تكامل

أحد أكبر التطلعات في علم النفس هو الوصول إلى التكامل الكلي.

إذا كان “الأنا” فرديًا، فإن مشكلة التكامل النفسي ستحل بسهولة بالغة، ولكن لسوء حظ العالم، فإن “الأنا” موجود داخل كل شخص في شكل جمعي.

“الأنا” الجمعي هو السبب الجذري لجميع تناقضاتنا الداخلية.

إذا تمكنا من رؤية أنفسنا في مرآة كاملة الطول كما نحن نفسيًا بكل تناقضاتنا الداخلية، فسنصل إلى استنتاج مؤلم مفاده أننا لا نملك بعد فردية حقيقية.

إن الكائن البشري عبارة عن آلة رائعة يتحكم فيها “الأنا” الجمعي الذي تتم دراسته بعمق من قبل علم النفس الثوري.

سأقرأ الجريدة، يقول “الأنا” الفكري؛ أريد حضور الحفل، يصرخ “الأنا” العاطفي؛ إلى الجحيم مع الحفل، يتمتم “أنا” الحركة، من الأفضل أن أذهب في نزهة، أنا لا أريد أن أتجول، يصرخ “أنا” غريزة الحفاظ على الذات، أنا جائع وسآكل، إلخ.

كل واحد من “الأنا” الصغير الذي يشكل الأنا، يريد أن يأمر، أن يكون السيد، الرب.

في ضوء علم النفس الثوري، يمكننا أن نفهم أن “الأنا” جحافل وأن الكائن الحي عبارة عن آلة.

“الأنا” الصغيرة تتشاجر فيما بينها، وتتقاتل من أجل التفوق، كل واحد يريد أن يكون الرئيس، السيد، الرب.

وهذا يفسر الحالة المؤسفة للتفكك النفسي التي يعيش فيها الحيوان الفكري المسكين الذي يطلق عليه خطأ اسم الإنسان.

من الضروري أن نفهم ما تعنيه كلمة “تفكك” في علم النفس. التفكك هو التمزق، التشتت، الانقسام، التناقض، إلخ.

السبب الرئيسي للتفكك النفسي هو الحسد الذي يظهر أحيانًا بطرق خفية ولطيفة بشكل رائع.

الحسد متعدد الأوجه وهناك آلاف الأسباب لتبريره. الحسد هو المحرك السري لكل الآلية الاجتماعية. الحمقى يحبون تبرير الحسد.

الغني يحسد الغني ويريد أن يكون أكثر ثراءً. الفقراء يحسدون الأغنياء ويريدون أن يكونوا أغنياء أيضًا. الكاتب يحسد الكاتب ويريد أن يكتب بشكل أفضل. من لديه خبرة كبيرة يحسد من لديه خبرة أكبر ويرغب في الحصول على أكثر من ذلك.

الناس لا يكتفون بالخبز والملبس والمأوى. المحرك السري للحسد على سيارة شخص آخر، على منزل شخص آخر، على بدلة الجار، على الكثير من المال الذي يملكه الصديق أو العدو، إلخ. ينتج رغبات في التحسين، واكتساب الأشياء والمزيد من الأشياء، والملابس، والبدلات، والفضائل، حتى لا نكون أقل من الآخرين، إلخ. إلخ. إلخ.

الأمر الأكثر مأساوية في كل هذا هو أن العملية التراكمية للخبرات والفضائل والأشياء والأموال وما إلى ذلك تعزز “الأنا” الجمعي، مما يزيد من حدة التناقضات الداخلية داخل أنفسنا، والتمزقات المروعة، والمعارك القاسية لضميرنا الداخلي، إلخ. إلخ. إلخ.

كل هذا ألم. لا شيء من هذا يمكن أن يجلب السعادة الحقيقية للقلب الحزين. كل هذا ينتج زيادة في القسوة في نفسيتنا، وتضاعف الألم، والسخط المتزايد والأعمق.

يجد “الأنا” الجمعي دائمًا مبررات حتى لأسوأ الجرائم وتسمى هذه العملية من الحسد والاكتساب والتراكم والتحقيق، حتى لو كان على حساب عمل الآخرين، التطور والتقدم والنهوض، إلخ.

الناس لديهم وعي نائم ولا يدركون أنهم حسودون وقاسيون وجشعون وغيورون، وعندما يدركون كل هذا لسبب ما، فإنهم يبررون، ويدينون، ويبحثون عن مراوغات، لكنهم لا يفهمون.

من الصعب اكتشاف الحسد بسبب الحقيقة الملموسة أن العقل البشري حسود. يعتمد هيكل العقل على الحسد والاكتساب.

يبدأ الحسد من مقاعد الدراسة. نحن نحسد الذكاء الأفضل لزملائنا في الفصل، وأفضل الدرجات، وأفضل الملابس، وأفضل الفساتين، وأفضل الأحذية، وأفضل دراجة، والزلاجات الجميلة، والكرة الجميلة، إلخ. إلخ.

يجب على المعلمين والمعلمات المدعوين لتشكيل شخصية الطلاب والطالبات أن يفهموا ما هي العمليات اللانهائية للحسد وأن يؤسسوا داخل نفسية طلابهم الأساس المناسب للفهم.

العقل، الحسود بطبيعته، يفكر فقط من حيث المزيد. “يمكنني أن أشرح بشكل أفضل، لدي المزيد من المعرفة، أنا أكثر ذكاءً، لدي المزيد من الفضائل، والمزيد من التقديسات، والمزيد من الكماليات، والمزيد من التطور، إلخ.”

تعتمد كل وظائف العقل على المزيد. المزيد هو المحرك السري للحسد.

المزيد هو العملية المقارنة للعقل. كل عملية مقارنة هي بغيضة. مثال: أنا أكثر ذكاءً منك. فلان الفلاني أكثر فضيلة منك. فلانة الفلانية أفضل منك، أكثر حكمة، أكثر لطفًا، أكثر جمالًا، إلخ. إلخ.

المزيد يخلق الوقت. يحتاج “الأنا” الجمعي إلى وقت ليكون أفضل من الجار، ليثبت للعائلة أنه عبقري للغاية وقادر، ليصبح شخصًا ما في الحياة، ليثبت لأعدائه، أو أولئك الذين يحسدهم، أنه أكثر ذكاءً وأكثر قوة وأقوى، إلخ.

يعتمد التفكير المقارن على الحسد وينتج ما يسمى بالسخط والقلق والمرارة.

لسوء الحظ، ينتقل الناس من نقيض إلى نقيض آخر، من طرف إلى آخر، ولا يعرفون كيف يسيرون في المنتصف. الكثيرون يكافحون ضد السخط والحسد والجشع والغيرة، لكن الكفاح ضد السخط لا يجلب أبدًا السعادة الحقيقية للقلب.

من الملح أن نفهم أن السعادة الحقيقية للقلب الهادئ لا تشترى ولا تباع وتولد فينا فقط بشكل طبيعي وكامل وعفوي عندما نكون قد فهمنا بعمق الأسباب نفسها للسخط؛ الغيرة والحسد والجشع، إلخ. إلخ.

أولئك الذين يريدون الحصول على المال، والمنصب الاجتماعي الرائع، والفضائل، والملذات من جميع الأنواع، وما إلى ذلك بهدف تحقيق الرضا الحقيقي، مخطئون تمامًا لأن كل هذا يعتمد على الحسد وطريق الحسد لا يمكن أن يقودنا أبدًا إلى ميناء القلب الهادئ والراضي.

العقل المحبوس في “الأنا” الجمعي يجعل من الحسد فضيلة وحتى أنه ينغمس في وضع أسماء لذيذة له. التقدم والتطور الروحي والرغبة في التغلب والكفاح من أجل التكريم، إلخ. إلخ. إلخ.

كل هذا ينتج تفككًا وتناقضات داخلية ومعارك سرية ومشكلة صعبة الحل، إلخ.

من الصعب أن تجد في الحياة شخصًا متكاملًا حقًا بالمعنى الكامل للكلمة.

من المستحيل تمامًا تحقيق التكامل الكلي طالما أن “الأنا” الجمعي موجود داخل أنفسنا.

من الملح أن نفهم أن هناك ثلاثة عوامل أساسية داخل كل شخص، أولاً: الشخصية. ثانيًا: “الأنا” الجمعي. ثالثًا: المادة النفسية، أي جوهر الشخص نفسه.

“الأنا” الجمعي يبدد بتهور المادة النفسية في انفجارات ذرية من الحسد والغيرة والجشع، إلخ. إلخ. من الضروري حل “الأنا” الجمعي، بهدف تجميع المادة النفسية في الداخل لإنشاء مركز دائم للوعي داخلنا.

أولئك الذين ليس لديهم مركز دائم للوعي، لا يمكن أن يكونوا متكاملين.

فقط المركز الدائم للوعي يمنحنا الفردية الحقيقية.

فقط المركز الدائم للوعي يجعلنا متكاملين.