تجربة الواقع

على أعتاب معبد دلفي المهيب، وُجد نقش هيروغليفي منحوت في الصخر الحي يقول: “اعرف نفسك”. اعرف نفسك وستعرف الكون والآلهة.

إن العلم المتعالي للتأمل يضع هذا الشعار المقدس للكهنة اليونانيين القدماء حجر الزاوية الأساسي له.

إذا أردنا حقًا وبصدق شديد أن نضع الأساس للتأمل الصحيح، فمن الضروري أن نفهم أنفسنا على جميع مستويات العقل.

إن إرساء الأساس الصحيح للتأمل يعني في الواقع التحرر من الطموح، والأنانية، والخوف، والكراهية، والجشع للسلطات النفسية، والرغبة الشديدة في النتائج، إلخ، إلخ، إلخ.

من الواضح للجميع ودون أدنى شك أنه بعد إرساء حجر الزاوية الأساسي للتأمل، يسكن العقل ويغرق في صمت عميق ومهيب.

من وجهة نظر منطقية تمامًا، من السخف الرغبة في تجربة الحقيقة دون معرفة أنفسنا.

من الضروري أن نفهم بشكل كامل وفي جميع مجالات العقل، كل مشكلة تظهر في العقل، وكل رغبة، وكل ذكرى، وكل عيب نفسي، إلخ.

من الواضح للجميع أنه خلال ممارسة التأمل، تمر عبر شاشة العقل في موكب شرير، جميع العيوب النفسية التي تميزنا، وجميع أفراحنا وأحزاننا، وذكريات لا حصر لها، ودوافع متعددة تأتي إما من العالم الخارجي أو من العالم الداخلي، ورغبات من جميع الأنواع، وأهواء من كل نوع، وضغائن قديمة، وكراهية، إلخ.

الشخص الذي يريد حقًا أن يضع حجر الزاوية الأساسي للتأمل في ذهنه، يجب أن يولي اهتمامًا كاملاً لهذه القيم الإيجابية والسلبية لفهمنا وفهمها بشكل كامل ليس فقط على المستوى الفكري البحت، ولكن أيضًا في جميع المجالات اللاواعية ودون الواعية وغير الواعية للعقل. يجب ألا ننسى أبدًا أن العقل له مستويات عديدة.

إن الدراسة المتعمقة لجميع هذه القيم تعني في الواقع معرفة الذات.

كل فيلم على شاشة العقل له بداية ونهاية. عندما ينتهي عرض الأشكال والرغبات والأهواء والطموحات والذكريات، إلخ، فإن العقل يسكن ويغرق في صمت عميق فارغ من جميع أنواع الأفكار.

يحتاج طلاب علم النفس الحديثون إلى تجربة الفراغ المنير. إن اندلاع الفراغ داخل عقلنا يسمح لنا بتجربة عنصر يحول، هذا العنصر هو الحقيقة.

ميز بين العقل الهادئ والعقل الذي تم إسكاته بعنف.

ميز بين العقل الصامت والعقل الذي أُسكت بالقوة.

في ضوء أي استنتاج منطقي، يجب أن نفهم أنه عندما يتم إسكات العقل بعنف، فإنه في العمق وفي مستويات أخرى لا يزال غير هادئ ويكافح من أجل التحرر.

من وجهة نظر تحليلية، يجب أن نفهم أنه عندما يتم إسكات العقل بالقوة، فإنه في العمق ليس صامتًا، بل يصرخ وييأس بشدة.

إن الهدوء والصمت الطبيعي والتلقائي الحقيقي للعقل، يأتي إلينا كنعمة، كسعادة، عندما ينتهي الفيلم الحميم للغاية لوجودنا الخاص على الشاشة الرائعة للفكر.

فقط عندما يكون العقل هادئًا بشكل طبيعي وتلقائي، فقط عندما يكون العقل في صمت لذيذ، يأتي اندلاع الفراغ المنير.

ليس من السهل شرح الفراغ. إنه غير قابل للتعريف أو الوصف، فأي مفهوم نصدره بشأنه قد يفشل في النقطة الرئيسية.

لا يمكن وصف الفراغ أو التعبير عنه بالكلمات. وذلك لأن اللغة البشرية قد تم إنشاؤها بشكل أساسي لتعيين الأشياء والأفكار والمشاعر الموجودة؛ فهي غير مناسبة للتعبير بوضوح وتحديد عن الظواهر والأشياء والمشاعر غير الموجودة.

إن محاولة مناقشة الفراغ في حدود لغة محدودة بأشكال الوجود، هو في الواقع أمر غبي وخاطئ تمامًا.

«الفراغ هو العدم، والوجود ليس الفراغ».

“الشكل لا يختلف عن الفراغ، والفراغ لا يختلف عن الشكل”.

“الشكل هو فراغ والفراغ هو شكل، وبسبب الفراغ توجد الأشياء”.

“الفراغ والوجود يكملان بعضهما البعض ولا يتعارضان”. الفراغ والوجود يشملان ويعانقان.

“عندما يرى الكائنات ذات الحساسية الطبيعية شيئًا، فإنها ترى فقط جانبه الموجود، ولا ترى جانبه الفارغ”.

“كل كائن مستنير يمكنه رؤية الجانب الموجود والفارغ لأي شيء في وقت واحد”.

“الفراغ هو ببساطة مصطلح يدل على الطبيعة غير الجوهرية وغير الشخصية للكائنات، وعلامة تدل على حالة الانفصال والحرية المطلقة”.

يجب على المعلمين والمعلمات في المدارس والكليات والجامعات دراسة علم النفس الثوري الخاص بنا بعمق ثم تعليم طلابهم الطريق الذي يؤدي إلى تجربة الحقيقة.

لا يمكن الوصول إلى تجربة الحقيقة إلا عندما ينتهي التفكير.

إن اندلاع الفراغ يسمح لنا بتجربة النور الساطع للحقيقة النقية.

تلك المعرفة الحاضرة في فراغ حقيقي، بلا سمة ولا لون، فراغ من الطبيعة، هي الحقيقة الحقيقية، والخير العالمي.

ذكائك الذي طبيعته الحقيقية هي الفراغ الذي لا ينبغي النظر إليه على أنه فراغ العدم بل على أنه الذكاء نفسه دون عوائق، لامع، عالمي وسعيد هو الوعي، البوذا الحكيم عالميًا.

وعيك الفارغ وذكائك اللامع والمبهج غير منفصلين. اتحادهم هو دارما كايا. حالة التنوير الكامل.

إن وعيك اللامع والفارغ وغير القابل للانفصال عن جسد الروعة العظيم، ليس له ولادة ولا موت وهو نور أميتابا بوذا غير القابل للتغيير.

هذه المعرفة تكفي. إن إدراك فراغ ذكائك الخاص كحالة البوذا واعتباره وعيك الخاص، هو الاستمرار في الروح الإلهية للبوذا.

حافظ على عقلك دون تشتيت أثناء التأمل، وانس أنك في حالة تأمل، ولا تفكر في أنك تتأمل لأنه عندما تفكر في أنك تتأمل، فإن هذا الفكر يكفي لإزعاج التأمل. يجب أن يصبح عقلك فارغًا لتجربة الحقيقة.