ዓሣ ነባሪ

ከየካቲት 20 እስከ መጋቢት 21

ወደ ግብፃዊ ኮስሞሎጂ የእናት-ሌሊት፣ ጥልቅ የሆነው የአሳዎች ውቅያኖስ፣ የፍልስፍናው ድንበር የሌለው ጨለማ፣ ፍጹም ረቂቅ ቦታ ላይ ደርሰናል፤ የውሃ ውስጥ መናፍስት የራይን ወርቅ ወይም የእግዚአብሔር እና የመጀመሪያ አስተሳሰብ እሳት የሚጠብቁበት የመጀመሪያው የጥልቁ ንጥረ ነገር።

አሳዎች በጥበብ በሁለት አሳዎች ይወከላሉ; ዓሳ፣ ዓሳው፣ የአይሲስ ምስጢራት ሶማ ነው። ዓሳው የጥንታዊው የኖስቲካዊ ክርስትና ሕያው ምልክት ነው።

በሰረዝ የተሳሰሩት የአሳዎች ሁለቱ ዓሦች ጥልቅ የኖስቲካዊ ትርጉም አላቸው፣ በሌሊት-እናት ጥልቅ ውሃ ውስጥ የገቡትን የጥንታዊ ኤሎሂም ሁለቱን ነፍሳት ይወክላሉ።

ቀደም ባሉት ምዕራፎች ውስጥ ውስጣዊው ማንነት፣ አትማን ሁለት ነፍሳት እንዳሉት አስረድተናል-አንዷ ሴት፣ ሌላኛው ወንድ።

መንፈሳዊ ነፍስ፣ ቡዲ ሴት እንደሆነች አስረድተናል። የሰው ነፍስ፣ የላቀ ማናስ ወንድ እንደሆነች ተናግረናል፣ እና እንደገና እንላለን።

ቅዱስ ባልና ሚስት፣ መለኮታዊው ዘላለማዊ ጋብቻ ሁል ጊዜ በሰረዝ በተሳሰሩ ሁለት ዓሦች ይወከላሉ; የኋለኛው አትማን ነው።

ቅዱስ ባልና ሚስት፣ ሁለቱ ዘላለማዊ ዓሦች፣ የማሃንቫንታራ ንጋት ሲደርስ በጥልቁ ውሃ መካከል ይሠራሉ።

ፍጥረትን የማለዳ ሰዓት ሲደርስ የማይነገሩ ሁለቱ ዓሦች በአትማን መሪነት ይሠራሉ።

ይሁን እንጂ አይሲስ እና ኦሲሪስ በታላቁ ሥራ ላይ በምስጢር ፍልስፍና ውስጥ ታዋቂው ሜርኩሪ ከሌለ መቼም ሊሠሩ እንደማይችሉ ማስታወስ ጠቃሚ ነው። በዚህ ወሲባዊ ሜርኩሪ ውስጥ የሁሉም ኃይል ቁልፍ ይገኛል።

በአቀባዊ መስመር የተሻገረበት ክበብ የኤቴርኖ ሴት ከዘላለማዊ ወንድ ጋር የተቀደሰ ህብረት ነው; ተቃራኒዎች የማይነገር እና መለኮታዊ ማንነት ውስጥ መቀላቀል።

ከታላቁ እናት-ቦታ ሞናድ፣ ማንነት ይነሳል። ከታላቁ ውቅያኖስ ኤሎሂም በማሃንቫንታራ ንጋት ለመሥራት ይነሳሉ።

ውሃ የሁሉም የተፈጠሩ የሴት አካል ነው፣ ከላቲን ማተር እና አስፈሪ መለኮታዊ ከሆነችው ኤም የሚመጣው።

በኖስቲካዊ ክርስትና ማርያም እራሷ አይሲስ፣ የአጽናፈ ሰማይ እናት፣ ዘላለማዊ እናት-ቦታ፣ የጥልቁ ጥልቅ ውሃዎች ናት።

የማርያም ቃል በሁለት ቃላቶች ይከፈላል; የመጀመሪያው ማር ነው፣ ይህም የአሳዎችን ጥልቅ ውቅያኖስ የሚያስታውሰን ነው። ሁለተኛው እኔ ነው፣ ይህም የጠፈር እናት፣ የሁሉም ነገር የሚፈልቅበት እና ሁሉም ነገር የሚመለስበት፣ ከታላቁ ፕራላያ ወይም ከጥፋት ምሽት በኋላ የተገለጸው የአጽናፈ ሰማይ አንድ እና ብቸኛ ክብር ስም የሆነው የ IO (iiioooo) ተለዋጭ ነው።

የላይኛው ውሀ ከታችኛው ከተለየ በኋላ ብርሃን ሆነ ማለትም የአጽናፈ ሰማይ አኒሜሽን ቃል ወጣ ወንድ ልጅ ይህ ሕይወት በፀሐይ በኩል እንደ አስተላላፊ ሆኖ ተገኘ፣ እሱም በፀሐይ ስርአታችን መሃል ላይ ልክ በሰውነታችን ውስጥ እንዳለ ልብ ነው።

የፀሐይ ለም ንዝረቶች በእርግጥ እያንዳንዱ ፕላኔት መሃል ላይ የሚጣበቅና የእያንዳንዳቸው ልብ የሚሆነው ሕያው የመጀመሪያ እሳት ነው።

ይህ ሁሉ ብርሃን፣ ይህ ሁሉ ሕይወት፣ በሥርዓተ ፀሐይ ሥርዓት በሰባቱ ፕላኔቶች ውስጥ በእያንዳንዱ ቤተመቅደስ-ልብ ውስጥ በዙፋኑ ፊት ለፊት ባሉት ሰባት መናፍስት ይወከላል።

ውሃን ከውሃ የመለየት ሥራ የቅዱስ ባልና ሚስት ነው። ከዙፋኑ ፊት ለፊት ካሉት ሰባት መናፍስት እያንዳንዳቸው የፍጥረት ንጋት ላይ በክሪያሳክቲ ኃይል፣ በጠፋው የቃላት ኃይል፣ በፈቃድ እና በዮጋ ኃይል እንዲሠራ የዓሣዎቹን የተቀደሱ ጥንዶች ከራሱ አወጣ።

የፍቅር ፍቅር፣ በዘላለማዊ ባል እና በመለኮታዊ ሚስት መካከል ያለው የመጨረሻው የእሳት ምሥጢራዊ ስሜት የላይኛውን ውሃ ከታችኛው ለመለየት አስፈላጊ ነው።

በዚህ ሥራ ውስጥ ትራንሰንደንታል ማይትሁና አለ; ክሪያሳክቲ፣ የፈጠራ ቃል

እርሱ እሳትን ያመጣል እሷም የላይኛውን ከታች በመለየት ውሃውን ትለውጣለች።

ከዚያም ሁለቱ ዓሦች ያንን እሳት እና የላይኛውን የተለወጠውን ውሃ በኮስሚክ ወይም በቁሳዊ ጉዳይ ላይ በዓለም ላይ በቆዩ የሕልውና ጀርሞች ላይ ይጥሉና ሕይወት ይበቅላል።

ሁሉም ሥራ የሚከናወነው በቃሉ እና በፈቃዱ እና በዮጋ እርዳታ ነው።

በመጀመሪያ አጽናፈ ሰማይ ስውር ነው, ከዚያም በተከታታይ ተከታታይ የእድገት ክሪስታላይዜሽን ውስጥ በማለፍ በቁሳዊ ይጨመቃል.

በማይታወቅ ቦታ ውስጥ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ አጽናፈ ዓለማት አሉ, በእናት-ቦታ እቅፍ ውስጥ.

አንዳንድ አጽናፈ ዓለማት ከፕራላያ እየወጡ ነው፣ ከአሳዎች ጥልቅ ውሃ መካከል እየፈነዱ ነው፣ ሌሎች ደግሞ በሙሉ እንቅስቃሴ ላይ ናቸው፣ ሌሎች ደግሞ በዘላለማዊ ውሃ ውስጥ እየተሟሟቱ ነው።

ያለ ወሲባዊ ሜርኩሪ አይሲስ እና ኦሲሪስ ምንም ማድረግ አይችሉም፣ ሁለቱ ዘላለማዊ ዓሦች ይዋደዳሉ፣ ይዋደዳሉ እና ሁልጊዜ ይፈጥራሉ እና እንደገና ይፈጥራሉ።

ዓሳ የጥንታዊው የክርስትና ኖስቲሲዝም በጣም ቅዱስ ምልክት ነው። በሺዎች የሚቆጠሩ የተደበቁ ተማሪዎች የዓሣውን ኖሲስ መርሳታቸው ያሳዝናል።

በፕላኔታችን ላይ ሰባት የሰው ልጆች በአካላዊ አካላት ይኖራሉ፣ እና ከሰባቱም የመጨረሻው የእኛ ነው፣ ኖሲስን በማጣታቸው የከሸፈው ብቸኛው።

ሌሎቹ ስድስቱ የሰው ልጆች በጄናስ ግዛት ውስጥ ይኖራሉ፣ በአራተኛው ልኬት፣ በምድር ውስጥም ሆነ በብዙ የጄናስ ክልሎች እና ክልሎች ውስጥ።

የአሳዎች ዘመን እንደነበረው ውድቀት መሆን አልነበረበትም። የአሳዎች ውድቀት ምክንያት ለኖሲስ የከዱ እና የተወሰኑ አግኖስቲካዊ ወይም ፀረ-ኖስቲካዊ ዶክትሪኖችን በመስበክ፣ ዓሳውን በማቃለል፣ የጥበብ ሃይማኖትን በመተው እና የሰው ልጅን ወደ ቁሳዊነት በማስገባት አንዳንድ ጨለማ አካላት ነበሩ።

ወደ ሃይፓቲያ ከተማ ሲደርስ ሉሲየስን እናስታውስ፣ ከዚያም ሚሎን ቤት ውስጥ ተቀመጠ፣ ሚስቱ ፓምፊላ ክፉ ጠንቋይ ነች። ብዙም ሳይቆይ ሉሲየስ ዓሳ (አይችቱስ፣ እየጨመረ የመጣው የክርስትና ኖስቲሲዝም ምልክት፣ ዓሳ፣ ሶማ፣ የአይሲስ ምስጢራት) ለመግዛት ወጣ።

አጥማጆቹ በሃያ ዲናር በከፊል እና በአንዳንድ አሰቃቂ ንቀት ይሸጡለታል፣ ይህም ቀደም ሲል በመቶ ጋሻዎች ለመሸጥ ያሰቡት፣ በአዲሱ እና ቀድሞውንም የሰከረ ክርስትና ኖስቲሲዝም ላይ ትልቁ ንቀት የገባበት አስፈሪ ስላቅ።

የአግኖስቲካዊ ወይም ፀረ-ኖስቲካዊ ክርስትና ውጤት የማርክሲስት ቁሳዊ ዲያሌክቲክ ነበር።

ለኖስቲሲዝም ምላሽ ያለ አምላክ እና ያለ ሕግ አስጸያፊ ቁሳዊነት ነበር።

የአሳዎች ዘመን በአግኖስቲዝም ምክንያት እንደወደቀ እርግጠኛ መሆን ይቻላል. ለኖሲስ ክህደት የአሳዎች ዘመን በጣም አስከፊው ወንጀል ነበር።

ክርስቶስ ኢየሱስ እና አስራ ሁለቱ አጥማጆቹ ታላቅ ድምቀት ሊኖረው የሚችልበትን ዘመን ጀመሩ።

ኢየሱስ እና አስራ ሁለቱ ኖስቲካዊ ሐዋርያቱ ለአሳዎች ዘመን፣ ለኖስቲሲዝም፣ የዓሣው ጥበብ ትክክለኛውን መንገድ ጠቁመዋል።

የቅዱስ ኖሲስ ሁሉም ቅዱሳት መጻሕፍት መቃጠላቸው እና የዓሣው ቅዱስ ምልክት መረሳቱ በጣም ያሳዝናል።

ተግባራዊነት። በአሳዎች ምልክት ጊዜ በየቀኑ ለአንድ ሰዓት መዘመር አለብን። በመጀመሪያ ቃል እንደነበረ እና ቃሉ በእግዚአብሔር ዘንድ እንደነበረ እና ቃሉ እግዚአብሔር እንደነበረ እናስታውስ።

በጥንት ጊዜያት ሰባቱ የተፈጥሮ አናባቢዎች ከራስ እስከ እግር ጫፍ ድረስ በጠቅላላው የሰው አካል ውስጥ ያስተጋቡ ነበር, እና አሁን የጠፉትን ኃይሎች ለመመለስ በሰውነታችን አስደናቂ በገና ውስጥ ሰባቱን ማስታወሻዎች መመለስ አስፈላጊ ነው.

አናባቢው “I” የፓይን እና የፒቱታሪ እጢዎችን ያንቀሳቅሳል; እነዚህ ሁለቱ ትንሽ የጭንቅላት እጢዎች እጅግ በጣም ስውር በሆነ ቱቦ ወይም ካፒታል የተገናኙ ናቸው, ይህም አስቀድሞ በሬሳዎች ውስጥ ጠፍቷል.

ፓይናል በአንጎል የላይኛው ክፍል ውስጥ ይገኛል, እና ፒቱታሪ በሁለቱ ቅንድቦች መካከል ባለው ዋሻ ውስጥ ይገኛል.

እነዚህ ሁለት ትናንሽ እጢዎች እያንዳንዳቸው የራሳቸው አስፈላጊ ኦውራ አላቸው, እና ሁለቱ ኦውራዎች ሲቀላቀሉ, የቦታ ስሜት ያድጋል እና ከሁሉም ነገሮች በላይ እናያለን.

አናባቢው “ኢ” ባዮሎጂካል አዮዲን የሚስጥር የታይሮይድ ዕጢን ያንቀሳቅሳል። ይህ እጢ በጉሮሮ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን አስማታዊ የመስማት ቻክራ በውስጡ ይኖራል።

አናባቢው “ኦ” የልብ ቻክራን, የእውቀት ማእከልን እና በአስትራል, በጄናስ ግዛት, ወዘተ ለመውጣት ሁሉንም አይነት ኃይሎች ያንቀሳቅሳል.

አናባቢው “U” በሆድ ውስጥ የሚገኘውን የፀሐይ plexus ያንቀሳቅሳል. ይህ የፀሐይ plexus የቴሌፓቲክ ማዕከል እና ስሜታዊ አንጎል ነው።

አናባቢው “ኤ” ያለፉ ህይወታችንን እንድናስታውስ የሚረዱንን የሳንባ ቻክራዎችን ያንቀሳቅሳል።

“ኤም” የተባለው አናባቢ በምላጭ ስለሚቆጠር አፍን ሳይከፍት ከንፈሮቹ ተዘግተው ይዘፈናሉ፣ ከዚያም ከአፍንጫው የሚወጣው ድምጽ “ኤም” ነው።

አናባቢው “ኤም” የህይወት ውሃዎችን, የምስጢር ፍልስፍና ሜርኩሪ, የኢን ሰሚኒስን ያንቀሳቅሳል.

አናባቢው “ኤስ” በውስጣችን እሳቱን የሚያነቃቃ ጣፋጭ እና ጸጥ ያለ ጩኸት ነው።

ምቹ በሆነ ወንበር ላይ ተቀምጦ I. E. 0. U. A. M. S ን መዘመር አለብን። የእያንዳንዱን ሰባት አናባቢዎች ድምጽ ከጭንቅላቱ እስከ እግር ጣቶች ድረስ መሸከም አለብን።

እያንዳንዱን የድምፅ አውታር ድምጽ በደንብ በማራዘም አየሩን ቀስ በቀስ በመተንፈስ እስከ መጨረሻው ድረስ መተንፈስ ያስፈልጋል.

ዘላለማዊ አስማታዊ ኃይሎችን ለማዳበር ይህንን ልምምድ በየቀኑ ማድረግ አለብን።

አሳዎች የሚተዳደሩት በተግባራዊ መደበቅ ፕላኔት በኔፕቱን እና በነጎድጓድ ጁፒተር፣ የአማልክት አባት ነው።

የአሳዎች ብረት የጁፒተር ቲን ነው; ድንጋዮች, አሜቴስጢኖስ, ኮራል. አሳዎች እግሮቹን ይገዛሉ።

የአሳ ተወላጆች በተለምዶ ሁለት ሚስቶች, ብዙ ልጆች አሏቸው. እነሱ የተፈጥሮ ተፈጥሮ ያላቸው እና ለሁለት ሙያዎች ወይም ንግዶች ዝግጁ ናቸው. የአሳዎች ተወላጆችን ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ ነው, ልክ እንደ ዓሣ, በሁሉም ነገር ውስጥ ይኖራሉ, ነገር ግን በፈሳሽ ንጥረ ነገር ከሁሉም ነገር ተለይተዋል. ከሁሉም ነገር ጋር ይላመዳሉ, ነገር ግን በጥልቀት የዓለምን ነገሮች ሁሉ ይንቃሉ. እነሱ በጣም ስሜታዊ, አስተዋይ, ጥልቅ ናቸው እና ሰዎች ሊረዷቸው አይችሉም.

አሳዎች በውጫዊነት ላይ ትልቅ ዝንባሌ አላቸው, ምክንያቱም አሳዎች የሚተዳደሩት በኤሶቴሪዝም ፕላኔት በኔፕቱን ነው.

የአሳ ሴቶች በጣም ነርቮች, እንደ በጣም ስስ አበባ ስሜታዊ ናቸው; አስተዋይ, ተፅዕኖ ፈጣሪ.

አሳዎች ጥሩ ማኅበራዊ ስሜቶች፣ ደስተኛ፣ ሰላማዊ፣ በተፈጥሯቸው እንግዳ ተቀባይ ናቸው።

የአሳዎች አደጋ በስንፍና፣ ቸልተኝነት፣ ተገብሮነት እና ለሕይወት ግድየለሽነት ውስጥ መውደቅ ነው።

አሳዎች እስከ ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ድረስ ሊደርሱ ይችላሉ። የአሳዎች አእምሮ በፈጣን ወይም ገዳይ ግንዛቤ፣ ስንፍና እና ለህይወት በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ነገሮች ንቀት መካከል ይለዋወጣል። እነዚህ ሁለት ጽንፎች ናቸው እና በአንድ ጽንፍ ላይ እንደወደቁ በሌላኛው ላይ ይወድቃሉ። የአሳዎች ፈቃድ አንዳንድ ጊዜ ጠንካራ ነው, ነገር ግን በሌላ ጊዜ ይለዋወጣል.

አሳዎች ወደ ግድየለሽነት እና ጽንፍ ተገብሮ ሲወድቁ, በህይወት ወንዝ ፍሰት ይወሰዳሉ, ነገር ግን የባህሪያቸውን ክብደት ሲመለከቱ, የብረት ፍቃዳቸውን ወደ ጨዋታ ያመጣሉ እና ከዚያ ሙሉ በሙሉ የሕልውናቸውን ሂደት ይለውጣሉ.

የበላይ የአሳ ዓይነቶች በመቶ በመቶ ኖስቲካዊ ናቸው፣ የማይናወጥ የብረት ፍቃድ እና ከፍተኛ የስነምግባር ሃላፊነት አላቸው።

ከፍተኛው የአሳ ዓይነት ታላላቅ ብርሃናውያንን፣ መምህራንን፣ አቫታሮችን፣ ነገሥታትን፣ ጀማሪዎችን ወዘተ ይሰጣል።

የታችኛው የአሳ ዓይነት በስሜታዊነት፣ በአልኮል ሱሰኝነት፣ በስግብግብነት፣ በስንፍና እና በኩራት ላይ የተለየ ዝንባሌ አለው።

አሳዎች መጓዝ ይወዳሉ, ነገር ግን ሁሉም መጓዝ አይችሉም. አሳዎች ትልቅ ምናብ እና ትልቅ ስሜት አላቸው.

አሳዎችን ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ ነው, አሳዎችን መረዳት የሚችሉት አሳዎች ብቻ ናቸው.

ለተራው ሰው እና ለተራ ሰዎች በጣም አስፈላጊ የሆነው ነገር ለአሳዎች ምንም አይደለም ነገር ግን ዲፕሎማሲያዊ ነው, ከሰዎች ጋር ይላመዳል, ከእነሱ ጋር እንደሚስማማ ያስመስላል.

ለአሳዎች ተወላጆች በጣም አሳሳቢው ነገር በጋብቻ ጉዳይ ላይ መወሰን ነው, ምክንያቱም ሁልጊዜ ሁለት መሰረታዊ መሰረታዊ ፍቅሮች ወደ መውጫ የሌለው የጠባብ መንገድ ውስጥ ይጥሏቸዋል.

የላቁ የአሳ ዓይነት እነዚህን ድክመቶች አስቀድሞ አልፏል እና ፍጹም በሆነ መንገድ ንጹህ ነው።

በተለምዶ አሳዎች በመጀመሪያ አመታቸው ከቤተሰባቸው ጋር በጣም ይሠቃያሉ።

በመጀመሪያ አመታቸው ከቤተሰባቸው ጋር ደስተኛ የሆነ አሳ ማግኘት አስቸጋሪ ነው።

በጣም ዝቅተኛ የሆነው የአሳ ሴቶች ዝሙት አዳሪነትና አልኮል ሱሰኛነት ውስጥ ይወድቃሉ።

የበላይ የአሳ ሴቶች በጭራሽ እንደዚህ አይወድቁም ፣ ልክ እንደ በጣም ስስ አበባ ፣ እንደ ቆንጆ የሎተስ አበባ።