الحقيقة

منذ الطفولة والشباب تبدأ درب الآلام لوجودنا البائس بالعديد من التشوهات العقلية، والمآسي العائلية الحميمة، والمصاعب في المنزل والمدرسة إلخ.

من الواضح أنه في الطفولة والشباب، باستثناء حالات نادرة جدًا، لا تؤثر كل هذه المشاكل علينا بشكل عميق حقًا، ولكن عندما نصبح أشخاصًا بالغين، تبدأ التساؤلات: من أنا؟ من أين أتيت؟ لماذا يجب أن أعاني؟ ما هو الهدف من هذا الوجود؟ إلخ إلخ إلخ.

لقد طرحنا جميعًا هذه الأسئلة في طريق الحياة، وقد أردنا جميعًا في وقت ما أن نبحث ونتقصى ونعرف “لماذا” كل هذه المرارات والأحزان والصراعات والمعاناة، ولكن لسوء الحظ ننتهي دائمًا محاصرين في نظرية ما، أو في رأي ما، أو في اعتقاد ما قاله الجار، أو ما أجابنا به عجوز خرف، إلخ.

لقد فقدنا البراءة الحقيقية وسلام القلب المطمئن، ولهذا السبب لسنا قادرين على تجربة الحقيقة مباشرة بكل قسوتها، فنحن نعتمد على ما يقوله الآخرون، ومن الواضح أننا نسير في الطريق الخطأ.

يدين المجتمع الرأسمالي بشكل جذري الملحدين، أولئك الذين لا يؤمنون بالله.

المجتمع الماركسي اللينيني يدين أولئك الذين يؤمنون بالله، ولكن في الأساس كلا الأمرين هما نفس الشيء، مسألة آراء، أهواء الناس، إسقاطات العقل. لا التصديق ولا عدم التصديق ولا الشك يعني أننا جربنا الحقيقة.

يمكن للعقل أن يسمح لنفسه بالاعتقاد والشك وإبداء الرأي والتخمين، وما إلى ذلك، ولكن هذا ليس تجربة الحقيقة.

يمكننا أيضًا أن نسمح لأنفسنا بالاعتقاد بالشمس أو عدم الاعتقاد بها وحتى الشك فيها، لكن النجم الملك سيستمر في إعطاء النور والحياة لكل ما هو موجود دون أن يكون لآرائنا أدنى أهمية بالنسبة له.

خلف الاعتقاد الأعمى، وخلف عدم التصديق والشك، تكمن العديد من الفروق الدقيقة للأخلاق الزائفة والعديد من المفاهيم الخاطئة عن الاحترام الزائف الذي يزدهر في ظله الأنا.

المجتمع الرأسمالي والمجتمع الشيوعي لديهما كل منهما بطريقته الخاصة ووفقًا لأهوائه وتحيزاته ونظرياته، نوعه الخاص من الأخلاق. ما هو أخلاقي داخل الكتلة الرأسمالية هو غير أخلاقي داخل الكتلة الشيوعية والعكس صحيح.

الأخلاق تعتمد على العادات والمكان والزمان. ما هو أخلاقي في بلد ما هو غير أخلاقي في بلد آخر، وما كان أخلاقياً في زمن ما هو غير أخلاقي في زمن آخر. الأخلاق ليس لها قيمة جوهرية على الإطلاق، فإذا قمنا بتحليلها بعمق، فإنها تبدو غبية بنسبة مائة بالمائة.

التعليم الأساسي لا يعلم الأخلاق، التعليم الأساسي يعلم الأخلاق الثورية وهذا ما تحتاجه الأجيال الجديدة.

منذ ليلة القرون المرعبة، في كل العصور، كان هناك دائمًا رجال ابتعدوا عن العالم بحثًا عن الحقيقة.

من العبث الابتعاد عن العالم بحثًا عن الحقيقة لأنها موجودة داخل العالم وداخل الإنسان هنا والآن.

الحقيقة هي المجهول من لحظة إلى أخرى وليس بانفصالنا عن العالم ولا بالتخلي عن إخواننا يمكننا اكتشافها.

من العبث القول أن كل حقيقة هي حقيقة جزئية وأن كل حقيقة هي نصف خطأ.

الحقيقة جذرية وهي إما أن تكون أو لا تكون، ولا يمكن أن تكون أبدًا جزئية، ولا يمكن أن تكون أبدًا نصف خطأ.

من العبث القول: الحقيقة هي من الزمن وأن ما كان في زمن ما ليس كذلك في زمن آخر.

الحقيقة لا علاقة لها بالزمن. الحقيقة أبدية. الأنا هو الزمن وبالتالي لا يمكنه معرفة الحقيقة.

من العبث افتراض الحقائق التقليدية والمؤقتة والنسبية. الناس يخلطون بين المفاهيم والآراء وبين ما هو الحقيقة.

الحقيقة لا علاقة لها بالآراء ولا بالحقائق التقليدية المزعومة، لأن هذه ليست سوى إسقاطات غير مهمة للعقل.

الحقيقة هي المجهول من لحظة إلى أخرى ولا يمكن تجربتها إلا في غياب الأنا النفسي.

الحقيقة ليست مسألة سفسطة ومفاهيم وآراء. لا يمكن معرفة الحقيقة إلا من خلال التجربة المباشرة.

لا يمكن للعقل إلا أن يبدي رأيًا والآراء لا علاقة لها بالحقيقة.

لا يمكن للعقل أن يتصور الحقيقة أبدًا.

يجب على المعلمين والمعلمات في المدارس والكليات والجامعات تجربة الحقيقة والإشارة إلى الطريق لتلاميذهم وتلميذاتهم.

الحقيقة هي مسألة تجربة مباشرة، وليست مسألة نظريات أو آراء أو مفاهيم.

يمكننا ويجب علينا أن ندرس، لكن من الملح أن نختبر بأنفسنا وبشكل مباشر ما قد يكون صحيحًا في كل نظرية أو مفهوم أو رأي، إلخ إلخ إلخ.

يجب أن ندرس ونحلل ونتقصى، ولكننا نحتاج أيضًا بشكل عاجل لا يحتمل التأجيل إلى تجربة الحقيقة الواردة في كل ما ندرسه.

من المستحيل تجربة الحقيقة بينما العقل مضطرب، ومتشنج، ومعذب بالآراء المتضاربة.

لا يمكن تجربة الحقيقة إلا عندما يكون العقل هادئًا، عندما يكون العقل صامتًا.

يجب على المعلمين والمعلمات في المدارس والكليات والجامعات أن يشيروا للطلاب والطالبات إلى طريق التأمل الداخلي العميق.

يقودنا طريق التأمل الداخلي العميق إلى سكون وصمت العقل.

عندما يكون العقل هادئًا، فارغًا من الأفكار والرغبات والآراء، وما إلى ذلك، عندما يكون العقل صامتًا، تأتينا الحقيقة.