مقدمة

توجد مجموعتان من العقائد، عقيدة العين وعقيدة القلب، توجد المعرفة الخارجية والداخلية أو الاستبطانية، المعرفة الفكرية أو القرائية والمعرفة الواعية أو المعاشة. المعرفة القرائية أو الفكرية تفيد في التعايش وفي الحصول على رزقنا. المعرفة الاستبطانية والواعية أو معرفة وعينا تقودنا إلى المعرفة الإلهية وهي مهمة جدًا، لأن العارف يجب أن يعرف نفسه.

خمس حواس خارجية تمكننا من المعرفة التي يسمونها مادية وسبع حواس داخلية تمكننا من معرفة ما يسمى باطنيًا أو خفيًا، هذه الحواس هي: الرؤية الواضحة، والاستبصار، والرؤية المتعددة، والسمع الخفي، والحدس، والتخاطر وتذكر الحيوات السابقة. أعضائها هي: الغدة الصنوبرية، والغدة النخامية (غدتان في الدماغ)، والغدة الدرقية (تفاحة العنق)، والقلب والضفيرة الشمسية أو الشرسوف (فوق السرة)؛ من خلال هذه نعرف سبعة (7) أجساد للإنسان: الجسد المادي، والحيوي، والنجمي، والعقلي، والتي تشكل الأجساد الأربعة للخطيئة وهي قمرية بروتوبلازمية وثلاثة أخرى هي أجساد الإرادة والروح والجوهر، والتي تثري المعرفة الواعية، هذه المعرفة حية لأننا نجعلها حية، وتشكل ما يسميه المتدينون والفلاسفة الروح.

إذا حسننا الحواس نحسن معرفتنا. تتحسن الحواس عندما نتخلص من العيوب، إذا كنا كاذبين فإن حواسنا كاذبة، وإذا كنا مخادعين فإن حواسنا كذلك.

في هذه الثقافة، يجب علينا إعادة عيوبنا لتحسين مخبرينا أو حواسنا. تعرف يا صديقي على الثقافة الغنوصية التي تعلمنا التعليم الأساسي الذي يشمل من الحمل إلى الشيخوخة السامية.

خوليو ميدينا ف.