ጊንጥ

ከኦክቶበር 23 እስከ ኖቬምበር 22

ታላቁ ሄሮፋንት ኢየሱስ ክርስቶስ ለኒቆዲሞስ እንዲህ አለው፡- “እውነት እውነት እልሃለሁ፤ ዳግመኛ ካልተወለደ በቀር የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊያይ አይችልም።”

ወደ ኢሶተሪዝም መንግሥት፣ ወደ ማጂስ ሬግኑም ለመግባት ከውኃና ከመንፈስ መወለድ ያስፈልጋል።

ወደ መንግሥቱ ሙሉ መብት እንዲኖረን እንደገና መወለድ አስቸኳይ ነው። ሁለት ጊዜ የተወለድን መሆን አስቸኳይ ነው።

ይህ የዳግም ልደት ጉዳይ ኒቆዲሞስ አልተረዳውም፣ ሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ኑፋቄዎችም አልተረዱትም። የኢየሱስን ቃል ለኒቆዲሞስ መረዳት ከፈለጉ የሃይማኖቶች ንጽጽር ጥናት ማድረግ እና የ A.Z.F. ምስጢር ቁልፍ ሊኖረን ይገባል።

የተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ኑፋቄዎች ዳግመኛ መወለድ ማለት ምን ማለት እንደሆነ በእርግጠኝነት ተረድተዋል ብለው ያምናሉ እና በተለያዩ መንገዶች ይተረጉሙታል፣ ነገር ግን ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ዕውቀት ቢኖራቸው እና አንድ ጥቅስ በሌላ ቢመዘግቡ እና አንድን ጥቅስ በሌላ ወይም በሌሎች ጥቅሶች ለማስረዳት ቢሞክሩ እውነታው ግን ሚስጥራዊው ቁልፍ፣ የ A.Z.F. ምስጢር ከሌላቸው አይረዱትም።

ኒቆዲሞስ ጠቢብ ነበር፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በጥልቀት ያውቅ ነበር፣ ነገር ግን አልተረዳም እንዲህም አለ፡- “አንድ ሰው አርጅቶ እንዴት ሊወለድ ይችላል? እንደገና ወደ እናቱ ማኅፀን ገብቶ መወለድ ይችላልን?”

ታላቁ ካቢር ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ የማያን ዓይነት ምላሽ ሰጠው፡- “እውነት እውነት እልሃለሁ፤ ከውኃና ከመንፈስ ያልተወለደ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም።”

ከሙት ፊደል በላይ መረጃ የሌለው፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን ድርብ ትርጉም የማይረዳ፣ የ A. Z. F. ምስጢርን የማያውቅ ሰው የታላቁን ካቢር ቃላት በራሱ መንገድ፣ ባለው መረጃ ብቻ፣ በሚረዳውና በሚያምነው፣ በኑፋቄው ጥምቀት ወይም በመሳሰሉት የዳግም ልደት ችግር ተፈቷል ብሎ ይተረጉማል።

ለማያዎች መንፈስ ሕያው እሳት ነው ይላሉም፦ “የላይኛውን ከታችኛው ጋር በውኃና በእሳት ማገናኘት ያስፈልጋል።”

የሕንዳውያን ብራህማኖች የሁለተኛውን ልደት በጾታዊ ግንኙነት ያመለክታሉ። በአምልኮ ሥርዓት በጣም ትልቅ የሆነ የወርቅ ላም ይሠራል እና ለሁለተኛው ልደት እጩ የሆነው ሰው በላሟ ባዶ አካል ውስጥ ሦስት ጊዜ እየተሳበ በማህፀኗ መውጫ በኩል ይወጣል። በዚህም እንደ እውነተኛ ብራህማን፣ ድዊፓ፣ ወይም ሁለት ጊዜ የተወለደ፣ አንዱ ከእናቱ ሌላው ደግሞ ከላሟ የተቀደሰ ይሆናል።

ብራህማኖች ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ ያስተማረውን ሁለተኛውን ልደት በዚህ ምልክት ያስረዳሉ።

በቀደሙት ምዕራፎች እንደተናገርነው ላሟ መለኮታዊ እናትን ትወክላለች፣ ነገር ግን የሚገርመው ብራህማኖች እራሳቸውን ሁለት ጊዜ የተወለዱ ይላሉ፣ ሁለተኛ ልደታቸውም ከላሟ ተወልደው ከማህፀኗ መውጫ በኩል በመውጣት የሚፈጸም ነው።

ይህ ጉዳይ በጣም አሳሳቢ ነው፣ ጨረቃዊው ዘርም በሞት ይፈራዋል፣ ላሟን መግደልን ይመርጣሉ፣ ከዚያም ስለ ጾታዊ ግንኙነት ምሥጢራት እና ስለ A. Z. F. ምስጢር የሚናገርን ሰው ሁሉ ያሳድዳሉ።

ብራህማኖች ሁለት ጊዜ የተወለዱ አይደሉም፣ ነገር ግን በምሳሌያዊ ሁኔታ የተወለዱ ናቸው። የማሶን መምህርም እውነተኛ መምህር አይደለም፣ ነገር ግን በምሳሌያዊ ሁኔታ እውነት ነው።

ወደ ሁለተኛው ልደት መድረስ የሚስብ ነው፣ ችግሩም መቶ በመቶ ጾታዊ ነው።

በእውነት ወደዚያ የአራተኛው ልኬት ምድር፣ ወደ ጂናስ ሸለቆዎች፣ ተራሮች እና ቤተመቅደሶች፣ ወደዚያ ሁለት ጊዜ የተወለዱ ሰዎች መንግሥት መግባት የሚፈልግ ሰው ሸካራውን ድንጋይ መሥራት፣ መቅረጽ፣ ቅርጽ መስጠት አለበት፣ በማሶናዊ ቋንቋ እንደምንለው።

ከአንድ ሺህ አንድ ሌሊቶች ምድር፣ ሁለት ጊዜ የተወለዱ ሰዎች በደስታ ከሚኖሩበት ድንቅ ምድር የሚለየንን ይህን አስደናቂ ድንጋይ በአክብሮት ማንሳት አለብን።

በመጀመሪያ ቅርጽ ሳይሰጠው፣ በቺዝልና በመዶሻ ሳይቀርጽ ድንጋዩን ማንቀሳቀስ፣ ማንሳት አይቻልም።

የኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዝሙር ጴጥሮስ አላዲኑ፣ የታላላቅ ምስጢራት መቅደስን የሚዘጋውን ድንጋይ ለማንሳት የተፈቀደለት አስደናቂ ተርጓሚ ነው።

የጴጥሮስ የመጀመሪያ ስም ጳጦር ሲሆን ሦስቱ ተነባቢዎች ፒ. ጦ. ሬ. መሠረታዊ ናቸው።

ፒ. በስውር ያለውን አባትን፣ የአማልክትን አባቶች፣ አባቶቻችንን ወይም ፒጥሪስን ያስታውሰናል።

ጦ. ጣው፣ መለኮታዊው ሄርማፍሮዳይት፣ በግብረ ሥጋ ግንኙነት ወቅት ወንድና ሴት የተዋሃዱ ናቸው።

ሬ. ይህ ፊደል በ INRI ውስጥ ወሳኝ ነው፣ ቅዱስ እና በአስፈሪ መለኮታዊ እሳት፣ የግብፅ ራ ነው።

ጴጥሮስ፣ ጳጦር፣ አብራሪው፣ የጾታዊ አስማት መምህር፣ አደገኛውን መንገድ መግቢያ ላይ ሁልጊዜ የሚጠብቀን ደግ መምህር ነው።

የሃይማኖታዊ ላም ታዋቂው የቀርጤስ ሚኖታወር፣ ወደ ሁለት ጊዜ ወደ ተወለዱ ሰዎች ምድር በሚወስደው ምሥጢራዊ ምድር ውስጥ የምናገኘው የመጀመሪያው ነገር ነው።

የድሮዎቹ የመካከለኛው ዘመን አልኬሚስቶች የፈላስፋዎች ድንጋይ ጾታዊ ግንኙነት ነው፣ ሁለተኛው ልደትም ጾታዊ ነው።

የማኑ ሕጎች ምዕራፍ ስምንት እንዲህ ይላል፡- “በዋነኝነት በሱድራ የተሞላ መንግሥት፣ አምላክ የሌላቸው ሰዎች የሞሉበት፣ ሁለት ጊዜ የተወለዱ ሰዎች የሌሉበት፣ በረሃብና በበሽታ ተመትቶ በፍጥነት ይጠፋል።”

የጴጥሮስ ትምህርት ከሌለ ሁለተኛው ልደት አይቻልም። እኛ ግኖስቲኮች የጴጥሮስን ትምህርት እናጠናለን።

ኢንፍራሴክሹዋሎች፣ የተበላሹት የጴጥሮስን ትምህርት በሞት ይፈራሉ።

ብዙ ሐቀኛ ተሳስተው ጾታዊ ግንኙነትን በማግለል ራስን ማወቅ እንደሚችሉ ያምናሉ።

ብዙዎች ስለ ጾታዊ ግንኙነት የሚናገሩ፣ ጾታዊ ግንኙነትን የሚያሳድዱ፣ ስማቸውን የሚያጠፉ ምራቃቸውን ሁሉ በሦስተኛው ሎጎስ በተቀደሰ ቤተ መቅደስ ላይ የሚተፉ ናቸው።

ጾታዊ ግንኙነትን የሚጠሉ፣ ጾታዊ ግንኙነት ጨዋነት የጎደለው፣ ርኩስ፣ እንስሳዊ ነው የሚሉ፣ መንፈስ ቅዱስን የሚያሳድዱና የሚሳደቡ ናቸው።

በጾታዊ አስማት ላይ የሚናገር፣ ስሙን የሚያጠፋውን ምራቁን በሦስተኛው ሎጎስ ቤተ መቅደስ ላይ የሚተፋ ሰው፣ ወደ ሁለተኛው ልደት ፈጽሞ ሊደርስ አይችልም።

በሳንስክሪት የጾታዊ አስማት ስም ማይቱና ነው። የጴጥሮስ ትምህርት ማይቱና ነው ኢየሱስም እንዲህ አለ፡- “አንተ ጴጥሮስ ድንጋይ ነህ፤ በዚህ ድንጋይም ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ፣ የገሃነም ደጆችም አይችሏትም።”

የማይቱና ቁልፍ በዮኒ ውስጥ የተጠመቀው ጥቁር ሊንጋም ነው፣ የአምላክ ሺቫ ባህሪያት፣ ሦስተኛው ሎጎስ፣ መንፈስ ቅዱስ።

በማይቱና ውስጥ ፋሎስ ወደ ብልት ውስጥ መግባት አለበት፣ ነገር ግን ዘሩ ፈጽሞ መፍሰስ ወይም መውጣት የለበትም።

የዘር ፈሳሽ እንዳይፈስ ጥንዶቹ ኦርጋዜ ከመድረሳቸው በፊት ከግብረ ሥጋ ግንኙነት መውጣት አለባቸው።

የታፈነ ምኞት የዘር ፈሳሹን ወደ ፈጣሪ ኃይል ይለውጠዋል።

የወሲብ ኃይል ወደ አንጎል ይወጣል። በዚህ መንገድ ነው አንጎል ዘር የሚሆነው፣ በዚህ መንገድ ነው ዘሩ የአንጎል ተግባር የሚሆነው።

ማይቱና ኩንዳሊኒን ለማንቃትና ለማዳበር የሚያስችለን ልምምድ ነው፣ የእኛ አስማታዊ ኃይሎች የእሳት እባብ።

ኩንዳሊኒ ሲነቃ በአከርካሪው በኩል ባለው የአከርካሪ ገመድ ወደ ላይ ይወጣል።

ኩንዳሊኒ የዮሐንስ ራእይ ሰባቱን አብያተ ክርስቲያናት ይከፍታል። ሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት በአከርካሪው ላይ ይገኛሉ።

የመጀመሪያው ቤተ ክርስቲያን ኤፌሶን ሲሆን ከጾታ ብልቶች ጋር ይዛመዳል። በኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተቀደሰ እባብ ሦስት ጊዜ ተኩል ተጠምጥሞ ይተኛል።

ሁለተኛው ቤተ ክርስቲያን ስምርኔስ ስትሆን በፕሮስቴት ከፍታ ላይ የሚገኝ ሲሆን በውኃ ላይ ኃይል ይሰጠናል።

ሦስተኛው ቤተ ክርስቲያን ጴርጋሞን ሲሆን በሆድ እምብርት ከፍታ ላይ የሚገኝ ሲሆን በእሳት ላይ ኃይል ይሰጠናል።

አራተኛው ቤተ ክርስቲያን ትያጥሮን ስትሆን በልብ ከፍታ ላይ የሚገኝ ሲሆን በአየር ላይ ኃይልና እንደ ፈቃደኝነት መባዛት፣ የጂናስ ኃይል ወዘተ የመሳሰሉ ብዙ ኃይሎችን ይሰጠናል።

አምስተኛው ቤተ ክርስቲያን ሰርዴስ ስትሆን በፈጣሪ ማንቁርት ከፍታ ላይ የምትገኝ ሲሆን የላይኛውን ዓለማት ድምፅ እና የከዋክብትን ሙዚቃ እንድንሰማ የሚያስችለንን የአስማት የመስማት ኃይል ይሰጠናል።

ስድስተኛው ቤተ ክርስቲያን ፊላዴልፊያ ስትሆን በቅንድብ መካከል ከፍታ ላይ የሚገኝ ሲሆን ውስጣዊ ዓለማትን እና የሚኖሩባቸውን ፍጥረታት እንድናይ ኃይል ይሰጠናል።

ሰባተኛው ቤተ ክርስቲያን ሎዶቅያ ነው። ይህ አስደናቂ ቤተ ክርስቲያን በፓይን እጢ ውስጥ የሚገኘው የአንድ ሺህ ቅጠሎች ሎተስ ነው፣ የአንጎል የላይኛው ክፍል።

ሎዶቅያ የብዙ እይታ ኃይሎችን ይሰጠናል፣ በዚህም የታላቁን ቀን እና የታላቁን ምሽት ምስጢራት ሁሉ ማጥናት እንችላለን።

የኩንዳሊኒ ቅዱስ እሳት ሰባቱን አብያተ ክርስቲያናት በቅደም ተከተል ይከፍታል፣ በአከርካሪው በኩል በቀስታ እየወጣ።

የእኛ አስማታዊ ኃይሎች የእሳት እባብ ቀስ በቀስ በልብ ብቃት መሠረት ይወጣል።

የወሲብ ኃይል የፀሐይና የጨረቃ ጅረቶች በኮክሲክስ አቅራቢያ በሚገኘው በትሪቬኒ ሲገናኙ፣ የአከርካሪ ገመድ መሠረት፣ የተቀደሰውን እባብ ወደ አከርካሪው እንዲወጣ የማንቃት ኃይል አላቸው።

በአከርካሪው ላይ የሚወጣው ቅዱስ እሳት የእባብ ቅርጽ አለው።

ቅዱስ እሳት ሰባት ዲግሪ ኃይል አለው። ከእሳት ሰባት ዲግሪ ኃይል ጋር መሥራት አስቸኳይ ነው።

ጾታዊ ግንኙነት ራሱ ዘጠነኛው ክበብ ነው። ወደ ዘጠነኛው ክበብ መውረድ በጥንት ምሥጢራት የሄሮፋንት ከፍተኛ ክብር ፈተና ነበር።

ቡድሃ፣ ታላቁ ካቢር ኢየሱስ፣ ሄርሜስ፣ ዞራስተር፣ መሐመድ፣ ዳንቴ ወዘተ የመሳሰሉት ይህንን ከፍተኛ ፈተና ማለፍ ነበረባቸው።

ሥነ ምሥጢራዊ ወይም የሐሰት ምሥጢራዊ ጽሑፎችን አንብበው ወዲያውኑ ወደ ጂናስ ድንቅ አገር፣ ወደ ቀጣይነት ያለው ደስታ ወዘተ መግባት የሚፈልጉ ብዙ የሐሰት-ሥነ ምሥጢራዊ እና የሐሰት-ድብቅ ተማሪዎች አሉ።

እነዚያ ተማሪዎች ወደ ላይ ለመውጣት መጀመሪያ መውረድ እንዳለባቸው መረዳት አይፈልጉም።

መጀመሪያ ወደ ዘጠነኛው ክበብ መውረድ ያስፈልጋል፤ በዚህ መንገድ ብቻ ነው መውጣት የምንችለው።

የእሳቱ ምሕረት በጣም ረጅም እና አስፈሪ ነው፣ ተማሪው የሄርሜስን ብልቃጥ የማፍሰስ ስህተት ከሠራ የቀድሞ ሥራውን ያጣል፣ የእኛ አስማታዊ ኃይሎች የእሳት እባብ ይወርዳል።

ሁሉም ምስጢራዊ ትምህርት ቤቶች የአምስት ታላላቅ ምስጢራት ጅማሮዎችን ይጠቅሳሉ። እነዚህ ጅማሮዎች ከእሳቱ ምሕረት ጋር በጣም የተሳሰሩ ናቸው።

ቅዱስ እሳቱ የጀማሪውን ቅዱስ ፕራክሪቲ ለማዳቀል ኃይል አለው።

ቀደም ብለን እንደተናገርነው እና እንደገና እንደምንደግመው፣ ፕራክሪቲ የአምስት እግር ቅዱስ ላም ምልክት ነው።

ፕራክሪቲ በጀማሪው ውስጥ ፍሬያማ ስትሆን፣ ከዚያ በሶስተኛው ሎጎስ ሥራ እና ጸጋ በሆዱ ውስጥ የፀሐይ አካላት ይሠራሉ።

የፀሐይ ዘር፣ ሁለት ጊዜ የተወለዱ፣ የፀሐይ አካላት አሏቸው። ተራ ሰዎች፣ የሰው ልጅ በአጠቃላይ፣ የጨረቃ ዘር ነው እናም የጨረቃ ዓይነት የውስጥ አካላት ብቻ አሏቸው።

የሐሰት-ምስጢራዊ እና የሐሰት-ድብቅ ትምህርት ቤቶች የቲዎሶፊክ ሴፕቴነሪ፣ የውስጥ አካላትን ይጠቅሳሉ፣ ነገር ግን እነዚህ ተሽከርካሪዎች በእርግጥ የጨረቃ አካላት፣ ፕሮቶፕላዝማቲክ መሆናቸውን አያውቁም።

በእንስሳት ምሁራን በእነዚያ የጨረቃ አካላት፣ ፕሮቶፕላዝማቲክ ውስጥ የዝግመተ ለውጥ እና የመውረድ ሕጎች ይገኛሉ።

የጨረቃ አካላት ፕሮቶፕላዝማቲክ በእርግጥ የተፈጥሮ አውሬዎች በሙሉ የጋራ ንብረት ነው።

የጨረቃ አካላት ፕሮቶፕላዝማቲክ ከሩቅ ማዕድን ያለፈ ይመጣሉ እና ወደ ማዕድን ያለፈ ይመለሳሉ ምክንያቱም ሁሉም ነገር ወደ መጀመሪያው መነሻ ነጥብ ይመለሳል።

የጨረቃ አካላት ፕሮቶፕላዝማቲክ በተፈጥሮ በተፈቀደው ነጥብ እስከ አንድ ደረጃ ይለወጣሉ ከዚያም እስከ መጀመሪያው መነሻ ነጥብ ድረስ የመመለስ መውረድ ይጀምራሉ።

ድንግል ብልጭታዎች፣ ሞናዲክ ማዕበሎች በማዕድን ያለፈ ውስጥ የማዕድን አካላትን፣ ግኖሞችን ወይም ድንክዬዎችን የለበሱትን ፕሮቶፕላዝማቲክ አካላት እንዲፈጠሩ አድርገዋል።

የማዕድን አካላት ወደ ተክል ዝግመተ ለውጥ መግባታቸው በፕሮቶፕላዝማቲክ ተሽከርካሪዎች ላይ ለውጥ አስከትሏል።

የእፅዋት አካላት ወደ ምክንያታዊ ያልሆነው የእንስሳት ዝግመተ ለውጥ መግባታቸው እነዚህ የጨረቃ አካላት ፕሮቶፕላዝማቲክ አሁን ያላቸውን መልክ እንዲይዙ አድርጓል።

ፕሮቶፕላዝማዎች ሁል ጊዜ ለብዙ ለውጦች ይጋለጣሉ እና የእንስሳት አካላት ወደ እንስሳት አእምሮ ዝርያዎች ማትሪክስ መግባታቸው ለእነዚህ የጨረቃ አካላት አሁን ያለውን መልክ ሰጣቸው።

ተፈጥሮ የማሰብ ችሎታ ያለው እንስሳ በአሁኑ ጊዜ እንደሚገኝ ሁሉ እንደሚያስፈልገው ይገነዘባል።

የፕሮቶፕላዝማዎች ዝግመተ ለውጥ በሙሉ እነዚህን የማሰብ ችሎታ ያላቸውን ማሽኖች ለመፍጠር ያለመ ነው።

የማሰብ ችሎታ ያላቸው ማሽኖች የጠፈር ኃይሎችን ከማይታወቅ ቦታ በመያዝ ሳያውቁት ወደ መለወጥ እና ከዚያም በራስ-ሰር ወደ ቀደሙት የምድር ንብርብሮች የማስተላለፍ ኃይል አላቸው።

የሰው ልጅ በሙሉ አንድ አካል ነው፣ ለምድር ፕላኔት አካል የማይተካ አካል።

የዚያ አስፈላጊ አካል ማንኛውም ሕዋስ ከመጠን በላይ ክፉ ሲሆን ወይም ሳይሳካለት ፍሬ ሳይሰጥ የመቶ ስምንት ህይወቱን ሲጨርስ መውለድን አቁሞ በገሃነም ዓለማት ውስጥ ውድቀቱን ያፋጥናል።

የፕሮቶፕላዝማቲክ ውድቀት አሳዛኝ ሕግን ለማምለጥ የሚፈልግ ሰው የፀሐይ አካላትን በራሱ መፍጠር እና በከባድ ልዕለ-ጥረቶች አማካኝነት መፍጠር አለበት።

በተፈጥሮ ውስጥ ባሉ ሁሉም ንጥረ ነገሮች ውስጥ፣ በሁሉም የኬሚካል ንጥረ ነገር ውስጥ፣ በእያንዳንዱ ፍሬ ውስጥ የሚዛመደው ዓይነት ሃይድሮጅን አለ እና የጾታዊ ግንኙነት ሃይድሮጅን SI-12 ነው።

እሳቱ ፎሃት የአምስት እግር ቅዱስ ላም ማህፀን ያዳብራል፣ ነገር ግን በጾታዊ ሃይድሮጅን SI-12 ብቻ የፀሐይ አካላት ይፈጠራሉ፣ ይፈጠራሉ።

የመጨረሻው ውጤት ሴመን ተብሎ የሚጠራው አስደናቂ ኤሊክሲር የሆኑት ሁሉም ባዮሎጂያዊ እና የፊዚዮሎጂ ሂደቶች በሙዚቃ ሚዛን ሰባት ማስታወሻዎች ውስጥ ይከናወናሉ።

ምግቡ ወደ አፍ በሚገባበት ጊዜ ሂደቱ በ DO ማስታወሻ ይጀምራል እና በ RE-MI-FA-SOL-LA ማስታወሻዎች ይቀጥላል፣ የሙዚቃ SI በሚሰማበት ጊዜ ኤሊክሲሩ ሴመን ተብሎ የሚጠራው ድንቅ ነገር ቀድሞውኑ ተዘጋጅቷል።

የጾታዊ ሃይድሮጅን በሴመን ውስጥ ተቀምጧል እና ልዩ ድንጋጤን በመጠቀም ወደ ሁለተኛው የላቀ ኦክታቭ DO-RE-MI-FA-SOL-LA-SI ማለፍ እንችላለን።

ያ ልዩ ድንጋጤ የማይቱና የግብረ ሥጋ ግንኙነት መገደብ ነው። ሁለተኛው የሙዚቃ ኦክታቭ ጾታዊ ሃይድሮጅንን SI-12 በፀሐይ አስትራል አካል ድንቅ እና አስደናቂ ቅርጽ እንዲፈጠር ያደርገዋል።

ሁለተኛው የማይቱና ድንጋጤ ጾታዊ ሃይድሮጅንን SI-12 ወደ ሶስተኛ የላቀ ኦክታቭ DO-RE-MI-FA-SOL-LA-SI እንዲያልፍ ያደርገዋል።

ሦስተኛው የሙዚቃ ኦክታቭ የጾታዊ ሃይድሮጅንን SI-12 ምስረታ ያስከትላል፣ በተፈቀደው የአእምሮ አካል ድንቅ የፀሐይ ቅርጽ።

ሶስተኛው ድንጋጤ ጾታዊ ሃይድሮጅንን SI-12 ወደ አራተኛው የሙዚቃ ኦክታቭ DO-RE-MI-FA-SOL-LA-SI ያስተላልፋል።

አራተኛው የሙዚቃ ኦክታቭ በፈቃደኝነት አካል ወይም በምክንያታዊ አካል መልክ የጾታዊ ሃይድሮጅንን ምስረታ ያስከትላል።

አካላዊ፣ አስትራል፣ አእምሯዊ እና ምክንያታዊ ተብለው የሚታወቁትን አራቱን አካላት የያዘ ሰው እውነተኛ ሰው፣ የፀሐይ ሰው ለመሆን ሰውን የመግለጽ የቅንጦት ሁኔታን ይሰጣል።

በተለምዶ ሰው አይወለድም አይሞትም አይመለስም ነገር ግን የፀሐይ አካላት ካሉን ልንገልጠው እንችላለን እናም በእውነት መኖር እንጀምራለን።

ለሚያውቅ ቃል ኃይል ይሰጣል፣ ማንም አልተናገረውም፣ ማንም አይናገረውም፣ ነገር ግን በውስጡ የገለጸው ብቻ ነው።

ብዙ የኖስቲክ ተማሪዎች ለምን የህይወት አካልን እንደማንጠቅስ እና አራቱን ተሽከርካሪዎች ብቻ ለምን እንደምንቆጥር የህይወት አካልን ሳናካትት ይጠይቃሉ፤ ለዚህ ጥያቄ መልሱ የህይወት አካል የአካላዊ አካል የላይኛው ክፍል ብቻ ነው።

በእሳቱ ሦስተኛ ጅማሮ የፀሐይ አስትራል ይወለዳል፤ በእሳቱ አራተኛ ጅማሮ የፀሐይ አእምሯዊ ይወለዳል፣ በእሳቱ አምስተኛ ጅማሮ የምክንያታዊው አካል ወይም የፈቃደኝነት አካል ይወለዳል።

የታላላቅ ምስጢራት አምስቱ ጅማሮዎች የፀሐይ አካላትን ለመሥራት ብቻ ነው ያላቸው።

በግኖስቲዝም እና በምስጢራዊነት ሁለተኛ ልደት ማለት የፀሐይ አካላትን መሥራት እና ሰውን መግለጽ ማለት ነው።

የፀሐይ አካላት በፕራክሪቲ ማህፀን ውስጥ ይሠራሉ። ሰው የተፀነሰው በሦስተኛው ሎጎስ ሥራ እና ጸጋ በፕራክሪቲ ማህፀን ውስጥ ነው።

እሷ ከወሊድ በፊት፣ በወሊድ ጊዜ እና ከወሊድ በኋላ ድንግል ነች። የነጭ ሎጅያንዳንዱ መምህር የንጽሕት ድንግል ልጅ ነው።

ሁለተኛውን ልደት የሚደርስ ከዘጠነኛው ክበብ (ጾታዊ ግንኙነት) ይወጣል።

ሁለተኛውን ልደት የሚደርስ ሰው የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸም ፈጽሞ የተከለከለ ሲሆን ይህ ክልከላ ለዘላለም ነው።

ሁለተኛውን ልደት የሚደርስ ሰው ወደ አንድ ሚስጥራዊ ቤተ መቅደስ ይገባል፤ ወደ ሁለት ጊዜ የተወለዱ ሰዎች ቤተ መቅደስ።

የተለመደው የማሰብ ችሎታ ያለው እንስሳ ሰው ነኝ ብሎ ያስባል፣ ነገር ግን በእውነቱ ተሳስቷል፣ ምክንያቱም ሁለት ጊዜ የተወለዱ ብቻ እውነተኛ ሰዎች ናቸው።

የነጭ ሎጅ አባል የነበረች አንዲት ሴት አውቃለን፣ የፀሐይ አካላቶቿን በአስር ዓመታት ውስጥ ብቻ በአስቸጋሪ ሁኔታ ዘጠነኛው ክበብ ውስጥ ሠርታለች፤ ይህች ሴት ከመላእክት፣ ከመሳፍንት፣ ከሱራፌል ወዘተ ጋር ትኖራለች።

ሳይወድቁ ዘጠነኛው ክበብ ውስጥ በጣም በከባድ ሁኔታ በመሥራት የፀሐይ አካላትን የመሥራት ሥራ በአሥር ወይም በሃያ ዓመታት ውስጥ መሥራት ይቻላል።

የጨረቃ ዘር ይህንን የቅዱስ ላም ሳይንስ በሞት ይፈራል ከሚለካ ነገር ጋር ከመስማማት እና ከመሸሽ እና በብልጭታ እና በግብዝነት የተሞሉ ሀረጎች ጋር ማጽደቅን ይመርጣል።

ቀይ ኮፍያ ያላቸው ቦንዞዎች እና ዱግፓዎች፣ ጥቁር አስማተኞች፣ ጥቁር ታንትሪዝምን ይለማመዳሉ፣ በማይቱና ጊዜ ዘር ይፈሳሉ፣ በዚህ መንገድ አስጸያፊውን የኩንዳርቲጓዶር አካልን ያነቃቁና ያዳብራሉ።

ኩንዳርቲጓዶር በኤደን ውስጥ ያለው ፈታኝ እባብ፣ ወደ ታች የተነደፈው ቅዱስ እሳት፣ የሰይጣን ጅራት መሆኑን እና ሥሩም በኮክሲክስ ውስጥ የሚገኝ መሆኑን ማወቅ አስቸኳይ ነው።

አስጸያፊው የኩንዳርቲጓዶር አካል የጨረቃ አካላትንና ኢጎን ያጠናክራል።

ለወደፊት ህይወት ሁለተኛውን ልደት ለሚያዘገዩት እድሉን ያጣሉ እና መቶ ስምንት ህይወት ካለፈ በኋላ ወደ ገሃነም ዓለማት ይገባሉ፣ እንባ እና ጥርስ ማፋጨት ብቻ በሚሰማባቸው።

ዲዮጋንስ በኤቴና በሙሉ አንድ ሰው በችቦው ፈልጎ አላገኘም። ሁለት ጊዜ የተወለዱትን፣ እውነተኛውን ሰውን በዲዮጋንስ ችቦ መፈለግ አለብን፣ ለማግኘት በጣም ብርቅ ናቸው።

እነዚያ የጨረቃ አካል የሆኑት ሐሰተኛ-ምስጢራውያን እና የሐሰት-ድብቅ ተማሪዎች አሉ እና እራሳቸውን በራሳቸው ለማወቅ የሚፈልጉት መስለው ነገር ግን ይህን ዘጠነኛው ክበብን የሚያውቁት ሲያውቁ ይደነግጣሉ፣ ይረግሙናል፣ ስማችንን የሚያጎድፉ ምራቃቸውን ይተፉብናል እናም በኤስድራስ ዘመን ብንሆን ቅዱስ ላሟን ይሠዉ ነበር እንዲህም ይሉ ነበር፦ “ደሙ በእኛ እና በልጆቻችን ላይ ይውረድ።”

ወደ ገደል የሚወስደው መንገድ መልካም ምኞቶች የተነጠፈ ነው። ወደ ገደል የሚገቡት ክፉዎች ብቻ አይደሉም፤ የበለስን ምሳሌ አስታውሱ። ፍሬ የማያፈራ ዛፍ ይቆረጥና ወደ እሳት ይጣላል።

ድንቅ ተማሪዎች የሐሰት-ድብቅ እና የሐሰት-ምስጢራውያንም በገሃነም ዓለማት ይኖራሉ።

ጊንጥ በጣም የሚያስደስት ምልክት ነው፣ የጊንጥ መርዝ የማይቱና ጠላቶችን፣ ጾታዊ ግንኙነትን የሚጠሉትን ንጹሐን የሚሳደቡትን፣ ሦስተኛውን ሎጎስ የሚሳደቡትን፣ ርኩስ ጋለሞቶችን፣ የኢንፍራሴክስን፣ ግብረ ሰዶማውያንን፣ ማስተርቤተሮችን ወዘተ በሞት ይጎዳል።

ጊንጥ የጾታ ብልቶችን ይገዛል። ጊንጥ የማርስ ቤት ነው፣ የጦርነት ፕላኔት እና በጾታዊ ግንኙነት ውስጥ በነጭ እና በጥቁር አስማተኞች፣ በፀሐይ እና በጨረቃ ኃይሎች መካከል ያለው የታላቁ ጦርነት ሥር ይገኛል።

የጨረቃ ዘር ከማይቱና (የጾታ አስማት) ነጭ ታንትሪዝም፣ ቅዱስ ላም ወዘተ ጋር የሚዛመድን ነገር በሞት ይፈራል።

የጊንጥ ተወላጆች በአስፈሪ የዝሙት ድርጊቶች ውስጥ ሊወድቁ ወይም ሙሉ በሙሉ ሊያድሱ ይችላሉ።

በተግባር የጊንጥ ተወላጆች በሕይወታቸው የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በጣም እንደሚሰቃዩ ማረጋገጥ ችለናል እናም ታላቅ መራርነትን የሚፈጥር ፍቅር አላቸው፣ ነገር ግን በህይወታቸው ሁለተኛ አጋማሽ ሁሉም ነገር ይለወጣል፣ ዕድላቸው በከፍተኛ ሁኔታ ይሻሻላል።

የጊንጥ ተወላጆች ለቁጣና ለበቀል የተወሰነ ዝንባሌ አላቸው፣ ማንንም በቀላሉ ይቅር አይሉም።

የጊንጥ ሴቶች ሁል ጊዜ ባል የመጥፋት አደጋ ውስጥ ናቸው እናም በሕይወታቸው የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ብዙ የኢኮኖሚ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል።

የጊንጥ ወንዶች በህይወታቸው የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ብዙ መከራ ይደርስባቸዋል, ነገር ግን በልምዳቸው ምክንያት በሕልውናቸው ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ይሻሻላሉ.

የጊንጥ ተወላጆች የጉልበት፣ ምኞት ያላቸው፣ የተጠበቁ፣ ግልጽ፣ ጉልበት ያላቸው ሰዎች ናቸው።

የጊንጥ ተወላጆች፣ እንደ ጓደኛዎች፣ የእውነት ጓደኞች፣ ቅን፣ ታማኝ፣ ለጓደኝነት መስዋዕትነት የሚከፍሉ ናቸው፣ ነገር ግን እንደ ጠላቶች፣ በጣም የሚያስፈሩ፣ የበቀል፣ አደገኛ ናቸው።

የጊንጥ ማዕድን ማግኔት ነው፣ ድንጋዩ ቶጳዝዮን ነው።

የጊንጥ ልምምድ የማይቱና ሲሆን ይህም በጊንጥ ጊዜ ብቻ ሳይሆን በሁሉም ጊዜያት, በተከታታይ, እስከ ሁለተኛው ልደት ድረስ ይሠራበታል.

ሆኖም በአንድ ሌሊት ሁለት ጊዜ መለማመድ እንደሌለብን ልናስጠነቅቅ ይገባል። በቀን አንድ ጊዜ ብቻ መለማመድ ይፈቀዳል።

ትዳር ጓደኛ በምትታመምበት ጊዜ ወይም በወር አበባ ጊዜ ወይም በምትፀንስበት ጊዜ የማይቱናን እንድትለማመድ መገደድ እንደሌለባት ማወቅም አስቸኳይ ነው፣ ምክንያቱም ወንጀል ነው።

ሕፃን የወለደች ሴት ከወለደች ከአርባ ቀናት በኋላ ብቻ የማይቱናን መለማመድ ትችላለች።

ዘሩን መፍሰስ ሳያስፈልግ ዘሩ ወደ ማህፀን ውስጥ ስለሚያልፍ የማይቱና የዝርያውን መራባት አያግድም። የትየሌሌ ንጥረ ነገሮች ብዙ ጥምሮች አስደናቂ ናቸው።

ውድቀት እንደሚደርስባቸው፣ በዘር መውረድ እንደሚሰቃዩ፣ የዘር መፍሰስን ማስወገድ እንደማይችሉ የሚናገሩ ብዙ የአስማት ተማሪዎች አሉ። ለእነዚያ ተማሪዎች ጉዳዩ በጣም ከባድ ከሆነ በየሳምንቱ አርብ አምስት ደቂቃ አጭር ልምምድ ወይም ጉዳዩ በጣም ከባድ ካልሆነ በየቀኑ አምስት ደቂቃ አጭር ልምምድ እንዲያደርጉ እንመክራለን።

እነዚህን የአምስት ደቂቃ የማይቱና አጭር ልምምዶች በአንድ አመት ከጨረሱ በኋላ ለአንድ አመት አምስት ደቂቃ መጨመር ይቻላል በሶስተኛው አመት ደግሞ በየቀኑ አስራ አምስት ደቂቃ ይለማመዳሉ። በዚህ መንገድ በየአመቱ የማይቱናን መለማመድን አንድ ሰዓት እስኪችሉ ድረስ ቀስ በቀስ መጨመር ይቻላል።