الرجل الآلة

الإنسان الآلة هو أتعس وحش موجود في وادي الدموع هذا، ولكنه يمتلك التظاهر، بل وحتى الصلف، ليُلقّب نفسه بملك الطبيعة.

“اعرف نفسك” “يا إنسان، اعرف نفسك”. هذه مقولة ذهبية قديمة كُتبت على جدران معبد دلفي التي لم تُهزم في اليونان القديمة.

الإنسان، ذلك الحيوان الفكري المسكين الذي يُصنّف خطأً على أنه إنسان، اخترع آلاف الآلات المعقدة والصعبة، ويعلم جيدًا أنه لكي يتمكن من استخدام آلة، فإنه يحتاج أحيانًا إلى سنوات طويلة من الدراسة والتعلم، ولكن عندما يتعلق الأمر بنفسه، فإنه ينسى تمامًا هذه الحقيقة، على الرغم من أنه هو نفسه آلة أكثر تعقيدًا من جميع الآلات التي اخترعها.

لا يوجد إنسان ليس مليئًا بالأفكار الخاطئة تمامًا عن نفسه، والأكثر خطورة هو أنه لا يريد أن يدرك أنه في الواقع آلة.

الآلة البشرية ليس لديها حرية الحركة، فهي تعمل فقط بتأثيرات داخلية متعددة ومتنوعة وصدمات خارجية.

جميع حركات وأفعال وكلمات وأفكار وعواطف وأحاسيس ورغبات الآلة البشرية ناتجة عن تأثيرات خارجية وأسباب داخلية متعددة غريبة وصعبة.

الحيوان الفكري هو دمية مسكينة ناطقة بذاكرة وحيوية، دمية حية، لديها الوهم الغبي بأنها تستطيع أن تفعل، بينما في الواقع لا تستطيع أن تفعل شيئًا.

تخيل للحظة، أيها القارئ العزيز، دمية ميكانيكية أوتوماتيكية يتم التحكم فيها بواسطة آلية معقدة.

تخيل أن هذه الدمية لديها حياة، تحب، تتكلم، تمشي، ترغب، تخوض الحروب، إلخ.

تخيل أن هذه الدمية يمكن أن تغير أصحابها في كل لحظة. يجب أن تتخيل أن كل مالك هو شخص مختلف، ولديه معاييره الخاصة، وطريقته الخاصة في الاستمتاع والشعور والعيش، إلخ، إلخ، إلخ.

مالك عادي يريد الحصول على المال سيضغط على أزرار معينة، ثم تكرس الدمية نفسها للأعمال التجارية، ومالك آخر، بعد نصف ساعة أو عدة ساعات، ستكون لديه فكرة مختلفة وسيضع دميتها للرقص والضحك، ومالك ثالث سيضعها للقتال، ومالك رابع سيجعلها تقع في حب امرأة، ومالك خامس سيجعلها تقع في حب امرأة أخرى، ومالك سادس سيجعلها تتشاجر مع جار وتخلق مشكلة للشرطة، ومالك سابع سيجعلها تغير عنوانها.

في الواقع، دمية مثالنا لم تفعل شيئًا، لكنها تعتقد أنها فعلت، لديها الوهم بأنها تفعل بينما في الواقع لا تستطيع أن تفعل شيئًا لأنها لا تملك الكينونة الفردية.

مما لا شك فيه أن كل شيء حدث كما هو الحال عندما تمطر، وعندما يرعد، وعندما تدفئ الشمس، لكن الدمية المسكينة تعتقد أنها تفعل؛ لديها الوهم الغبي بأنها فعلت كل شيء بينما في الواقع لم تفعل شيئًا، أصحابها هم الذين استمتعوا بالدمية الميكانيكية المسكينة.

هكذا هو الحيوان الفكري المسكين، أيها القارئ العزيز، دمية ميكانيكية مثل دمية مثالنا التوضيحي، يعتقد أنه يفعل بينما في الواقع لا يفعل شيئًا، إنه دمية من لحم ودم يتم التحكم فيها بواسطة فيلق من الكيانات الطاقية الدقيقة التي تشكل في مجموعها ما يسمى الأنا، الذات المتعددة.

الإنجيل المسيحي يصنف كل هذه الكيانات على أنها شياطين واسمها الحقيقي هو فيلق.

إذا قلنا أن الذات هي فيلق من الشياطين التي تسيطر على الآلة البشرية، فإننا لا نبالغ، هكذا هو الأمر.

الإنسان الآلة ليس لديه أي فردية، ولا يمتلك الكينونة، فقط الكينونة الحقيقية لديها القدرة على الفعل.

وحده الكينونة يمكن أن تمنحنا الفردية الحقيقية، وحده الكينونة يحولنا إلى رجال حقيقيين.

من يريد حقًا التوقف عن كونه مجرد دمية ميكانيكية، يجب عليه التخلص من كل واحد من تلك الكيانات التي تشكل في مجموعها الذات. كل واحد من تلك الكيانات التي تلعب بالآلة البشرية. من يريد حقًا التوقف عن كونه مجرد دمية ميكانيكية، يجب أن يبدأ بالاعتراف بفهمه لميكانيكيته الخاصة.

الشخص الذي لا يريد أن يفهم أو يقبل ميكانيكيته الخاصة، الشخص الذي لا يريد أن يفهم هذه الحقيقة بشكل صحيح، لم يعد بإمكانه التغيير، إنه تعيس، بائس، من الأفضل له أن يعلق حجر رحى حول عنقه ويلقي بنفسه في قاع البحر.

الحيوان الفكري هو آلة، ولكنه آلة خاصة جدًا، إذا فهمت هذه الآلة أنها آلة، وإذا تم توجيهها بشكل جيد وإذا سمحت الظروف بذلك، فيمكنها التوقف عن كونها آلة وتتحول إلى إنسان.

بادئ ذي بدء، من الملح أن نبدأ بفهم عميق وعلى جميع مستويات العقل، أنه ليس لدينا فردية حقيقية، وأنه ليس لدينا مركز دائم للوعي، وأننا في لحظة معينة شخص وفي لحظة أخرى، شخص آخر؛ كل شيء يعتمد على الكيان الذي يسيطر على الوضع في أي لحظة.

ما يسبب وهم الوحدة والنزاهة للحيوان الفكري هو من ناحية الإحساس الذي يمتلكه جسده المادي، ومن ناحية أخرى اسمه ولقبه وأخيرًا الذاكرة وعدد معين من العادات الميكانيكية المزروعة فيه عن طريق التعليم، أو المكتسبة عن طريق التقليد البسيط والغبي.

لن يتمكن الحيوان الفكري المسكين من التوقف عن كونه آلة، ولن يتمكن من التغيير، ولن يتمكن من اكتساب الكينونة الفردية الحقيقية ويصبح إنسانًا شرعيًا، ما لم يكن لديه الشجاعة للتخلص عن طريق الفهم العميق وبالترتيب المتتالي، من كل واحد من تلك الكيانات الميتافيزيقية التي تشكل في مجموعها ما يسمى الأنا، الذات، نفسي.

كل فكرة، كل شغف، كل رذيلة، كل عاطفة، كل كراهية، كل رغبة، إلخ، إلخ، إلخ. لديه كيانه المقابل ومجموعة كل هذه الكيانات هي الذات المتعددة لعلم النفس الثوري.

كل هذه الكيانات الميتافيزيقية، كل هذه الذوات التي تشكل في مجموعها الأنا، ليس لديها ارتباط حقيقي ببعضها البعض، وليس لديها إحداثيات من أي نوع. يعتمد كل واحد من هذه الكيانات بشكل كامل على الظروف، وتغيير الانطباعات، والأحداث، إلخ.

تتغير شاشة العقل من الألوان والمشاهد في كل لحظة، كل شيء يعتمد على الكيان الذي يسيطر على العقل في أي لحظة.

تتسلسل الكيانات المختلفة التي تشكل في مجموعها الأنا أو الذات النفسية باستمرار على شاشة العقل.

تتجمع الكيانات المختلفة التي تشكل الذات المتعددة، وتنفصل، وتشكل مجموعات خاصة معينة وفقًا لتقاربها، وتتشاجر مع بعضها البعض، وتتناقش، وتجهل بعضها البعض، إلخ، إلخ، إلخ.

كل كيان من الفيلق المسمى الذات، كل ذات صغيرة، يعتقد أنه الكل، الأنا الكلية، ولا يشك ولو من بعيد في أنه مجرد جزء صغير.

الكيان الذي يقسم اليوم الحب الأبدي لامرأة، يتم استبداله لاحقًا بكيان آخر لا علاقة له بهذا القسم، ثم ينهار بيت البطاقات وتبكي المرأة المسكينة بخيبة أمل.

الكيان الذي يقسم اليوم الولاء لقضية، يتم استبداله غدًا بكيان آخر لا علاقة له بهذه القضية، ثم ينسحب الشخص.

الكيان الذي يقسم اليوم الولاء للمعرفة، يتم استبداله غدًا بكيان آخر يكره المعرفة.

يجب على المعلمين والمعلمات في المدارس والكليات والجامعات دراسة هذا الكتاب في التعليم الأساسي وأن يتحلوا بالإنسانية ليكون لديهم الشجاعة لتوجيه الطلاب والطالبات على الطريق الرائع لثورة الوعي.

من الضروري أن يفهم الطلاب الحاجة إلى معرفة أنفسهم في جميع مجالات العقل.

هناك حاجة إلى توجيه فكري أكثر كفاءة، وهناك حاجة إلى فهم ما نحن عليه ويجب أن يبدأ هذا من نفس مقاعد المدرسة.

نحن لا ننكر أن المال ضروري للأكل ودفع إيجار المنزل وارتداء الملابس.

نحن لا ننكر أن هناك حاجة إلى إعداد فكري ومهنة وتقنية لكسب المال، ولكن هذا ليس كل شيء، هذا ثانوي.

الأول والأهم هو معرفة من نحن، وما نحن عليه، ومن أين أتينا، وإلى أين نذهب، وما هو الهدف من وجودنا.

من المؤسف الاستمرار كدمى آلية، بشر بائسون، رجال آلات.

من الملح التوقف عن كوننا مجرد آلات، ومن الملح أن نتحول إلى رجال حقيقيين.

هناك حاجة إلى تغيير جذري ويجب أن يبدأ هذا تحديدًا بالتخلص من كل واحد من تلك الكيانات التي تشكل في مجموعها الذات المتعددة.

الحيوان الفكري المسكين ليس إنسانًا ولكنه يمتلك بداخله في حالة كامنة، جميع الإمكانيات ليصبح إنسانًا.

ليس قانونًا أن تتطور هذه الإمكانيات، والأكثر طبيعية هو أن تضيع.

فقط من خلال جهود فائقة هائلة يمكن تطوير هذه الإمكانيات البشرية.

لدينا الكثير للتخلص منه والكثير لاكتسابه. من الضروري إجراء جرد لمعرفة مقدار ما لدينا زائدًا ومقدار ما ينقصنا.

من الواضح أن الذات المتعددة زائدة عن الحاجة، وهي شيء عديم الفائدة وضار.

من المنطقي القول إن علينا تطوير قوى معينة وقدرات معينة وقدرات معينة ينسبها الإنسان الآلة لنفسه ويعتقد أنه يمتلكها ولكنه في الواقع لا يمتلكها.

يعتقد الإنسان الآلة أنه يمتلك فردية حقيقية ووعيًا مستيقظًا وإرادة واعية وقدرة على الفعل، إلخ، ولا شيء من ذلك لديه.

إذا أردنا التوقف عن كوننا آلات، وإذا أردنا إيقاظ الوعي، وأن يكون لدينا إرادة واعية حقيقية وفردية وقدرة على الفعل، فمن الملح أن نبدأ بمعرفة أنفسنا ثم حل الذات النفسية.

عندما تذوب الذات المتعددة، فإن الشيء الوحيد الذي يبقى بداخلنا هو الكينونة الحقيقية.