል።

ሁልጊዜ በአዲስ ንቃት፥ ንቁ ግንዛቤ ውስጥ የማይኖር ማንኛውም ሰው እያሰበ እንደሆነ እያሰበ በማንኛውም አሉታዊ ሐሳብ በቀላሉ ይለያል። በዚህ ምክንያት የአንድን አግባብነት ያለው አሉታዊ ሐሳብ ደራሲ የሆነው “የአሉታዊው እኔ” አጥፊ ኃይልን በሚያሳዝን ሁኔታ ያጠናክራል።

ከአሉታዊ ሐሳብ ጋር በበለጠ በተለየን ቁጥር፥ የዚያኑ ያህል የባህሪው መገለጫ የሆነው የ “እኔ” ባሪያዎች እንሆናለን። ከግኖሲስ ጋር በተያያዘ፥ በሚስጥር መንገድ፥ በራስ ላይ በሚሰራው ስራ፥ የእኛ ልዩ ፈተናዎች የሚገኙት ግኖሲስን በሚጠሉ “እኔዎች” ውስጥ ነው፤ ምሥጢራዊው ሥራ ምክንያቱም በስነ ልቦናችን ውስጥ ያለው ሕልውና በግኖሲስና በስራው ለሞት እንደሚዳረግ አያውቁም።

እነዚያ “አሉታዊና ተዋጊ እኔዎች” በአዕምሯችን ማዕከል ውስጥ የተከማቹ የተወሰኑ የአዕምሮ ማዕዘኖችን በቀላሉ በመቆጣጠር ጎጂና አደገኛ የአዕምሮ ሞገዶችን በተከታታይ ያመነጫሉ። እነዚያን ሐሳቦች ከተቀበልን፥ እነዚያ በተወሰነ ጊዜ የአዕምሮአችንን ማዕከል የሚቆጣጠሩትን “አሉታዊ እኔዎች” ከውጤታቸው ነፃ መሆን አንችልም።

እያንዳንዱ “አሉታዊ እኔ” “ራሱን እንደሚያታልል” እና “እንደሚያታልል” በፍጹም መዘንጋት የለብንም፤ መደምደሚያ፡ ይዋሻል። አንድ አመልካች የግኖሲስን ወይም የምሥጢራዊውን ሥራ ተስፋ ሲያስቆርጥና ጉልበቱን በድንገት ሲያጣ፥ ጉጉቱን ሲያጣና የተሻለውን ነገር ሲተው በተወሰነ አሉታዊ እኔ እንደተታለለ ግልጽ ነው።

“የምንዝርነት አሉታዊ እኔ” የተከበሩ ቤቶችን ያጠፋል እንዲሁም ልጆችን ያሳዝናል። “የቅናት አሉታዊ እኔ” የሚዋደዱ ሰዎችን ያታልላል እንዲሁም ደስታቸውን ያጠፋል። “የምሥጢራዊ ትዕቢት አሉታዊ እኔ” የመንገዱን አገልጋዮች ያታልላል፤ እነሱም ጠቢባን እንደሆኑ እየተሰማቸው መምህራቸውን ይጠላሉ ወይም ይክዳሉ።

አሉታዊው እኔ የግል ልምዶቻችንን፥ ትዝታዎቻችንን፥ ምርጥ ምኞቶቻችንን፥ ቅንነታችንን ይግባኝ ብሎ በእነዚህ ሁሉ ጥንቃቄ የተሞላ ምርጫ በኩል አንድን ነገር በሐሰት ብርሃን ያቀርባል፤ የሆነ ነገር ማራኪ ይሆናል፥ ውድቀትም ይመጣል… ሆኖም፥ አንድ ሰው “እኔውን” በድርጊት ላይ ሲያገኘው፥ በንቃት ለመኖር ሲማር እንደዚህ ዓይነት ማታለል የማይቻል ይሆናል…