التمرّد النفسي

إن أولئك الذين كرسوا أنفسهم للسفر عبر جميع دول العالم بهدف دراسة جميع الأعراق البشرية بالتفصيل، تمكنوا بأنفسهم من التحقق من أن طبيعة هذا الحيوان الفكري المسكين الذي يُدعى خطأً بالإنسان، هي نفسها دائمًا، سواء في أوروبا العجوز أو في أفريقيا المتعبة من كثرة العبودية، في الأرض المقدسة للفيدا أو في جزر الهند الغربية، في النمسا أو في الصين.

هذه الحقيقة الملموسة، هذا الواقع الهائل الذي يذهل كل رجل دارس، يمكن التحقق منه بشكل خاص إذا زار المسافر المدارس والكليات والجامعات.

لقد وصلنا إلى عصر الإنتاج بالجملة. الآن يتم إنتاج كل شيء على شريط متتابع وعلى نطاق واسع. سلاسل من الطائرات والسيارات والسلع الفاخرة، إلخ، إلخ، إلخ.

على الرغم من أنه قد يبدو سخيفًا بعض الشيء، إلا أنه من المؤكد جدًا أن المدارس الصناعية والجامعات، إلخ، قد تحولت أيضًا إلى مصانع فكرية للإنتاج بالجملة.

في هذه الأوقات من الإنتاج بالجملة، فإن الهدف الوحيد في الحياة هو إيجاد الأمن الاقتصادي. الناس يخافون من كل شيء ويبحثون عن الأمان.

التفكير المستقل في هذه الأوقات من الإنتاج بالجملة، يكاد يكون مستحيلاً لأن النوع الحديث من التعليم يعتمد على مجرد وسائل الراحة.

“الموجة الجديدة” تعيش بشكل مريح للغاية مع هذا الرداءة الفكرية. إذا أراد شخص ما أن يكون مختلفًا، ومتميزًا عن الآخرين، فإن الجميع يشكك فيه، والجميع ينتقده، ويتم تجاهله، ويُحرم من العمل، إلخ.

الرغبة في الحصول على المال للعيش والاستمتاع، والحاجة الملحة لتحقيق النجاح في الحياة، والبحث عن الأمن الاقتصادي، والرغبة في شراء الكثير من الأشياء للتباهي بها أمام الآخرين، إلخ، تضع حدًا للتفكير النقي والطبيعي والعفوي.

لقد ثبت تمامًا أن الخوف يبلد العقل ويقسي القلب.

في هذه الأوقات من الخوف الشديد والبحث عن الأمان، يختبئ الناس في كهوفهم، وفي جحورهم، وفي زواياهم، في المكان الذي يعتقدون أنه يمكن أن يكون لديهم فيه المزيد من الأمان، ومشاكل أقل، ولا يريدون الخروج من هناك، إنهم مرعوبون من الحياة، وخائفون من المغامرات الجديدة، والتجارب الجديدة، إلخ، إلخ، إلخ.

كل هذا التعليم الحديث المتفاخر يعتمد على الخوف والبحث عن الأمان، والناس مذعورون، ويخافون حتى من ظلهم.

الناس مرعوبون من كل شيء، ويخشون الخروج عن القواعد القديمة المعمول بها، وأن يكونوا مختلفين عن الآخرين، والتفكير بطريقة ثورية، وكسر جميع التحيزات في المجتمع المنحل، إلخ.

لحسن الحظ، يعيش في العالم عدد قليل من المخلصين والمتفهمين، الذين يرغبون حقًا في فحص جميع مشاكل العقل بعمق، ولكن في غالبيتنا العظمى لا توجد حتى روح عدم المطابقة والتمرد.

يوجد نوعان من التمرد المصنفان بالفعل على النحو الواجب. أولاً: تمرد نفسي عنيف. ثانيًا: تمرد نفسي عميق للذكاء.

النوع الأول من التمرد هو رجعي محافظ ومتخلف. النوع الثاني من التمرد هو ثوري.

في النوع الأول من التمرد النفسي نجد المصلح الذي يرقع البدلات القديمة ويصلح جدران المباني القديمة حتى لا تنهار، والنوع المتراجع، والثوري بالدم والمسكرات، وقائد الانقلابات والانقلابات العسكرية، والرجل الذي يحمل بندقية على كتفه، والديكتاتور الذي يستمتع بإعدام كل من لا يقبل نزواته ونظرياته.

في النوع الثاني من التمرد النفسي نجد بوذا، ويسوع، وهيرميس، والمحول، والمتمرد الذكي، والحدسي، والأبطال العظماء لثورة الوعي، إلخ، إلخ، إلخ.

أولئك الذين يتعلمون فقط بهدف سخيف هو تسلق مناصب رائعة داخل الخلية البيروقراطية، والصعود، والتسلق إلى قمة السلم، وإثبات وجودهم، وما إلى ذلك، يفتقرون إلى العمق الحقيقي، وهم أغبياء بطبيعتهم، سطحيون، فارغون، وغشاشون بنسبة مئة بالمئة.

لقد ثبت حتى الإشباع أنه عندما لا يوجد في الإنسان تكامل حقيقي بين الفكر والشعور، حتى لو تلقينا تعليمًا كبيرًا، فإن الحياة تكون غير كاملة ومتناقضة ومملة وتعذبها مخاوف لا حصر لها من جميع الأنواع.

خارج كل شك ودون خوف من ارتكاب خطأ، يمكننا أن نؤكد بشكل قاطع أنه بدون تعليم متكامل، فإن الحياة تكون ضارة وغير مجدية وضارة.

الحيوان الفكري لديه غرور داخلي يتكون للأسف من كيانات متباعدة تتعزز بالتعليم الخاطئ.

الذات الجمعية التي يحملها كل واحد منا بداخله هي السبب الأساسي لجميع تعقيداتنا وتناقضاتنا.

يجب أن يعلم التعليم الأساسي الأجيال الجديدة تعليمنا النفسي من أجل حل الذات.

فقط عن طريق حل الكيانات المختلفة التي تشكل مجتمعة الأنا (الذات) يمكننا أن نؤسس فينا مركزًا دائمًا للوعي الفردي، ثم نكون متكاملين.

طالما أن الذات الجمعية موجودة داخل كل واحد منا، فإننا لن نمرر الحياة لأنفسنا فحسب، بل سنمررها أيضًا للآخرين.

ما فائدة دراسة القانون وأن نصبح محامين إذا كنا ن perpetuamos الدعاوى؟ ما فائدة تجميع الكثير من المعرفة في أذهاننا، إذا كنا نظل مشوشين؟ ما فائدة المهارات التقنية والصناعية إذا كنا نستخدمها لتدمير إخواننا؟

لا فائدة من تثقيف أنفسنا، وحضور الفصول الدراسية، والدراسة، إذا كنا في عملية الحياة اليومية ندمر بعضنا البعض بشكل بائس.

يجب ألا يكون هدف التعليم هو إنتاج باحثين جدد عن الوظائف كل عام فحسب، بل نوعًا جديدًا من المحتالين، ونوعًا جديدًا من الحمقى الذين لا يعرفون حتى كيفية احترام دين جيرانهم، إلخ.

يجب أن يكون الهدف الحقيقي للتعليم الأساسي هو خلق رجال ونساء حقيقيين متكاملين وبالتالي واعين وأذكياء.

لسوء الحظ، يفكر معلمو المدارس والكليات والجامعات في كل شيء، باستثناء إيقاظ الذكاء المتكامل للمتعلمين.

يمكن لأي شخص أن يطمع ويكتسب الألقاب والأوسمة والشهادات وحتى يصبح فعالًا للغاية في المجال الميكانيكي للحياة، لكن هذا لا يعني أن تكون ذكيًا.

لا يمكن أن يكون الذكاء مجرد وظيفية ميكانيكية، ولا يمكن أن يكون الذكاء نتيجة لمعلومات دفترية بسيطة، والذكاء ليس القدرة على الاستجابة تلقائيًا بكلمات متلألئة لأي تحد. الذكاء ليس مجرد تفعيل لفظي للذاكرة. الذكاء هو القدرة على تلقي الجوهر مباشرة، والحقيقة، ما هو حقًا.

التعليم الأساسي هو العلم الذي يسمح لنا بإيقاظ هذه القدرة في أنفسنا وفي الآخرين.

يساعد التعليم الأساسي كل فرد على اكتشاف القيم الحقيقية التي تنشأ نتيجة للبحث العميق والفهم المتكامل للذات.

عندما لا يوجد فينا معرفة ذاتية، فإن التعبير عن الذات يتحول إلى تأكيد ذاتي أناني ومدمر.

لا يهتم التعليم الأساسي إلا بإيقاظ القدرة في كل فرد على فهم نفسه في جميع مجالات العقل وليس ببساطة للانغماس في الرضا عن التعبير الذاتي الخاطئ للذات الجمعية.