ሳጅታሪየስ

ከህዳር 22 እስከ ታኅሣሥ 21

ከጌበር ጀምሮ እስከ ምስጢራዊው እና ኃይለኛው ኮንቴ ካግሊዮስትሮ ድረስ፣ እርሳስን ወደ ወርቅ የሚቀይር እና እጅግ በጣም ጥሩ ጥራት ያላቸውን አልማዞች የሚያመርት፣ የፈላስፋውን ድንጋይ (ወሲብ) ብዙ አልኬሚስቶች እና ተመራማሪዎች ነበሩ።

ጨረቃዊውን ኢጎን የሟሟቸው እና የዚህን ዓለም ከንቱነት የናቁ ጥበበኞች ብቻ ነው በእውነቱ ምርምራቸው የተሳካላቸው መሆኑ ግልጽ ይመስላል።

በወሲባዊ አልኬሚ ላቦራቶሪ ውስጥ ከሰሩት ከእነዚያ ሁሉ አልኬሚስቶች እና አሸናፊ አዴፕቶች መካከል ባሲሊዮ ቫለንቲን ፣ ሪፕሊ ፣ ባኮን ፣ ሆንክስ ሮጀር ፣ ወዘተ ተለይተው ይታወቃሉ።

ኒኮላስ ፍላሜል አሁንም በጣም አከራካሪ ነው; አንዳንዶች በህይወት ዘመኑ አስቸጋሪውን ግብ ላይ እንዳልደረሰ ያስባሉ … ለንጉሱ ሚስጥሩን ለመግለጽ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ቀኖቹን በአስፈሪው ባስቲል ውስጥ አጠናቋል።

እኛ በግልጽ ኒኮላስ ፍላሜል፣ ታላቁ አልኬሚስት የእርሱን ማንነት ሙሉ በሙሉ ከእርሳስ ወደ መንፈስ ድንቅ ወርቅ በመለወጡ እርግጠኞች ነን።

ታዋቂው ትሬቪሳን፣ ሀብቱን በሙሉ የፈላስፋውን ድንጋይ በመፈለግ ያሳለፈ ሲሆን ሚስጥሩን በሰባ አምስት አመቱ በጣም ዘግይቶ አገኘው።

የፈላስፋው ድንጋይ ወሲብ ነው ሚስጥሩም ማይቱና የወሲብ አስማት ነው ነገር ግን ምስኪኑ ትሬቪሳን ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ቢኖረውም ሚስጥሩን ያወቀው በእርጅና ጊዜ ብቻ ነው።

የ ትሪተሚዮ ደቀ መዝሙር ፓራሴልሰስ ፣ ታላቁ የሕክምና አልኬሚስት የፈላስፋውን ድንጋይ ሚስጥር ያውቅ ነበር ፣ እርሳሱን ወደ ወርቅ ቀይሮ አስገራሚ ፈውሶችን አድርጓል።

ፓራሴልሰስ የአስማት ሚስጥሮችን ክፍል በመግለጹ በአመጽ ሞት፣ በግድያ ወይም ራስን በማጥፋት እንደሞተ ብዙዎች ይገምታሉ፣ ነገር ግን እውነቱ ፓራሴልሰስ እንዴት ወይም ለምን እንደጠፋ አለማወቁ ነው።

ሁላችንም ፓራሴልሰስ ረጅም እድሜ የሚባል ኤሊክስር እንዳገኘ እና በዛ ድንቅ ኤሊክስር አማካኝነት አሁንም በህይወት እንዳለ እና በመካከለኛው ዘመን በነበረው ተመሳሳይ አካላዊ አካል እንደሚኖር እናውቃለን።

ሽሮትፕፈር እና ሳቫተር እራሳቸውን በአግባቡ ሳይገነዘቡ ለከባድ ሞት ያበቁ በጣም አደገኛ የአስማት ስርዓቶችን ፈጽመዋል።

ታዋቂው ዶክተር ጄ ዲ የፈላስፋውን ድንጋይ ፈልጎ አላገኘውም ነገር ግን ወደ አስከፊ ድህነት ተቀነሰ። በህይወቱ የመጨረሻ አመታት ውስጥ ምስኪኑ ዶክተር በመካከለኛውነት በጣም ተበላሽቶ በሞለኪዩላዊው ዓለም ውስጥ በሚኖሩ ዝቅተኛ አካላት መጫወቻ ሆነ።

ሴቶን የፈላስፋውን ድንጋይ ሚስጥር ለመግለጥ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ተፈርዶበታል። የሮያል ሶሳይቲ ኦፍ ለንደን ዶ/ር ፕሪስ አካላዊ እርሳስን ወደ ቁሳዊ ወርቅ በመለወጥ ተሳክቶለታል፣ ነገር ግን ሙከራውን ከሥራ ባልደረቦቻቸው ፊት ለመድገም ሲሞክር ወድቋል፣ ከዚያም አፍሮ እና ተስፋ ቆርጦ ራሱን አጠፋ።

ታላቁ ዴሊስሌ በተመሳሳይ ምክንያቶች ታስሮ ከአስፈሪው እስር ቤት ለማምለጥ ሲሞክር በጠባቂዎቹ ተገደለ።

እነዚህ ሁሉ ውድቀቶች እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሌሎች እውነተኛው የተግባር ምሥጢራዊነት እና አስፈሪው አስማታዊ ኃይሎቹ አስፈሪ ቅድስናን እንደሚጠይቁ ያሳያሉ፣ ያለዚያም የአልኬሚ እና የአስማት አደጋዎችን መጋፈጥ አይቻልም።

በእነዚህ ጊዜያት ስለ ቅድስና ማውራት በጣም አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም ዓለም በቅዱሳን መስለው በሚታዩ ደደብ ቅዱሳን የተሞላ ነው.

የኃይሉ ታላቁ መምህር ሞሪያ ከእኛ ጋር በምስራቃዊ ቲቤት ሲያወሩ፡- “ከውስጡ ጋር አንድ መሆን በጣም ከባድ ነው፣ ከውስጡ ጋር አንድ ለመሆን ከሚሞክሩት ሁለቱ አንዱ ብቻ ነው የሚሳካው፣ ምክንያቱም ባለቅኔው ጊለርሞ ቫሌንሲያ እንደተናገረው፣ በግጥሙ ዜማ መካከልም ወንጀሉ ተደብቋል።”

ወንጀሉ በቅዱስ፣ በሰማዕት፣ በሐዋርያይቱ ይለብሳል። በምሥጢራዊ ጽሑፎች ላይ ፍላጎት ያላቸው በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ቅድስና መስለው ይታያሉ፣ ሥጋ አይበሉም፣ አያጨሱም፣ አይጠጡም፣ ነገር ግን በቤት ውስጥ ከትዳር ጓደኛቸው ጋር ይጣላሉ እና የትዳር ጓደኛቸው ልጆቻቸውን ይመታሉ፣ ያመነዝራሉ፣ ዕዳቸውን አይከፍሉም፣ ቃል ገብተው አይፈጽሙም፣ ወዘተ.

በአካላዊው ዓለም ብዙ ሰዎች ፍጹም ንጽሕና ላይ ደርሰዋል, ነገር ግን እነዚህ ሰዎች በውስጣዊው ዓለም ውስጥ ሲፈተኑ, በአስፈሪ ሁኔታ አመንዝራዎች ሆነው ተገኝተዋል.

በአካላዊው ዓለም ውስጥ አንድ ብርጭቆ ወይን ፈጽሞ የማይጠጡ በመንገድ ላይ ብዙ አገልጋዮች አሉ, ነገር ግን በውስጣዊው ዓለም ውስጥ ሲፈተኑ, ጠፍተዋል.

በአካላዊው ዓለም ውስጥ የዋህ በጎች የሆኑ በመንገድ ላይ ብዙ አገልጋዮች አሉ, ነገር ግን ሲፈተኑ በውስጣዊው ዓለም ውስጥ እውነተኛ ነብሮች ናቸው.

ገንዘብን የማይመኙ በመንገድ ላይ ብዙ አገልጋዮች አሉ፣ ነገር ግን የአዕምሮ ኃይልን ይፈልጋሉ።

በዓለም ላይ በትህትናቸው የሚያስደንቁ ብዙ የመንገዱ አገልጋዮች አሉ ፣በአንድ ሀብታም በር ላይ መሬት ላይ በሰላም መተኛት እና ከጌታው ጠረጴዛ ላይ በሚወድቁ የዳቦ ፍርፋሪዎች ሊረኩ ይችላሉ ፣ ግን ብዙ በጎነቶች እንዳሏቸው ኩራት አላቸው ወይም ትህትናቸውን ይመሰክራሉ።

ብዙ ሰዎች እውነተኛ ቅዱሳን ጉዳዮች እንዳሉ ሲያውቁ ወደ ቅድስና መርተዋል። የሌሎችን ቅድስና የሚቀኑ እና ስለዚህ ቅዱሳን መሆን የሚፈልጉ ብዙዎች አሉ።

ብዙ ግለሰቦች በአእምሮ ሰነፍነት ምክንያት የጨረቃን ኢጎን በማሟሟት ላይ አይሰሩም።

ለብርሃን የማይቆጠሩ ተመኝዎች በቀን ሦስት ግብዣዎችን ይበላሉ, በጣም ሆዳሞች ናቸው.

ብዙዎች በከንፈሮቻቸው አያጉረመርሙም, ነገር ግን በአእምሮአቸው ያጉረመርማሉ, እና ግን ፈጽሞ እንደማያጉረመርሙ ያምናሉ.

በድብቅ የሚገኘውን አባትን መታዘዝ የሚያውቁ ጥቂት ምኞቶች አሉ። ሁሉም ማለት ይቻላል የምሥጢረ-ሥጋዌ ተማሪዎች እውነትን ለመናገር እየዋሹ ነው፣ አታላይ ምላስ አላቸው፣ ያልተለማመዱትን ያረጋግጣሉ፣ ያ ደግሞ ውሸት ነው።

ዛሬ የሐሰት ምስክሮችን ማቅረብ በጣም የተለመደ ነው እና የምሥጢረ-ሥጋዌ ተማሪዎች ወንጀል እየፈጸሙ መሆናቸውን ሳያውቁት ያደርጉታል።

ከንቱነትም በጨርቃ ጨርቅ የተሸፈነ ነው, እና ብዙ ተመኝዎች መጥፎ ልብስ ለብሰው በጎዳናዎች ላይ ሙሉ በሙሉ ተበላሽተው ይሄዳሉ, ነገር ግን በልብሳቸው ጉድጓዶች በኩል ከንቱነታቸውም ይታያል.

የማይቆጠሩ ምኞቶች የራስን ፍቅር መተው አልቻሉም, እራሳቸውን በጣም ይወዳሉ እና አንድ ሰው ሲያዋርዳቸው ሊገለጽ የማይችል መከራ ይደርስባቸዋል.

እጅግ ብዙ ቁጥር ያላቸው ተመኝዎች በመጥፎ ሀሳቦች የተሞሉ ናቸው, አእምሮአቸውን መቆጣጠር አልተማሩም, እና ግን በጣም ጥሩ እየሰሩ እንደሆነ ያምናሉ.

የማይቆጠሩ የውሸት ምሥጢረ-ሥጋዌ ባለሙያዎች እና የውሸት አስማተኞች በገንዘብ የማይቆጠቡ ከሆነ በእውቀት ይቆጠባሉ፤ ስስትነትን ማለፍ አልቻሉም።

በሺዎች የሚቆጠሩ ምኞቶች ወደ ድግስ ወይም ድግስ ባይሄዱም ዓለማዊነትን በራሳቸው ውስጥ ይይዛሉ።

በመንገዱ ላይ ያሉ ብዙ አገልጋዮች ዘረፋን መተው አልቻሉም; መጽሃፎቹን ይሰርቃሉ፣ የሆነ ነገር ለመውሰድ ወደ ሁሉም ምሥጢራዊ ትምህርት ቤቶች ይገባሉ፣ ንድፈ ሐሳቦች ቢሆኑም፣ ሚስጥሮች፣ ታማኝነትን ያስመስላሉ፣ የዝርፊያ ሥራቸውን ሲጨርሱ እና ከዚያም አይመለሱም።

የማይቆጠሩ አገልጋዮች መጥፎ ቃላትን ይናገራሉ፣ አንዳንዶቹ በአእምሮአቸው ብቻ ይናገራሉ፣ ምንም እንኳን ከንፈሮቻቸው ጣፋጭነትን ቢናገሩም።

ብዙ ብልህ ሰዎች ለሰዎች ጨካኞች ናቸው። አንድ ግጥም ለሠራለት ምስኪን ሰው በከባድ ሐረጎች የጎዳ ቨርቱሶ ጉዳይ አወቅን።

ምስኪኑ ተርቦ ነበር እና ባለቅኔ እንደመሆኑ መጠን ሳንቲም ለማግኘት ሲል ለቨርቱሶ ግጥም ጻፈ፣ ምላሹ ከባድ ነበር፣ ቨርቱሶው ትህትና እና ትህትና መስሎ ለተራበው ሰው ሰደበው።

ለብርሃን የሚመኙ ብዙዎች በአንዳንድ ትምህርት ቤቶች አስተማሪዎች በጭካኔ ተሳልቀውባቸዋል እና ተዋርደዋል።

በህይወት ውስጥ ሁሉንም ነገር ማድረግ የሚችሉ ብዙ ሰዎች አሉ, አንድን ሰው ከመግደል በስተቀር, ነገር ግን በፌዝዎቻቸው, በመጥፎ ድርጊቶቻቸው, በሚያሰቃዩ ሳቅ, በከባድ ቃላት ይገድላሉ.

ብዙ ባሎች በመጥፎ ተግባራቸው፣ በመጥፎ ባህሪያቸው፣ በአስፈሪ ቅናታቸው፣ ባለመስገን ወዘተ ሚስቶቻቸውን ገድለዋል።

ብዙ ሚስቶች በባሎቻቸው ላይ ባለው መጥፎ ባህሪ፣ በደነዘዘ ቅናት፣ ግምት በሌላቸው ጥያቄዎች ወዘተ ባሎቻቸውን ገድለዋል።

ማንኛውም በሽታ ስነ ልቦናዊ ምክንያቶች እንዳሉት መዘንጋት የለብንም። ስድብ፣ ምፀታዊ አነጋገር፣ ከፍተኛ እና አፀያፊ ሳቅ፣ መጥፎ ቃላቶች ጉዳት ለማድረስ፣ በሽታዎችን፣ ለመግደል ወዘተ ያገለግላሉ።

ልጆቻቸው ቢፈቅዱላቸው ብዙ አባቶች እና እናቶች በትንሹ በኖሩ ነበር።

ሁሉም ማለት ይቻላል የሰው ልጆች ሳያውቁ ማትሪክድስ፣ ፓትሪሳይድስ፣ ፍራታሪሳይድስ፣ ኡክሶሪሳይድስ ወዘተ ናቸው።

በሥጋዌ ተማሪዎች ውስጥ ርኅራኄ የለም፣ ለሚሠቃዩና ለሚያለቅሱት ባልንጀሮቻቸው መሥዋዕት መክፈል አይችሉም።

በሺዎች በሚቆጠሩ ምኞቶች ውስጥ እውነተኛ ምጽዋት የለም, በጎ አድራጊዎች መስለው ይታያሉ, ነገር ግን በአለም ውስጥ አዲስ ማህበራዊ ስርዓት ለመመስረት ወደሚደረጉ ትግሎች ስንጠራቸው በፍርሃት ይሸሻሉ ወይም የካርማ እና የዝግመተ ለውጥ ህግ ሁሉንም ነገር እንደሚፈታ በመናገር ያጸድቃሉ.

ለብርሃን የሚመኙት ጨካኞች ናቸው, ምሕረት የሌላቸው, እንደሚወዱ ይናገራሉ እና አይወዱም, ምጽዋትን ይሰብካሉ, ነገር ግን አይለማመዱትም.

የሳጅታሪየስ ምልክት በእነዚህ ሁሉ ላይ እንድናሰላስል ይጋብዘናል። ሳጅታሪየስ በእጁ ቀስት ባለው ሰው የተመሰለ ነው, ግማሽ ፈረስ, ግማሽ ሰው.

ፈረሱ የእንስሳትን ኢጎን ይወክላል፣ የጨረቃ አካላት ለብሰው በብዙነት የተለየ ራስን።

እኔ ማለት ግለሰብ አይደለም፣ ራስነት ግለሰባዊነት የለውም። እኔ ብዙ ነው፣ የጨረቃ ኢጎ በትንንሽ ራሶች ድምር የተዋቀረ ነው። እያንዳንዱ የስነ ልቦና ጉድለት በትንሽ እኔ የተመሰለ ነው። የሁላችንም ጉድለቶች ስብስብ የሚወከለው በብዙነት በተለየ እኔ ነው።

ሁለተኛውን ልደት የሚደርስ ሰው መፍታት ያለበት በጣም ከባድ ችግር የጨረቃን ኢጎን መፍታት ነው።

አዲስ የተወለደው መምህር በፀሐይ አካላቱ ለብሷል፣ ነገር ግን ኢጎው በጨረቃ አካላት ለብሷል።

በአዲሱ የተወለደ መምህር ፊት ሁለት መንገዶች ይከፈታሉ ፣ በቀኝ እና በግራ።

በቀኝ በኩል በሚወስደው መንገድ የጨረቃን ኢጎን በመፍታቱ ላይ የሚሰሩ ጌቶች ናቸው። በግራ በኩል በሚወስደው መንገድ የጨረቃን ኢጎን በመፍታቱ ላይ የማይጨነቁ ናቸው።

የጨረቃን ኢጎን የማይሟሟሉ ጌቶች ሃናሙሳውያን ይሆናሉ። ሃናስሙሰን ድርብ የስበት ማእከል ያለው ርዕሰ ጉዳይ ነው።

በፀሃይ አካላቱ የተሸፈነው መምህር እና በጨረቃ ተሽከርካሪዎቹ የተሸፈነው የጨረቃ ኢጎ ድርብ ስብዕናን ይመሰርታሉ፣ ሃናስሙሰን።

ሃናስሙሰን ግማሽ መልአክ ግማሽ አውሬ ነው፣ ልክ እንደ ሳጅታሪየስ ሴንታር። ሃናስሙሰን ሁለት ውስጣዊ ስብዕናዎች አሉት, አንዱ የመልአክ, ሌላኛው የአጋንንት.

ሃናስሙሰን የኮስሚክ እናት ውርጃ፣ ውድቀት ነው። ጂኖስቲክ ተማሪው ሁለተኛው ልደት ከመወለዱ በፊት የጨረቃን ኢጎን ቢፈታ ጤናውን ይፈውሳል, ችግሩን አስቀድሞ ይፈታል, ስኬትን ያረጋግጣል.

በውስጣዊው ዓለም አንደራሜሌክን የሚጠራ ሁሉ፣ በጣም አስፈሪ አስገራሚ ነገር ይገጥመዋል፣ ምክንያቱም የአጋንንት አንደራሜሌክ ወይም የነጭ ሎጅ መምህር ሊገናኝ ይችላል። ይህ ተገዢ ድርብ የስበት ኃይል ያለው ሃናስሙሰን ነው።

የጨረቃን ኢጎን መፍታት በታላቁ ሥራ ውስጥ መሠረታዊ ነው። ሁለተኛውን ልደት የሚደርሱ ሰዎች የጨረቃን አካላት የማስወገድ አስፈላጊነት ይሰማቸዋል, ነገር ግን ይህ የጨረቃን ኢጎን ቀድመው ሳይሟሟት ማድረግ አይቻልም.

የሁለት ጊዜ ልደት ያላቸው ፍቅር ሲያጡ በውስጣዊ እድገታቸው ውስጥ ይቆማሉ።

እናቱን መለኮታዊ የሆነውን ሁሉ የሚረሳ እድገቱን ይገታል. እናታችንን መለኮታዊ መርሳትን ስንሳሳት የፍቅር እጥረት አለ።

የእያንዳንዱን የያዘውን ትንሽ እኔን ያለ መለኮታዊ እናት እርዳታ ማስወገድ አይቻልም።

ማንኛውንም ጉድለት መረዳት ያንን ሰው የሚመስለውን ትንሽ እኔን ማስወገድ ሲፈልጉ መሠረታዊ ነው, አስፈላጊ ነው, ነገር ግን ራስን የማስወገድ ሥራ ያለ የአምስት እግር ቅዱስ ላም እርዳታ የማይቻል ነው.

መለኮታዊቷ እናት የተሰበሩ ጠርሙሶችን ያስወግዳል። እያንዳንዱ ትንሽ እኔ የኢሴንስ ክፍል የታሸገበት ጠርሙስ ነው።

ይህ ማለት ይዘቱ፣ ቡድሃታ፣ ነፍስ ወይም የሰው ነፍስ ክፍል ያለው እያንዳንዱ አስተዋይ እንስሳ በሺዎች የሚቆጠሩ የታሸጉ ክፍሎች ሆነዋል ማለት ነው።

ምሳሌ፡- ቁጣ በየውስጡ የኢሴንስ የታሸገበት እያንዳንዳቸው ጠርሙስ የሆኑ በመቶዎች ወይም በሺዎች የሚቆጠሩ እኔዎች ይወከላል። እያንዳንዱ ጠርሙስ ከኢሴንስ ክፍል ጋር ይዛመዳል.

እነዚያ ሁሉ የቁጣ ጠርሙሶች፣ እነዚያ ሁሉ እኔዎች በእያንዳንዱ ንኡስ ንቃተ-ህሊና በአርባ ዘጠኝ ክፍሎች ወይም ክልሎች ውስጥ ይኖራሉ።

በማንኛውም ንኡስ ንቃተ-ህሊና ክፍል ውስጥ ቁጣን መረዳት ጠርሙስ መስበር ማለት ነው; ከዚያም የኢሴንስ ተጓዳኝ ክፍል ይለቀቃል.

ይህ በሚሆንበት ጊዜ መለኮታዊቷ እናት የተሰበረውን ጠርሙስ፣ የተደመሰሰውን ትንሽ እኔ አስከሬን በማስወገድ ትሳተፋለች። ይህ አስከሬን ከዚህ በፊት ያሰረው የነፍስ ክፍል የለውም እና በሲኦል አለም ውስጥ ቀስ በቀስ እየፈራረሰ ይሄዳል።

በዚህ ጉዳይ ላይ መለኮታዊቷ እናት የምትሳተፈው ጠርሙሱ ሲፈርስ፣ በውስጡ ያለው ኢሴንስ ሲለቀቅ ብቻ መሆኑን ማወቅ አለቦት።

መለኮታዊቷ እናት ጠርሙሱን በውስጡ ባለ ተሰጥኦ ብታስወግደው ምስኪኑ ጂኒ፣ ማለትም የነፍስ ክፍል፣ ወደ ሲኦል ዓለሞችም መግባት ነበረበት።

ሁሉም ጠርሙሶች ከተሰበሩ በኋላ፣ ኢሴንስ በሙሉ ነፃ ወጥቷል እና መለኮታዊቷ እናት አስከሬን በማስወገድ ትሰጣለች።

ቁጣን በሃያ ወይም በሰላሳ ንዑስ ንቃተ ህሊና ክልሎች መረዳት በሁሉም አርባ ዘጠኝ ክፍሎች ውስጥ እንደተረዳዎት አይገልጽም።

ቁጣን በክፍል ሶስት ወይም አራት ውስጥ መረዳት በክፍል ሶስት ወይም አራት ውስጥ ጠርሙስ መስበር ማለት ነው። ይሁን እንጂ ብዙ የቁጣ እኔዎች፣ ብዙ ጠርሙሶች በሁሉም ሌሎች ንዑስ ንቃተ ህሊና ክፍሎች ውስጥ ሊቀጥሉ ይችላሉ።

እያንዳንዱ ጉድለት በእያንዳንዱ አርባ ዘጠኝ ንዑስ ንቃተ ህሊና ውስጥ ይከናወናል እና ብዙ ሥሮች አሉት።

ቁጣ፣ ስስትነት፣ ዝሙት፣ ምቀኝነት፣ ኩራት፣ ስንፍና፣ ሆዳምነት በውስጣቸው ኢሴንስ የታሸገባቸው በሺዎች የሚቆጠሩ ጠርሙሶች፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ትንንሽ ራሶች አሏቸው።

በብዙነት የተለየ እኔ ሲገደል እና ሲወገድ፣ ኢሴንስ ከዘ ዘር፣ ከውስጡ ጋር ይቀላቀላል እና የጨረቃ አካላት ለሦስት ቀናት በሚቆይ ምሥጢራዊ ትራንስ ውስጥ ይወገዳሉ።

ከሶስት ቀናት በኋላ መምህሩ፣ በፀሃይ አካላቱ ለብሶ፣ ወደ ሰውነቱ ይመለሳል። ይህ የመነሻ ትንሳኤ ነው።

እያንዳንዱ ትንሳኤ ማስተር የፀሃይ አካላት አሉት፣ ግን የጨረቃ አካላት የሉትም።

የትንሳኤ ጌቶች በእሳት፣ በአየር፣ በውሃ እና በምድር ላይ ስልጣን አላቸው።

የትንሳኤ ጌቶች አካላዊ እርሳስን ወደ አካላዊ ወርቅ ሊለውጡ ይችላሉ።

የትንሳኤ ጌቶች ህይወትን እና ሞትን ይገዛሉ, አካላዊ አካልን በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ አመታት ማቆየት ይችላሉ, የክበቡን ካሬነት እና ዘላለማዊ እንቅስቃሴን ያውቃሉ, ሁለንተናዊ መድሃኒት አላቸው እና በፀሐይ ጥቅጥቅ ባለ ጫካ ስር እንደ ወርቃማ ወንዝ በሚጣፍጥ ሁኔታ በሚፈስ መለኮታዊ ቋንቋ ንፁህ ምስራቅ ይናገራሉ።

እያንዳንዱ ጊዜ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሞተ ያለው በእያንዳንዱ የጃልዳባኦት አርባ ዘጠኝ ንዑስ ንቃተ ህሊና ውስጥ በሺዎች ለሚቆጠሩ ምሥጢራዊ ፈተናዎች ይጋለጣል።

ብዙ ጀማሪዎች በአንዳንድ ንዑስ ንቃተ ህሊና ክፍሎች ወይም ክልሎች ውስጥ ድልን ካገኙ በኋላ ከተወሰኑ ጉድለቶች ጋር በተያያዙ አንዳንድ ፈተናዎች ውስጥ በአንዳንድ ክፍሎች ውስጥ ይወድቃሉ።

እናት እባቡን ነበልባል ላይ ስንጠራት መለኮታዊቷ እናት እንድንረዳ ሁልጊዜ ትረዳናለች።

መለኮታዊቷ እናት ለእኛ ወደ ነጭ ሎጅ ትማልዳለች እና የሞቱትን እነዚያን እኔዎች አንድ በአንድ ታስወግዳለች።

መለኮታዊቷ እናት፣ የአምስት እግር ቅድስት ላም፣ የእናት-ህዋ ናት፣ የመንፈሳዊ ሞናድ እናት በዘላለማዊው የሁሉም ነገር ውስጥ፣ በቃላት ሊገለጽ በማይችል የአባት ጸጥታ እና ፍጹም ጨለማ ውስጥ የምትጠለል ናት።

የራሳችን የእናትነት ጨረር፣ የእኛ ግለሰባዊ መለኮታዊ እናት ያለንበት ምክንያት፣ በራሷ ውስጥ የተደበቀች የውስጧ እናት ስለሆነች፣ ከሞናድ ጋር አንድ ስለሆነች ነው።

አርጤምስ ሎኪያ ወይም ኒተር በሰማይ ጨረቃ ከነበረች ለግሪኮች በምድር ላይ ንፁህ ዲያና መለኮታዊ እናት ነበረች የልጁን ልደት እና ህይወት የምትመራ እና ለግብፃውያን በሲኦል ሄኬት ነበረች ፣ የአስማት አምላክ አስማት እና ቅዱስ አስማት ላይ የምትገዛው።

ሄኬት-ዲያና-ጨረቃ መለኮታዊቷ ሥላሴ እናት ናት, ልክ እንደ ሂንዱስታኒ ትሪሙርቲ, ብራህማ, ቪሽኑ-ሺቫ.

መለኮታዊቷ እናት አይሲስ ናት፣ የኤልዩሲስ ምስጢራት ሴሬስ፣ ሰማያዊ ቬኑስ; በዓለም መጀመሪያ ላይ የወሲብ ተቃራኒዎችን መስህብ የፈጠረች እና የሰውን ትውልድ ዘላለማዊ መራባት ያሰራጨችው ያቺ።

እሷ ፕሮሰርፒና ናት፣ የሌሊት ጩኸት፣ በሦስት እጥፍ መልክ በሰማይ፣ በምድር እና በሲኦል ውስጥ የአቬርኖን አስፈሪ አጋንንትን የምትጨቁን፣ የመሬት ውስጥ እስር ቤቶችን በሮች ተዘግተው የምትጠብቅ እና ቅዱስ ደኖችን በድል የምትዞር።

የስቲጊያን መኖሪያ ገዥ፣ ልክ በምድር እና በኤሊሲያን ሜዳዎች ላይ በጨለማው አኬሮን መካከል ታበራለች።

በአንዳንድ ቅዱስ ግለሰቦች በተወሰነ ስህተት ምክንያት በጥንት ጊዜ ምስኪኑ አእምሮአዊ እንስሳ አስጸያፊውን የኩንዳርቲጉአዶር አካል ተቀበለ።

ይህ አካል የሰይጣን ጅራት ነው፣ የወሲብ እሳት ወደ ታች፣ ወደ ጨረቃ ኢጎ አቶሚክ ሲኦል ይመራል።

አእምሮ ያለው እንስሳ ኩንዳርቲጉአዶር አካል ሲጠፋ መጥፎ ውጤቶቹ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ቀሩ; እነዚህ መጥፎ ውጤቶች የሚወከሉት በብዙነት እኔ ነው፣ የጨረቃ ኢጎ።

በጥልቅ ግንዛቤ እና በጥልቅ ውስጣዊ ማሰላሰል ፣ በመለኮታዊቷ እናት እርዳታ ፣ አስጸያፊውን የኩንዳርቲጉአዶርን አካል መጥፎ ውጤቶች ከራሳችን ማስወገድ እንችላለን እና አለብንም።

በሌላ ጊዜ የሰው ልጅ በዚህ ዓለም ውስጥ መኖር አልፈለገም ፣ አሳዛኝ ሁኔታውን ተረድቶ ነበር ፤ አንዳንድ ቅዱስ ግለሰቦች የሰውን ዘር አስጸያፊውን የኩንዳርቲጉአዶር አካልን ሰጡት፣ በዚህ ዓለም ውበት እንዲታለል። ውጤቱም የሰው ልጅ በአለም መታለሉ ነው።

እነዚያ ቅዱስ ግለሰቦች የኩንዳርቲጉአዶርን አካል ከሰው ልጅ ሲያስወግዱ መጥፎ መዘዞች በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ቀሩ።

በመለኮታዊቷ እናት እርዳታ የአስጸያፊውን የኩንዳርቲጉአዶርን አካል መጥፎ መዘዞች ማስወገድ እንችላለን።

ግማሽ ሰው፣ ግማሽ አውሬ የሆነው ታዋቂው ሴንታር ያለው የሳጅታሪየስ ምልክት ፈጽሞ መዘንጋት የለበትም።

ሳጅታሪየስ የጁፒተር ቤት ነው። የሳጅታሪየስ ብረት ቆርቆሮ፣ ድንጋዩ ሰማያዊ ሰንፔር ነው።

በተግባር የሳጅታሪየስ ተወላጆች በጣም አመንዝራዎች እና ስሜታዊ እንደሆኑ ማረጋገጥ ችለናል።

የሳጅታሪየስ ተወላጆች ጉዞዎችን፣ ፍለጋዎችን፣ ጀብዱዎችን፣ ስፖርቶችን ይወዳሉ።

የሳጅታሪየስ ተወላጆች በቀላሉ ይናደዳሉ ከዚያም ይቅር ይላሉ።

የሳጅታሪየስ ተወላጆች በጣም አዛኞች ናቸው, የሚያምር ሙዚቃ ይወዳሉ, አስደናቂ የማሰብ ችሎታ አላቸው.

ሳጂታሪያኖች ግትር ናቸው፣ በርግጠኝነት የከሸፉ ሲመስሉ እንደ ሚቶሎጂው ፊኒክስ ወፍ ከአመድ እንደሚነሱ ይመስላሉ፣ ጓደኞቻቸውን እና ጠላቶቻቸውን ያስደንቃሉ።

የሳጅታሪየስ ተወላጆች በታላላቅ አደጋዎች የተከበቡ ቢሆኑም በትልልቅ ኩባንያዎች ውስጥ መሳተፍ ይችላሉ።

የሳጂታሪያን ኢኮኖሚያዊ ሕይወት አንዳንድ ጊዜ በጣም ጥሩ ነው ነገር ግን ሳጂታሪያኖች ታላቅ ምሬት እና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል።

ለሳጂታሪያኖች በጣም የሚጎዳው ምኞት ነው።

ተግባር፡- እንደ ፔሩ ኳካስ ጎንበስ ብለው ተቀመጡ; እጆችዎን በእግሮችዎ ላይ ያድርጉ ፣ ጠቋሚ ጣቶችዎን ወደ ላይ ወደ ሰማይ በማመልከት የጁፒተርን ሬይ ለማምጣት ፣ እግሮቹን ፣ ፌሞራሎቹን በብርቱነት ለማነሳሳት ።

ማንትራም ISIS የዚህ ልምምድ ማንትራም ነው። ISIS መለኮታዊ እናት ናት።

ይህ ማንትራም እያንዳንዱን የያዙትን አራቱን ፊደላት ድምጽ በማራዘም ይነገራል, iiiiiisssss iiiiiisssss በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል IS-IS.

በዚህ ልምምድ ፣ የእይታ ችሎታ እና የፖሊቪዲያ ኃይልነቃ ይሆናል ፣ ይህም ለሁሉም የፕላኔቷን እና የዘሮቿን ታሪክ ለማወቅ የተፈጥሮን አኬሺክ መዝገቦችን ለማጥናት ያስችለናል።

በፌሞራል የደም ቧንቧዎች ውስጥ ያለውን ደም ለማዳበር በየቀኑ በከፍተኛ ሁኔታ መለማመድ ያስፈልጋል። በተፈጥሮ ማህደረ ትውስታ ውስጥ የማጥናት ኃይል የሚገኘው በዚህ መንገድ ነው.

ሴንታውሩ በሁለት ፊቶች፣ አንዱ ወደ ፊት ሌላው ወደ ኋላ እያየ፣ ይህን ውድ የእይታ ችሎታን ያመለክታል።