الشيخوخة

الأربعون سنة الأولى من العمر تعطينا الكتاب، والثلاثون سنة التالية تعطينا الشرح.

في العشرين من عمره يكون الرجل طاووساً، وفي الثلاثين أسداً، وفي الأربعين جملاً، وفي الخمسين أفعى، وفي الستين كلباً، وفي السبعين قرداً، وفي الثمانين مجرد صوت وظل.

الوقت يكشف كل الأشياء: إنه ثرثار ممتع للغاية يتحدث عن نفسه حتى عندما لا يسأله أحد.

لا يوجد شيء مصنوع بيد الحيوان الفكري الفقير، المسمى زوراً بالإنسان، إلا ويدمره الوقت عاجلاً أم آجلاً.

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”، الوقت الهارب لا يمكن إصلاحه.

الوقت يخرج إلى العلن كل ما هو مخفي الآن ويستر ويخفي كل ما يلمع الآن بتألق.

الشيخوخة مثل الحب، لا يمكن إخفاؤها حتى لو تنكرت في ثياب الشباب.

الشيخوخة تحطم كبرياء الرجال وتذلهم، ولكن أن تكون متواضعاً شيء وأن تسقط مذلولاً شيء آخر.

عندما يقترب الموت، يجد الشيوخ المحبطون من الحياة أن الشيخوخة لم تعد عبئاً.

كل الرجال يتمنون أن يعيشوا حياة طويلة ويصبحوا شيوخاً، ومع ذلك فإن الشيخوخة تخيفهم.

تبدأ الشيخوخة في سن السادسة والخمسين ثم تتم معالجتها على فترات سباعية تقودنا إلى الشيخوخة والموت.

أكبر مأساة للشيوخ لا تكمن في حقيقة أنهم شيوخ، بل في حماقة عدم الرغبة في الاعتراف بذلك وفي غباء الاعتقاد بأنهم شباب كما لو كانت الشيخوخة جريمة.

أفضل ما في الشيخوخة هو أنك قريب جداً من الهدف.

الأنا النفسية، ذاتي، الأنا، لا تتحسن مع السنين والخبرة؛ إنها تتعقد، وتصبح أصعب، وأكثر مشقة، لذلك يقول المثل العامي: “الجيني والفكر حتى القبر”.

الأنا النفسية للشيوخ الصعبين تواسي نفسها بإعطاء نصائح جميلة بسبب عدم قدرتها على إعطاء أمثلة قبيحة.

يعرف الشيوخ جيداً أن الشيخوخة طاغية رهيبة تمنعهم تحت طائلة الموت من التمتع بملذات الشباب المجنون ويفضلون مواساة أنفسهم بإعطاء نصائح جميلة.

الأنا تخفي الأنا، الأنا تخفي جزءاً من نفسها وكل شيء يتم تصنيفه بعبارات سامية ونصائح جميلة.

جزء مني يخفي جزءاً آخر مني. الأنا تخفي ما لا يناسبها.

لقد ثبت تماماً بالملاحظة والخبرة أنه عندما تتخلى عنا الرذائل، يسعدنا أن نعتقد أننا نحن من تخلى عنها.

قلب الحيوان الفكري لا يتحسن مع السنين، بل يزداد سوءاً، فهو يتحجر دائماً، وإذا كنا في شبابنا جشعين وكاذبين وغاضبين، فسنكون كذلك في الشيخوخة أكثر من ذلك بكثير.

الشيوخ يعيشون في الماضي، الشيوخ هم نتيجة العديد من الأيام الخوالي، كبار السن يجهلون تماماً اللحظة التي نعيشها، الشيوخ هم ذاكرة متراكمة.

الطريقة الوحيدة للوصول إلى الشيخوخة المثالية هي حل الأنا النفسية. عندما نتعلم أن نموت لحظة بلحظة، نصل إلى الشيخوخة السامية.

الشيخوخة لها معنى عظيم، من الهدوء والحرية لأولئك الذين حلوا الأنا بالفعل.

عندما تموت الأهواء بشكل جذري وكامل ونهائي، يصبح المرء حراً ليس من سيد واحد، بل من العديد من السادة.

من الصعب جداً أن نجد في الحياة شيوخاً أبرياء لم يعودوا يمتلكون حتى بقايا الأنا، هذا النوع من الشيوخ سعداء بلا حدود ويعيشون من لحظة إلى أخرى.

الرجل الذي شاب في الحكمة. الشيخ في العلم، سيد الحب، يصبح في الواقع منارة النور التي توجه بحكمة تيار القرون التي لا تحصى.

في العالم وجد ويوجد حالياً بعض الشيوخ المعلمين الذين ليس لديهم حتى آخر بقايا الأنا. هؤلاء الأرهات الغنوصيون هم غريبون وإلهيون مثل زهرة اللوتس.

الشيخ المعلم الجليل الذي حل الأنا المتعددة بشكل جذري ونهائي هو التعبير الكامل عن الحكمة الكاملة والحب الإلهي والقوة السامية.

الشيخ المعلم الذي لم يعد لديه الأنا هو في الواقع التعبير الكامل عن الكينونة الإلهية.

هؤلاء الشيوخ السامون، هؤلاء الأرهات الغنوصيون قد أناروا العالم منذ العصور القديمة، دعونا نتذكر بوذا وموسى وهرمس وراماكريشنا ودانيال واللاما المقدس، إلخ، إلخ، إلخ.

يجب على معلمي المدارس والكليات والجامعات والمعلمات وأولياء الأمور أن يعلموا الأجيال الجديدة احترام وتبجيل الشيوخ.

ذلك الذي لا اسم له، ذلك الذي هو إلهي، ذلك الذي هو الواقع، له ثلاثة جوانب: حكمة، حب، كلمة.

الإلهي كأب هو الحكمة الكونية، كأم هو الحب اللانهائي، كابن هو الكلمة.

في الأب في الأسرة يوجد رمز الحكمة. في أم البيت يوجد الحب، الأبناء يرمزون إلى الكلمة.

الأب الشيخ يستحق كل الدعم من الأبناء. الأب العجوز لا يستطيع العمل ومن العدل أن يعتني به الأبناء ويحترمونه.

الأم المحبوبة العجوز لا تستطيع العمل وبالتالي من الضروري أن يعتني بها الأبناء والبنات ويحبوها ويجعلون من هذا الحب ديناً.

من لا يعرف كيف يحب أباه، من لا يعرف كيف يعبد أمه، يسير في طريق اليد اليسرى، في طريق الخطأ.

ليس للأبناء الحق في الحكم على آبائهم، لا أحد كامل في هذا العالم والذين ليس لدينا عيوب معينة في اتجاه واحد، لديناها في اتجاه آخر، كلنا مقصوصون بنفس المقص.

البعض يقللون من شأن الحب الأبوي، والبعض الآخر يضحك على الحب الأبوي. أولئك الذين يتصرفون هكذا في الحياة لم يدخلوا حتى في الطريق الذي يؤدي إلى ذلك الذي لا اسم له.

الابن ناكر الجميل الذي يكره أباه وينسى أمه هو حقاً الشرير الحقيقي الذي يكره كل ما هو إلهي.

ثورة الوعي لا تعني نكران الجميل، نسيان الأب، التقليل من شأن الأم المحبوبة. ثورة الوعي هي حكمة وحب وقوة كاملة.

في الأب يوجد رمز الحكمة وفي الأم يوجد المصدر الحي للحب الذي بدونه من المستحيل حقاً تحقيق أعلى الإنجازات الحميمة.