تطور, تراجع, ثورة

لقد تمكنا عمليًا من التحقق من أن كلاً من المدارس المادية والمدارس الروحية محبوسة تمامًا في عقيدة التطور.

إن الآراء الحديثة حول أصل الإنسان وتطوره السابق، هي في الأساس مجرد مغالطة رخيصة، ولا تصمد أمام مرحلة نقدية عميقة.

على الرغم من جميع نظريات داروين التي قبلها كارل ماركس كبند إيمان أعمى وماديته الجدلية الصاخبة، لا يعرف العلماء المعاصرون شيئًا عن أصل الإنسان، ولا يوجد دليل لديهم، ولم يجربوا شيئًا بشكل مباشر، ويفتقرون إلى أدلة محددة ملموسة ودقيقة حول التطور البشري.

على النقيض من ذلك، إذا أخذنا الإنسانية التاريخية، أي تلك التي تعود إلى آخر عشرين أو ثلاثين ألف عام قبل المسيح، فإننا نجد أدلة دقيقة، وعلامات لا لبس فيها على نوع متفوق من البشر، غير مفهومة للناس المعاصرين، ويمكن إثبات وجودها من خلال شهادات متعددة، وكتابات هيروغليفية قديمة، وأهرامات عتيقة، وتماثيل حجرية غريبة، وبرديات غامضة، ومعالم أثرية مختلفة.

أما بالنسبة للإنسان البدائي، تلك المخلوقات الغريبة والغامضة التي تشبه إلى حد كبير الحيوان المفكر، ولكنها مع ذلك مختلفة جدًا، ومختلفة جدًا، وغامضة جدًا، والتي توجد عظامها اللامعة مخبأة في أعماق الرواسب القديمة من العصر الجليدي أو ما قبل الجليدي، فإن العلماء المعاصرين لا يعرفون شيئًا على وجه التحديد ومن خلال التجربة المباشرة.

يعلم علم المعرفة أن الحيوان العقلاني كما نعرفه ليس كائنًا كاملاً، فهو ليس بعد إنسانًا بالمعنى الكامل للكلمة؛ تطوره الطبيعة إلى حد معين ثم تتخلى عنه تاركة له الحرية الكاملة لمواصلة تطوره أو فقدان جميع إمكانياته والتدهور.

قوانين التطور والتراجع هي المحور الميكانيكي للطبيعة بأسرها ولا علاقة لها بالإدراك الذاتي الحميم للوجود.

توجد داخل الحيوان المفكر إمكانيات هائلة يمكن تطويرها أو فقدانها، وليس قانونًا أن يتم تطويرها. لا يمكن للميكانيكا التطورية تطويرها.

إن تطوير هذه الإمكانيات الكامنة ممكن فقط في ظل ظروف محددة جيدًا، وهذا يتطلب جهودًا فردية فائقة ومساعدة فعالة من أولئك المعلمين الذين قاموا بالفعل بهذا العمل في الماضي.

من يريد أن يطور كل إمكانياته الكامنة ليصبح إنسانًا، يجب أن يدخل طريق ثورة الوعي.

الحيوان المفكر هو الحبة، البذرة؛ من هذه البذرة يمكن أن تنمو شجرة الحياة، الإنسان الحقيقي، ذلك الإنسان الذي كان يبحث عنه ديوجين بمصباح مضاء في شوارع أثينا وفي منتصف النهار ولم يتمكن للأسف من العثور عليه.

ليس قانونًا أن يتم تطوير هذه الحبة، هذه البذرة المميزة جدًا، الشيء الطبيعي والعادي هو أن تضيع.

الإنسان الحقيقي يختلف عن الحيوان المفكر كما يختلف البرق عن الغيمة.

إذا لم تمت الحبة، فإن البذرة لا تنبت، فمن الضروري والعاجل أن يموت الأنا، الذات، أنا نفسي، حتى يولد الإنسان.

يجب على المعلمين والمعلمات في المدارس والكليات والجامعات أن يعلموا طلابهم طريق الأخلاق الثورية، بهذه الطريقة فقط يمكن تحقيق موت الأنا.

مع التأكيد، يمكننا القول إن ثورة الوعي ليست نادرة في هذا العالم فحسب، بل إنها أصبحت أكثر ندرة وأكثر ندرة.

تتمتع ثورة الوعي بثلاثة عوامل محددة تمامًا: أولاً، الموت؛ ثانيًا، الولادة؛ ثالثًا، التضحية من أجل الإنسانية. ترتيب العوامل لا يغير المنتج.

الموت هو مسألة أخلاق ثورية وحل للذات النفسية.

الولادة هي مسألة تحويل جنسي، هذا الموضوع يخص علم الجنس المتعالي، من يريد دراسة هذا الموضوع، يجب أن يكتب إلينا ويتعرف على كتبنا العرفانية.

التضحية من أجل الإنسانية هي صدقة عالمية واعية.

إذا لم نرغب في ثورة الوعي، وإذا لم نبذل جهودًا فائقة لتطوير تلك الإمكانيات الكامنة التي ستقودنا إلى الإدراك الذاتي الحميم، فمن الواضح أن هذه الإمكانيات لن تتطور أبدًا.

نادرون هم الذين يحققون ذواتهم، والذين يخلصون، ولا يوجد في ذلك أي ظلم، لماذا يجب أن يمتلك الحيوان المفكر المسكين ما لا يريده؟

هناك حاجة إلى تغيير جذري كامل ونهائي ولكن ليس كل الكائنات تريد هذا التغيير، ولا تريده، ولا تعرفه، ويقال لهم ولا يفهمون، ولا يفهمون، ولا يهتمون. لماذا يجب أن يُعطى لهم بالقوة ما لا يريدون؟

الحقيقة هي أنه قبل أن يكتسب الفرد قدرات جديدة أو قوى جديدة، لا يعرفها ولا يمتلكها حتى عن بعد، يجب أن يكتسب قدرات وقوى يعتقد خطأً أنه يمتلكها، لكنه في الواقع لا يمتلكها.