አኳሪየስ

ከጥር 20 እስከ የካቲት 19 የአኳሪየስ ድብቅ ትርጉም ማወቅ ነው። አኳሪየስ የውሃ አሳላፊ ምልክት በከፍተኛ ሁኔታ አብዮታዊ የዞዲያክ ምልክት ነው። አራት ዓይነት እውቀት ወይም ሚስጥራዊ ሳይንስ አለ። እነዚያ አራቱ የእውቀት ዓይነቶች ምን እንደሆኑ ማወቅ አለብን። የመጀመሪያው፡ ቫጅና-ቪድያ፤ በተፈጥሮአችን ውስጥ በተወሰኑ ድብቅ ሃይሎች የሚገኝ እውቀት፣ በተወሰኑ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች አማካይነት። ሁለተኛው፡ ማሃ-ቪድያ ካባሊስቲካ። የካባላ ሳይንስ በሁሉም ጥሪዎቹ፣ ሂሳብ፣ ምልክቶች እና ሥርዓተ አምልኮ መልአካዊ ወይም ዲያቢሎሳዊ ሊሆን ይችላል፣ ሁሉም የሚወሰነው በሚጠቀምበት ሰው ላይ ነው። ሶስተኛው፡ ጉፕታ-ቪድያ፤ የማንትራስ ሳይንስ፣ የቃሉ አስማት፤ በድምፅ ምሥጢራዊ ኃይላት፣ በስምምነት ሳይንስ ላይ የተመሠረተ ነው። አራተኛው፡ አትማ-ቪድያ ወይም የእውነተኛ ጥበብ፣ የሴሩም፣ የአትማን፣ የላዕላይ ሞናድ። ከአራተኛው በስተቀር እነዚህ ሁሉ የእውቀት ዓይነቶች፣ የሁሉም ድብቅ ሳይንሶች ሥር ናቸው። ከእነዚያ ሁሉ የእውቀት ዓይነቶች፣ ከአራተኛው በስተቀር ካባላ፣ ኪሮማንሲ፣ አስትሮሎጂ፣ ድብቅ ፊዚዮሎጂ፣ ሳይንሳዊ ካርቶማንሲ፣ ወዘተ. ይመጣሉ። ከእነዚያ ሁሉ የእውቀት ዓይነቶች፣ ከእነዚህ ሁሉ ድብቅ ቅርንጫፎች ሳይንስ አንዳንድ ሚስጥሮችን አግኝቷል፣ ነገር ግን የቦታ ትርጉም የዳበረው፣ ሂፕኖቲዝም አይደለም ወይም በእነዚያ ጥበቦች ሊገኝ አይችልም። ይህ የአሁኑ ሄርሜቲክ ኢሶቴሪክ አስትሮሎጂ መጽሐፍ በጋዜጦች ላይ ከተጠቀሰው የአስትሮሎጂ ትርኢት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የአትማ-ቪድያ ሳይንስን እናስተምራለን። መሠረታዊው ነገር አትማ-ቪድያ ነው፣ ሁሉንም በእሱ አስፈላጊ ገጽታ ያጠቃልላል እና አልፎ አልፎ ሊጠቀምባቸው ይችላል፤ ነገር ግን ሁሉንም ጥራጊዎች ከተጣራ በኋላ የተጣራ ሰው ሠራሽ ጭማቂዎችን ብቻ ይጠቀማል። የጥበብ ወርቃማው በር ወደ ጥፋት የሚመራ ወደ ሰፊው በር እና ሰፊ መንገድ ሊለወጥ ይችላል፣ በአስፈላጊነት በተግባር ላይ የዋሉ አስማታዊ ጥበቦች በር። እኛ ያለንበት የካሊ-ዩጋ ዘመን ነው፣ የብረት ዘመን፣ ጥቁር ዘመን እና ሁሉም የድብቅ ጥናት ተማሪዎች በጥቁር መንገድ ላይ ለመጥፋት የተጋለጡ ናቸው። “ወንድማማቾች” ስለ ድብቅ ያላቸው የተሳሳተ ጽንሰ-ሀሳብ እና ያለ ትልቅ መስዋዕትነት ወደ በሩ ለመድረስ እና የምስጢር ደጃፍን ማለፍ ይችላሉ ብለው የሚያስቡበት ቀላልነት ያስደንቃል። የህሊና አብዮት ሦስቱ ምክንያቶች ሳይኖሩ አትማ-ቪድያ ማግኘት አይቻልም። ሁለተኛ ልደት ሳይኖር አትማ-ቪድያ የማይቻል ነው። ብዙዎችን እኔን መግደል ሳይኖር አትማ-ቪድያ የማይቻል ነው። ለሰው ልጅ መስዋዕትነት ሳይኖር አትማ-ቪድያ የማይቻል ነው። አትማ-ቪድያ የሚሰጠን የዝግመተ ለውጥ ሕግ አይደለም። አትማ-ቪድያ የሚሰጠን የመቀነስ ሕግ አይደለም። በአስፈሪ እና በአስፈሪ የውስጥ አብዮቶች ላይ ብቻ አትማ-ቪድያ ላይ ደርሰናል። የህሊና አብዮት መንገድ ምላጭ ጠርዝ መንገድ ነው፤ ይህ መንገድ በጣም አስቸጋሪ ነው፤ ይህ መንገድ በውስጥም በውጭም በአደጋ የተሞላ ነው። አሁን በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የህሊና አብዮት ሦስቱን ምክንያቶች በተደራጀ እና በተለየ መልኩ እናጠናለን፣ ስለዚህ ግኖስቲክ ተማሪዎች በትክክል መምራት ይችላሉ። እንግዲያው አንባቢዎቻችን ለእያንዳንዱ የህሊና አብዮት ሦስቱ ምክንያቶች ጥናት ከፍተኛ ትኩረት ይስጡ፣ ምክንያቱም የእያንዳንዳቸው ሦስቱ ምክንያቶች ሙሉ ግንዛቤ በዚህ ሥራ ውስጥ ስኬት ላይ የተመሠረተ ነው።

መወለድ ሁለተኛው ልደት ሙሉ በሙሉ ወሲባዊ ችግር ነው። በጥንቶቹ ግብፃውያን መካከል ያለው ቅዱስ በሬ አፒስ የፈላስፋውን ድንጋይ ለማመልከት ወጣት፣ ጤናማ እና ጠንካራ መሆን ነበረበት። (ወሲብ።) በግብፃውያን ሃይሮፋንቶች የተማሩ ግሪኮች የፈላስፋውን ድንጋይ በአንድ ወይም በብዙ በሬዎችም ይወክላሉ፣ ልክ በቀርጤስ ሚኖታወር ተረት ላይ እንደሚታየው። የሄርኩለስ ከጌሪዮን የሰረቃቸው በሬዎች ተመሳሳይ አልኬሚካዊ ትርጉም ነበራቸው፤ በሲሲሊ ደሴት ላይ በሰላም ይሰማሩ የነበሩትና በሜርኩሪ የተሰረቁት የፀሐይ ቅዱሳን በሬዎች አፈ ታሪክ ውስጥ ተመሳሳይ ምልክት እናገኛለን። ሁሉም ቅዱሳን በሬዎች ጥቁር ወይም ነጭ አልነበሩም፤ አንዳንዶቹ እንደ ጌሪዮን ያሉት እና የእስራኤላዊው ቄስ የሚሠዋቸው ቀይ ነበሩ፣ ምክንያቱም የፈላስፋው ድንጋይ በተወሰነ የአልኬሚካዊ ጊዜ ውስጥ ቀይ ነው እና ይህንን እያንዳንዱ አልኬሚስት ያውቃል። በግብፃውያን ምስጢራት ውስጥ በጣም የተወደደው ታዋቂው በሬ አፒስ የነፍሳት ፈጣሪ እና ግምጃ ቤት ነበር። አፒስ ሲምቦሊካዊ በሬ ለኢሲስ ተወስኗል፣ ምክንያቱም ከቅዱስ ላም፣ ከመለኮታዊ እናት፣ ኢሲስ ጋር የተገናኘ ነውና፣ አንድም ሟች መጋረጃውን ያላነሳው። አንድ በሬ እንዲህ ዓይነት ደረጃ ላይ ከፍ ለማድረግ ከፍተኛ ክብር እንዲኖረው ጥቁር መሆንና በግንባሩ ላይ ወይም በአንዱ ትከሻ ላይ የጨረቃ ቅርጽ ያለው ነጭ ነጠብጣብ ሊኖረው ይገባ ነበር። በተጨማሪም በእርግጠኝነት እውነት ነው, ያ ቅዱስ በሬ በመብረቅ ተጽዕኖ ስር የተፀነሰ እና ከምላሱ በታች የቅዱስ ጥንዚዛ ምልክት ሊኖረው ይገባ ነበር. አፒስ የጨረቃ ምልክት ነበር፣ ሁለቱም በጨረቃ ቅርጽ ባላቸው ቀንዶቹ እና በከፊል ጨረቃ በስተቀር ይህ ኮከብ ሁልጊዜ የቆዳው ጥቁር ቀለም የሚጠቁመው ጨለማ ክፍል እና ነጭ ነጠብጣብ የሚያመለክተው አንጸባራቂ ክፍል ስላለው ነው። አፒስ የፈላስፋው ቁስ አካል፣ ኢንስ ሴሚኒስ (ዘር)፣ ያ ከፊል ጠጣር፣ ከፊል ፈሳሽ ንጥረ ነገር፣ የአልኬሚስቶች ቪትሪዮል ነው። በ ENS SEMINIS ውስጥ የእሳት ሙሉ ENS VIRTUTIS ይገኛል። ጨረቃን ወደ ፀሐይ መለወጥ ያስፈልጋል, ማለትም የፀሐይ አካላትን መሥራት ያስፈልጋል. እነዚህ የኢሲስ ምስጢራት፣ የአፒስ በሬ ምስጢራት ናቸው። በፈርዖኖች በነበረችው በአሮጌው ግብፅ የሮኔ ኢኤስ ሲያጠኑ ሁለቱን ገጽታዎች ይመረምራሉ። ወንድ-ሴት፣ ምክንያቱም ቅዱስ ቃል ISIS በሁለት ቃላት IS-IS ተከፍሏል፤ የመጀመሪያው ቃል ወንድ ነው ሁለተኛው ደግሞ ሴት ነው። በሬው አፒስ የኢሲስ በሬ፣ የፈላስፋው ድንጋይ ነው። ወንድና ሴት በቤተ ሙከራቸው ውስጥ በዚያ የፈላስፋ ቁስ አካል መሥራት፣ ጨረቃን ወደ ፀሐይ መለወጥ አለባቸው። KRIYA-SHAKTI ወይም የእውነተኛ ፈቃድ እና ዮጋ ተብሎ የሚጠራውን አስማታዊ ኃይል ለማግኘት አፋጣኝ ነው፣ የፀሐይ ወንዶች አስማታዊ ኃይል፣ ያለ ትውልድ የመፍጠር የበላይ ኃይል እና ይህ ሊሆን የሚችለው በማይቱና ብቻ ነው። (ምዕራፍ ስምንትን ይመልከቱ።) በውሃ አሳላፊ የዞዲያክ ምልክት በአኳሪየስ ውስጥ በሁለቱ አንፎራዎች መካከል ያለውን የህይወት ውሃ በዘዴ ማጣመር መማር ያስፈልጋል። ወደ ሁለተኛው ልደት መድረስ ከተፈለገ ቀዩን ኤሊክስርን ከነጩ ኤሊክስር ጋር ማጣመር አስፈላጊ ነው። ጨረቃ ISIS, መለኮታዊ እናት, የማይነገር PRAKRITI እና በሬው አፒስ የአልኬሚስት የፍልስፍና ጉዳይ, ቅዱስ ድንጋይ ይወክላል. በሬው አፒስ ውስጥ ጨረቃ፣ ISIS፣ የመጀመሪያው ንጥረ ነገር፣ የፈላስፋው ድንጋይ፣ MAITHUNA ተወክለዋል። አኳሪየስ የሚተዳደረው በኡራኑስ ሲሆን ይህ ፕላኔት የወሲብ እጢዎችን ይቆጣጠራል። የኢሲስን ምስጢር ካላጠናን፣ ለበሬ አፒስ ያለውን አምልኮ የምንጠላ ከሆነ፣ በአኳሪየስ በሁለቱ አምፎራዎች መካከል ቀዩን ኤሊክስርን ከነጩ ኤሊክስር ጋር ማጣመር ካልተማርን፣ ወደ ሁለተኛው ልደት፣ ወደ አድፕቴድ፣ ወደ ውስጣዊ ራስን መገንዘብ መድረስ አይቻልም። በክርስቲያናዊ ቃል ውስጥ ስለ አራት የሰው አካላት ይነገራል። የመጀመሪያው ሥጋዊ አካል ነው፤ ሁለተኛው የተፈጥሮ አካል ነው፤ ሦስተኛው መንፈሳዊ አካል ነው፤ አራተኛው እንደ ክርስቲያናዊ ዓይነት ኢሶቴሪክ ቃል አተረጓጎም መሠረት መለኮታዊ አካል ነው። በቲዎሶፊካል ቋንቋ ስንናገር የመጀመሪያው አካላዊ አካል ነው እንላለን፤ ሁለተኛው የአስትሮል አካል ነው፤ ሦስተኛው የአእምሮ አካል ነው፤ አራተኛው ደግሞ ምክንያታዊ አካል ወይም የፈቃድ ኃይል አካል ነው። ተቺዎቻችን የሊንጋም ሳሪራን ወይም የህይወት አካልን፣ ኢተሪክ ድብል ተብሎ የሚጠራውን ባለመጥቀሳችን ይበሳጫሉ። እርግጥ ነው, ይህ አካል አካላዊ, ኬሚካላዊ, ካሎሪክ, የመራባት, የመረዳት, ወዘተ ሁሉንም መሰረታዊ አካላዊ እንቅስቃሴዎች የሚደግፍ መሠረታዊ አካላዊ አካል የላይኛው ክፍል ብቻ በመሆኑ ምክንያት ይህን አካል አንቆጥርም. የተለመደው የአእምሮ እንስሳ በአስትሮል, በአእምሮ ወይም በጣም ያነሰ ምክንያታዊ አካል አይወለድም; እነዚህ አካላት በቮልካኖ በሚነድደው አንጥረኛ ውስጥ ብቻ ሊለሙ ይችላሉ። (ወሲብ።) የአስትሮል አካል ለአዕምሮአዊ እንስሳ የግድ አስፈላጊ መሣሪያ አይደለም፤ በጣም ጥቂቶች ሊገዙት የሚችሉት ትልቅ የቅንጦት ዕቃ ነው፤ ይሁን እንጂ የአዕምሮአዊ እንስሳ የጨረቃ ዓይነት፣ ቀዝቃዛ፣ ምናባዊ፣ ስፔክትራል የሆነ የአስትሮል አካል የሚመስል ሞለኪውላዊ አካል፣ የፍላጎት አካል አለው። አእምሮአዊ እንስሳ የአእምሮ አካል የለውም፣ ነገር ግን የአእምሮ አካል በጣም የሚመስል፣ ነገር ግን የቀዝቃዛና የምናባዊ ተፈጥሮ የሆነ ረቂቅ፣ የጨረቃ አእምሮአዊ ተሽከርካሪ አለው። አእምሮአዊ እንስሳ ምክንያታዊ አካል ወይም የፈቃድ ኃይል የለውም፣ ነገር ግን ማንነቱ፣ ቡዳታ፣ የነፍስ ሽል በቀላሉ ከምክንያታዊ አካል ጋር ይደባለቃል። ሊድቤተር፣ አኒ ቤሳንት፣ ስቴይነር እና ሌሎች ብዙ ባለራዕዮች በተለመደው ድሃ አእምሮአዊ እንስሳ ውስጥ ያጠኗቸው ረቂቅ አካላት የጨረቃ ተሽከርካሪዎች ናቸው። ወደ ሁለተኛው ልደት መድረስ የሚፈልግ የፀሐይ አካላትን፣ ትክክለኛውን የአስትሮል አካል፣ ህጋዊ የአእምሮ አካል፣ እውነተኛ ምክንያታዊ አካል ወይም የፈቃድ ኃይልን መሥራት አለበት። የግኖስቲክ ተማሪዎችን ሊያስደንቅ የሚችል ነገር አለ፡ የአስትሮል፣ የአእምሮ እና ምክንያታዊ አካላት ሥጋና አጥንት ናቸው፣ እና ከመለኮታዊ እናት ንጹሕ ማህፀን ከተወለዱ በኋላ ለዕድገትና ለልማት ምግብ ያስፈልጋቸዋል። ሁለት ዓይነት ሥጋ አሉ፡ የመጀመሪያው ከአዳም የሚመጣ ሥጋ ነው፤ ሁለተኛው ከአዳም የማይመጣ ሥጋ ነው። የፀሐይ አካላት ከአዳም ያልመጣ ሥጋ ናቸው። የወሲብ ሃይድሮጅን SI-12 ሁልጊዜ በሥጋና በአጥንት ውስጥ እንደሚፈጠር ማወቅ አስደሳች ነው። አካላዊ አካል ሥጋና አጥንት ነው፣ እና የፀሐይ አካላትም ሥጋና አጥንት ናቸው። ለአካላዊ አካል መሠረታዊው ምግብ ሃይድሮጅን አርባ ስምንት ነው። ለአስትሮል አካል መሠረታዊው ምግብ ሃይድሮጅን ሃያ አራት ነው። ለአእምሮ አካል የግድ አስፈላጊው ምግብ ሃይድሮጅን አስራ ሁለት ነው። ለምክንያታዊ አካል ወሳኙ ምግብ ሃይድሮጅን ስድስት ነው። የነጩ ሎጅ ሁሉም መምህራን፣ መላእክት፣ ሊቃነ መላእክት፣ ዙፋኖች፣ ሱራፌሎች፣ በጎነቶች፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣ በፀሐይ አካላት ለብሰዋል። የፀሐይ አካላት ያሏቸው ብቻ ነው ማንነታቸውን ያካተቱት። ማንነቱ ያለው ብቻ ነው የእውነት ሰው የሆነው። አካላዊ አካል በአርባ ስምንት ህጎች ቁጥጥር ይደረግበታል፣ የአስትሮል አካል በሃያ አራት ህጎች ይመራል፣ የአእምሮ አካል በአስራ ሁለት ህጎች ይገዛል፤ ምክንያታዊ አካል በስድስት ህጎች ላይ የተመሠረተ ነው። የፀሐይ አካላትን ለመሥራት እና ሁለተኛውን ልደት ለማግኘት ወደ ቮልካኖ ወደ ሚነድ አንጥረኛ (ወሲብ) ወርዶ ከእሳት እና ከውሃ ጋር መሥራት ያስፈልጋል, ይህም የዓለማት, የአውሬዎች, የሰዎች እና የአማልክት መነሻ ነው; የፀሐይ አካላትን ለመሥራት ወደ ዘጠነኛው ሉል መውረድ አስቸኳይ ነው። ብዙ መምህራን እና ቅዱሳን ነን የሚሉ አሁንም የጨረቃ አካላትን ለብሰው መሆናቸውን ማወቅ ያሳምማል።

ሞት ሳላማንደር፣ ግኖምስ፣ ሲልፍስ፣ ኒምፍስ ሟች ለመሆን ከሰው ጋር መጋባት ያስፈልጋቸዋል በማለት ቆጠራ ጋባሊስ ትልቅ ስህተት ሠርቷል። ሲልፊድስና ኒምፍስን የማይሞቱ ለማድረግ ለሴቶች ሙሉ በሙሉ እንተዋለን ማለት የቆጠራ ጋባሊስ ሞኝነት አባባል ነው። የንጥረ ነገሮች፣ የእጽዋት፣ የማዕድን፣ የእንስሳት ንጥረ ነገሮች የቆጠራ ጋባሊስ በቆሸሸ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሳይመከር የወደፊቱ ሰዎች ይሆናሉ። ብዙ የመንፈሳዊነት መገናኛዎች ንጥረ ነገሮችን ማግባታቸው እና ብዙ ሰዎች በሕልም ውስጥ ከ INCUBOስ፣ ከ SUBKUBOስ እና ከሁሉም ዓይነት ንጥረ ነገሮች ጋር አብረው መኖራቸው በጣም ያሳዝናል። የውስጣዊው ዓለማት በሁሉም ዓይነት ፍጥረታት የተሞሉ ናቸው፣ አንዳንዶቹ ጥሩ፣ አንዳንዶቹ መጥፎ፣ አንዳንዶቹ ግድ የላቸውም። ዴቫስ ወይም መላእክት ከሰው ያነሱ አይደሉም። ዴቫስ ወይም መላእክት እውነተኛ የፀሐይ ሰዎች ናቸው ያ ብቻ ነው። ዴቫስ ወይም መላእክት ሁለት ጊዜ የተወለዱ ናቸው። ለቻይናውያን በጣም ከፍ ያሉ ሁለት ዓይነት የማይታዩ ነዋሪዎች ሙሉ በሙሉ ሰማያዊ ተፈጥሮ ያላቸው THIEN እና THI፣ THU ወይም አስታራቂዎች ናቸው። በኩዌን-ሉን ገደል ውስጥ፣ የምድር መሃል ክልል ወይም የጨረቃ ተራሮች፣ ወግ በአማልክት የሚተዳደር እንግዳና ሚስጥራዊ ዓለምን አስቀምጧል። እነዚያ መለኮታዊ ፍጥረታት የብዙ ሚሊዮኖች ፍጥረታት ገዥዎች KO-HAN ወይም LOHANES GODS ናቸው። THI ቢጫ ልብስ ለብሰው በምድር ውስጥ ባሉ መቃብሮች ወይም ዋሻዎች ውስጥ ይኖራሉ፤ በሰሊጥ፣ በቆርንደርና በሌሎች የአበባና የሕይወት ዛፍ ፍሬዎች ይመገባሉ፤ እነሱ ሁለት ጊዜ የተወለዱ ናቸው፤ አልኬሚን፣ ድብቅ የእጽዋት ሳይንስን፣ የፈላስፋውን ድንጋይ እንደ መምህር ዛኖኒ እና ጠቢቡ ጓደኛው፣ ታላቁ ሜጅኑር ያጠናሉ። ሦስተኛው ዓይነት የማይታዩ ነዋሪዎች ተረት ሼን ወይም ሻይን ናቸው፣ ከዚህ በታች በSUBLUNAR ዓለም ውስጥ የተወለዱት፣ ወይ ለበጎ ለመሥራት ወይም የአባቶቻቸውን ሱስ ካርማ ለመክፈል ነው። ቻይናውያን የጠቀሷቸው የውስጣዊ ዓለማት አራተኛው ዓይነት ነዋሪዎች የጨለማው ማሃ-ሻን፣ የጥቁር አስማት ግዙፍ አስማተኞች ናቸው። በጣም ያልተለመዱ እና ለመረዳት የማይቻሉ ፍጥረታት አስፈሪው ማሩት ወይም ቱራም ናቸው፤ በ RIG VEDA የተጠቀሱ ፍጥረታት፣ የሃናስሙሲያንስ ጦር; ይህ ቃል j በሚለው ይገለጻል፣ እንዲህ፡ JANASMUSSIANS። እነዚህ ጦርነቶች ሦስት መቶ አርባ ሦስት ቤተሰቦችን ያቀፉ ናቸው፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ስሌቶች መጠኑን ወደ 823 ወይም 543 ቤተሰቦች ቢያደርሱም። እነዚህ ሃናስሙሴን በአንዳንድ ሙስሊሞች እና ብራህማኖች መመለካቸው ያሳዝናል። ሃናስሙሲያንስ በምዕራፍ ዘጠኝ እንደተናገርነው ሁለት ማንነቶች አሏቸው፤ አንዱ መልአካዊ ሌላኛው ደግሞ ዲያቢሎሳዊ ነው። የአንድ ሃናስሙሲያኖ የፀሐይ፣ የመልአካዊ ማንነት ማንኛውንም እጩ ተማሪውን ለተነሳሽነት ከማስተማሩ በፊት በሙሉ ሐቀኝነት፡- “ተጠንቀቅ እኛ የማያምን ሊያደርግ የሚችል ፈተና ነን” ሳይል እንደማይስማማ ግልጽ ነው። የማንኛውም MARUT ወይም TURAM የፀሐይ ማንነት፣ ሃናስሙሲያኖ ሌላ የጨረቃ፣ የዲያቢሎሳዊ፣ የጨለማ ማንነት ተማሪውን ከማነሳሳት ሊያፈነግጥ የሚችል መሆኑን በሚገባ ያውቃል። ከሁሉም በላይ ሁለት ጊዜ የተወለዱ ሁለት መንገዶች ይከፈታሉ, የቀኝ እና የግራ. የቀኝ መንገድ በየጊዜው ለመሞት የወሰኑ ሰዎች መንገድ ነው, ማንነታቸውን የሚያጠፉት። የግራ መንገድ የጥቁር መንገድ ነው, በየጊዜው ከመሞት ይልቅ ማንነታቸውን ከማጥፋት ይልቅ በጨረቃ አካላት መካከል የሚያጠናክሩት ሰዎች መንገድ ነው። በግራ እጅ መንገድ የሚሄዱት MARUT ወይም TURAM ማለትም ሃናስሙሲያንስ ይሆናሉ። ወደ የመጨረሻው ነፃነት መድረስ የሚፈልጉ ከጊዜ ወደ ጊዜ መሞት አለባቸው። ራሴን በመግደል ብቻ ፍጹም መላእክት እንሆናለን። ሶስት ዓይነት ታንትሪዝም አሉ፣ ነጭ፣ ጥቁር እና ግራጫ። ENS SEMINIS ፈሳሽ በመውጣት MAITHUNA ጥቁር ነው። ENS SEMINIS ፈሳሽ በመውጣት እና አንዳንድ ጊዜ ፈሳሽ ሳይወጣ MAITHUNA ግራጫ ነው። ENS SEMINIS ፈሳሽ ሳይወጣ MAITHUNA ከማዕከላዊው ቦይ ወደ ላይ ይወጣል DEVI KUNDALINI መለኮታዊ ኃይሎችን ለማዳበር እና መላእክት ለማድረግ። የእኛ አስማታዊ ኃይሎች የእሳት እባብ በ ENS SEMINIS ፈሳሽ በመውጣት ከመውጣት ይልቅ ወደ ታች ይወርዳል፣ ከኮክሲጅል አጥንት ወደ ሰው የአቶሚክ ሲኦል ውስጥ ይወርዳል፣ የሰይጣን ጅራት ይሆናል። MAITHUNA አልፎ አልፎ ፈሳሽ በመውጣት እና አልፎ አልፎ ፈሳሽ ሳይወጣ ወጥነት የሌለው፣ አስከፊ፣ አውሬያዊ ነገር ነው፣ ይህም የጨረቃ ኢጎን ለማጠናከር ብቻ ያገለግላል። ጥቁር ታንትሪክስ አስጸያፊውን ኦርጋን KUNDARTIGUADOR ያዳብራሉ። ያ ገዳይ አካል የሰይጣን ጅራት ራሱ መሆኑን ማወቅ ያስፈልጋል። በሁሉም ዘመናት ጥልቅ በሆነው ምሽት ውስጥ በጠፋ ጊዜ ውስጥ ድሃው የአእምሮ እንስሳ ለተፈጥሮ ኢኮኖሚ አስፈላጊ የሆነ ማሽን መሆኑን ተረድቶ ለመሞት ፈለገ; ያን ጊዜ የተወሰኑ ቅዱሳን ግለሰቦች ጣልቃ መግባት አስፈላጊ ነበር, እነዚህም ይህን አሳዛኝ የሰዎች ጉንዳን ክምር አስጸያፊ ኦርጋን KUNDARTIGUADOR በመስጠት ስህተት ፈጸሙ። አእምሮአዊ እንስሳ አሳዛኝ የሆነውን የማሽን ሁኔታውን ሲረሳ እና የዚህ ዓለም ውበት ሲወድ አስጸያፊው ኦርጋን KUNDARTIGUADOR ተወግዷል; በሚያሳዝን ሁኔታ የዚያ አካል መጥፎ ውጤቶች ሊረሱ የማይችሉ ነገሮች ነበሩ, በማሽኑ አምስት ሲሊንደሮች ውስጥ ተከማችተዋል. የመጀመሪያው ሲሊንደር የአዕምሮ ሲሊንደር ነው እና በአንጎል ውስጥ ይገኛል; ሁለተኛው የስሜቶች ነው እና ከእምብርቱ ጋር በሚመሳሰል በፀሐይ ፕሌክስ ውስጥ ይኖራል; ሦስተኛው የእንቅስቃሴ ነው እና በጀርባ አጥንት የላይኛው ክፍል ላይ ይገኛል; አራተኛው የደመነፍስ ነው, እና በጀርባ አጥንት የታችኛው ክፍል ውስጥ ይገኛል; አምስተኛው የጾታ ግንኙነት ሲሆን በጾታዊ ብልቶች ውስጥ ይኖራል። የአስጸያፊው ኦርጋን KUNDARTIGUADOR መጥፎ ውጤቶች በሺዎች በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የእንስሳት ዓይነት እና የተሳሳቱ YOES ይወክላሉ። በአእምሮአዊ እንስሳ ውስጥ አንድ ነጠላ የትዕዛዝ ማእከል ወይም ቋሚ YO ወይም EGO የለም። እያንዳንዱ ሀሳብ, እያንዳንዱ ስሜት, እያንዳንዱ ስሜት, እያንዳንዱ ፍላጎት, እያንዳንዱ YO ያንን ነገር ይፈልጋል, YO ያንን ሌላ ነገር ይፈልጋል, እኔ እወዳለሁ, እኔ አልወድም, የተለየ YO ነው. እነዚህ ሁሉ ትንንሽና ተዋጊ YOES እርስ በርሳቸው ይጣላሉ፣ ለበላይነት ይዋጋሉ፣ እርስ በርሳቸው የተሳሰሩ አይደሉም፣ ወይም በምንም መንገድ የተቀናጁ አይደሉም። እያንዳንዳቸው እነዚህ ትንንሽ YOES በህይወት ሁኔታዎች ለውጥ እና የትዕይንት ለውጥ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። እያንዳንዱ ትንሽ YO የራሱ ሀሳቦች, የራሱ መመዘኛዎች አሉት, በድሃ አእምሮአዊ እንስሳ ውስጥ እውነተኛ ግለሰባዊነት የለም, ጽንሰ-ሀሳቡ, ተግባሮቹ, ሀሳቦቹ በእነዚያ ጊዜያት ሁኔታውን በሚቆጣጠረው YO ላይ የተመሰረቱ ናቸው. አንድ YO ለ GNOSIS ሲደሰት, ለ GNOSISTIC እንቅስቃሴያችን ዘላለማዊ ታማኝነትን ይምላል; ይህ ደስታ ለእነዚህ ጥናቶች ተቃራኒ የሆነ ሌላ YO ኃይሉን እስከሚቆጣጠር ድረስ ይቆያል, ከዚያም ርዕሰ ጉዳዩ እንደሚወጣ እና እስከ ጠላታችን እንደሚሆን በማየት እንገረማለን. ለአንዲት ሴት ዘላለማዊ ፍቅርን ዛሬ የሚምለው YO በዚያ መሐላ ላይ ምንም ግንኙነት በሌለው በሌላ YO ተተክቷል, ከዚያም ሴትየዋ ቅር ትሰኛለች. ያ YO በራስ-ሰር ሌላውን ይከተላል እና አንዳንዶቹ ሁልጊዜ ከሌሎች ጋር አብረው ይታያሉ, ነገር ግን በእነዚያ ሁሉ YOES መካከል ምንም ትዕዛዝ ወይም ስርዓት የለም. እያንዳንዳቸው እነዚህ YOES በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ሁሉም ነገር እንደሆኑ ያምናሉ, ነገር ግን በእውነቱ እሱ የኛ ተግባራት ውስጣዊ ክፍል ብቻ ነው, እሱ ሙሉ ሰው እንደሆነ ቢመስለውም, እውነታው ነው. የሚገርመው ከጥቂት ጊዜያት በኋላ በሌላ YO ቢተካ እንኳ ለአንድ አፍታ ለ YO እንሰጣለን። የጨረቃ ኢጎ ሙሉ በሙሉ መወገድ ያለበት የ YOES ድምር ነው። የማሽኑ እያንዳንዱ አምስት ሲሊንደሮች ፈጽሞ ልናደናግርባቸው የማይገቡ የራሳቸው ባህሪያት እንዳሏቸው ማወቅ ያስፈልጋል። በማሽኑ በአምስቱ ማዕከሎች መካከል የፍጥነት ልዩነቶች አሉ። ሰዎች ለአስተሳሰብ ብዙ ያወድሳሉ፣ ግን በእውነቱ የአእምሮ ማዕከሉ በጣም ቀርፋፋ ነው። ከዚያም በጣም ፈጣን ቢሆንም እንኳ የሞተር እና የደመነፍስ ማዕከሎች ይመጣሉ, እነሱም በግምት ተመሳሳይ ፍጥነት አላቸው. ከሁሉም በጣም ፈጣኑ የወሲብ ማዕከል ነው, እና በቅደም ተከተል ይከተላል, የስሜት ማዕከል። በእያንዳንዱ አምስት ማዕከሎች መካከል ትልቅ የፍጥነት ልዩነት አለ. በራሳችን ውስጥ እራሳችንን በመመልከት በማጥናት እንቅስቃሴ ከአስተሳሰብ በበለጠ ፈጣን መሆኑን እና ስሜት ከማንኛውም እንቅስቃሴና ከማንኛውም አስተሳሰብ የበለጠ ፈጣን መሆኑን በቀላሉ እንመለከታለን። የሞተር እና የደመነፍስ ማዕከሎች ከአእምሮ ማዕከሉ በሰላሳ ሺህ እጥፍ ፈጣን ናቸው። የስሜት ማዕከሉ በራሱ ፍጥነት ሲሠራ ከሞተር እና ከደመነፍስ ማዕከሎች በሰላሳ ሺህ እጥፍ ፈጣን ነው። እያንዳንዱ ማዕከሎች ሙሉ ለሙሉ የተለየ ጊዜ አላቸው። የማዕከሎች ፍጥነት ተራ ሳይንስ ሊያብራራቸው ያልቻላቸው ብዙ በደንብ የሚታወቁ ክስተቶችን ያብራራል; የተወሰኑ የስነ ልቦናዊ, ፊዚዮሎጂያዊ እና አእምሯዊ ሂደቶች አስደናቂ ፍጥነት ማስታወስ በቂ ነው. እያንዳንዱ ማዕከል በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው፡ አዎንታዊ እና አሉታዊ፤ ይህ ክፍፍል ለአእምሮ ማዕከል እና ለደመነፍስ ማዕከል በተለይ ግልጽ ነው። የአእምሮ ማዕከሉ ሙሉ ሥራ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው፡ ማረጋገጫ እና ክህደት፤ አዎ እና አይደለም፤ ትንታኔ እና ተቃራኒ ትንታኔ። በደመነፍስ ማዕከል ውስጥ በደስ የሚያሰኝ እና ደስ በማይሰኝ መካከል ተመሳሳይ ትግል አለ; ደስ የሚሉ ስሜቶች, ደስ የማይሉ ስሜቶች እና እነዚህ ሁሉ ስሜቶች ከአምስቱ የስሜት ሕዋሳት ጋር የተያያዙ ናቸው፡ ማየት፣ መስማት፣ ማሽተት፣ መቅመስ፣ መንካት። በሞተር ወይም በእንቅስቃሴ ማዕከል ውስጥ በእንቅስቃሴ እና በእረፍት መካከል ትግል አለ። በስሜት ማዕከሉ ውስጥ ደስ የሚያሰኙ እና ደስ የማይሉ ስሜቶች አሉ፡ ደስታ፣ ርህራሄ፣ ፍቅር፣ በራስ መተማመን፣ ወዘተ አዎንታዊ ናቸው። እንደ መሰላቸት፣ ቅናት፣ ምቀኝነት፣ ቁጣ፣ መበሳጨት፣ ፍርሃት ያሉ ደስ የማይሉ ስሜቶች ሙሉ በሙሉ አሉታዊ ናቸው። በወሲብ ማዕከሉ ውስጥ መስህብ እና መጸየፍ፣ ንጽህና እና ፍትወት ዘላለማዊ ግጭት ውስጥ አሉ። አእምሮአዊ እንስሳ አስፈላጊ ከሆነ ደስታውን ይሠዋዋል, ነገር ግን የራሱን መከራ ለመሥዋዕትነት ማቅረብ አይችልም. ብዙዎችን እኔን ማጥፋት የሚፈልግ የራሱን መከራዎች መሥዋዕትነት ማቅረብ አለበት። ቅናት መከራን ያመጣል, ቅናትን ከገደልን, መከራው ይሞታል, ህመሙ ይሠዋዋል. ቁጣ ህመምን ያመጣል; ቁጣውን ከጨረስን ህመሙን እንሠዋዋለን, እናጠፋዋለን. ከጊዜ ወደ ጊዜ ራሳችንን መመልከት ያስፈልገናል; ብዙዎች እኔ በማሽኑ አምስቱ ማዕከሎች ውስጥ ይሠራሉ። አንዳንድ ጊዜ ቁጡ፣ ቀናተኛ ወይም ምቀኛ ሆኖ የሚሠራው የስሜት ማዕከል YO ነው፣ አንዳንድ ጊዜ የአእምሮ ማዕከል ጭፍን ጥላቻ እና ስም ማጥፋት በሙሉ ቁጣ በኃይል ያጠቃሉ፣ ሌሎች ደግሞ የተሳሳቱ ልማዶች ወደ ውድቀት ይመሩናል፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣ ወዘተ። እያንዳንዱ ማዕከሎች አርባ ዘጠኝ የንዑስ ህሊና ክልሎች አሉት እና በእያንዳንዳቸው በእነዚያ ክልሎች ውስጥ በጥልቅ ማሰላሰል በኩል ማግኘት የሚያስፈልጉን በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ YOES ይኖራሉ። ራሳችንን ስናገኝ፣ በማሽኑ አምስት ማዕከሎች እና በአርባ ዘጠኙ የንዑስ ህሊና ክልሎች ውስጥ የእኔ ተግባራት ሲያውቁን፣ ከዚያ ንቃተ ህሊናችንን እንቀሰቅሳለን። በማሽኑ አምስቱ ሲሊንደሮች ውስጥ የእኔ ሙሉ ሂደት መገንዘብ፣ ንዑስ ህሊናውን ንቃተ ህሊና ማድረግ ነው። የተለያዩ YOES ን ሙሉ በሙሉ ባልተገነዘብናቸው በአርባ ዘጠኙ የንዑስ ህሊና ክልሎች ውስጥ ማስወገድ አይቻልም። ለመቀነስ የምንፈልገውን ጉድለት በመጀመሪያ ከተረዳን ፕሮሰርፒና ንግሥት ሲኦል ጋር YOESን በማስወገድ መሥራት እንችላለን። (ምዕራፍ ስምንትን ይመልከቱ)። PROSERPINA አንድ ሙሉ በሙሉ በተረዳናቸው ጉድለቶች የሚወክሉትን YOES ብቻ ያስወግዳል። ከመጀመሪያው ራሳችንን ሳናውቅ አትማ-ቪድያ ላይ መድረስ አይቻልም። NOSCE TE IPSUM; ሰው ራሳችሁን እወቁ አጽናፈ ሰማይን እና አማልክትን ታውቃላችሁ። የማሽኑን አምስት ሲሊንደሮች እንቅስቃሴ በአርባ ዘጠኙ ኮሪደሮች ወይም JALDABAOTH የንዑስ ህሊና ክልሎች ማወቅ ማለት ራስን ማወቅ ማለት ነው፣ ንዑስ ህሊናውን ንቃተ ህሊና ማድረግ፣ ራስን ማወቅ ማለት ነው። መውጣት የሚፈልግ መጀመሪያ መውረድ አለበት። አትማ-ቪድያ የሚፈልግ በመጀመሪያ ወደራሱ የአቶሚክ ሲኦል መውረድ አለበት፣ የብዙ የድብቅ ጥናት ተማሪዎች ስህተት መጀመሪያ ሳይወርዱ መውጣት መፈለግ ነው። ከህዝቡ ጋር በመኖር ጉድለቶቻችን በድንገት ይወጣሉ፣ እናም ንቁ ከሆንን የትኛው ማዕከል እንደመጣ እንረዳለን፣ ከዚያ በማሰላሰል በአርባ ዘጠኙ የንዑስ ህሊና ክልሎች ውስጥ እናገኛቸዋለን። በማንነታችን በመሞት ብቻ አትማ-ቪድያን፣ ፍፁም መገለጥ ላይ ደርሰናል።

መሥዋዕት SATTVICO የሚለው መሥዋዕት የሚደረገው በመለኮታዊ ትእዛዛት መሠረት ነው፣ በአምልኮ ላይ በማተኮር፣ ለአምልኮ ብቻ፣ ውጤቱን በማይፈልጉ ሰዎች። RAYASICO የሚለው መሥዋዕት የሚደረገው በፈተና ነው እና ፍሬውን በመፈለግ ነው። TAMASICO የሚለው መሥዋዕት ሁልጊዜ በትእዛዛት ላይ ይደረጋል፣ ያለ እምነት፣ ያለ MANTRAMS፣ ለማንም ያለ በጎ አድራጎት፣ ለሰው ልጅ ያለ ፍቅር፣ ለካህናት ወይም ለአማካሪዎች ቅዱስ ሳንቲም ሳይሰጡ ወዘተ. የህሊና አብዮት ሦስተኛው ነገር መስዋዕትነት ነው፣ ነገር ግን የ SATTVICO መስዋዕትነት ነው፣ የድርጊቱን ፍሬ ሳይፈልግ፣ ምንም ሽልማት ሳይፈልግ; ፍላጎት የሌለው፣ ንጹህ፣ ከልብ የመነጨ መሥዋዕትነት፣ ሌሎች እንዲኖሩ ሕይወቱን መስጠት እና በምላሹ ምንም ሳይጠይቅ። አንባቢው የ PRA