البلد النفسي

مما لا شك فيه، مثلما يوجد العالم الخارجي الذي نعيش فيه، يوجد أيضًا في داخلنا العالم النفسي.

لا يجهل الناس أبدًا المدينة أو المنطقة التي يعيشون فيها، ولكن لسوء الحظ يجهلون الموقع النفسي الذي يتواجدون فيه.

في لحظة معينة، يعرف أي شخص في أي حي أو مستعمرة هو موجود، ولكن في المجال النفسي لا يحدث الشيء نفسه، ففي العادة لا يشك الناس ولو للحظة في المكان الذي انزلقوا إليه في عالمهم النفسي.

مثلما توجد في العالم المادي أحياء يسكنها أناس محترمون ومثقفون، يحدث الشيء نفسه في المنطقة النفسية لكل واحد منا؛ لا شك في وجود أحياء أنيقة وجميلة للغاية.

ومثلما توجد في العالم المادي أحياء أو مستعمرات بها أزقة خطيرة للغاية ومليئة باللصوص، يحدث الشيء نفسه في المنطقة النفسية في داخلنا.

كل شيء يعتمد على نوعية الأشخاص الذين يرافقوننا؛ فإذا كان لدينا أصدقاء سكارى، فسينتهي بنا الأمر في الحانات، وإذا كان هؤلاء الأخيرون من المقامرين، فمصيرنا سيكون حتمًا في بيوت الدعارة.

داخل عالمنا النفسي، لكل شخص رفقاؤه، “أناه”، هؤلاء سيقودون المرء إلى حيث يجب أن يقودوه وفقًا لخصائصه النفسية.

قد تكون سيدة فاضلة وشريفة، وزوجة رائعة، وسلوكها مثالي، تعيش في قصر جميل في العالم المادي، بسبب “أناها” الشهوانية، موجودة في أوكار الدعارة داخل عالمها النفسي.

قد يجد رجل نبيل، ذو نزاهة لا تشوبها شائبة، ومواطن رائع، نفسه داخل منطقته النفسية في وكر للصوص، بسبب رفاقه السيئين، “أناه” السرقة، المنغمسة بعمق داخل اللاوعي.

قد يكون ناسك وتائب، ربما راهب يعيش حياة تقشف داخل زنزانته، في أحد الأديرة، موجودًا نفسيًا في مستعمرة من القتلة، ورجال العصابات، واللصوص، ومدمني المخدرات، وذلك تحديدًا بسبب “الأناه” دون الواعية أو اللاواعية، المنغمسة بعمق داخل أكثر زوايا نفسه صعوبة.

ليس من قبيل الصدفة أن قيل لنا أن هناك الكثير من الفضيلة في الأشرار وأن هناك الكثير من الشر في الأفاضل.

لا يزال العديد من القديسين المعلنين يعيشون داخل أوكار السرقة النفسية أو في بيوت الدعارة.

ما نؤكده بشكل قاطع قد يصدم المتزمتين والمتشددين والجهلة المستنيرين ونماذج الحكمة، ولكن ليس أبدًا علماء النفس الحقيقيين.

على الرغم من أن الأمر يبدو لا يصدق، إلا أن الجريمة تختبئ أيضًا بين بخور الصلاة، وتختبئ الجريمة أيضًا بين إيقاعات الشعر، وتحت القبة المقدسة لأقدس المزارات، ترتدي الجريمة رداء القداسة والكلمة السامية.

بين الأعماق العميقة لأكثر القديسين تبجيلاً، تعيش “أناه” بيت الدعارة والسرقة والقتل، إلخ.

رفقاء دون بشريين مختبئون بين الأعماق التي لا يسبر غورها في اللاوعي.

لقد عانى العديد من قديسي التاريخ كثيرًا لهذا السبب؛ دعونا نتذكر تجارب القديس أنطونيوس، وكل تلك الأعمال البغيضة التي اضطر أخونا فرانسيس الأسيزي إلى محاربتها.

ومع ذلك، لم يقل هؤلاء القديسون كل شيء، وصمت معظم النساك.

يتعجب المرء عندما يفكر في أن بعض النساك التائبين والمقدسين يعيشون في المستعمرات النفسية للدعارة والسرقة.

ومع ذلك فهم قديسون، وإذا لم يكتشفوا بعد تلك الأشياء الفظيعة في نفسهم، فعندما يكتشفونها سيرتدون المسوح على أجسادهم، وسيصومون، وربما يجلدون أنفسهم، ويتضرعون إلى والدتهم الإلهية كونداليني لإزالة هؤلاء الرفقاء السيئين من نفسهم الذين أدخلوهم في تلك الأوكار المظلمة في عالمهم النفسي.

لقد قالت الديانات المختلفة الكثير عن الحياة بعد الموت والعالم الآخر.

يجب على الناس المساكين ألا يرهقوا عقولهم بعد الآن بشأن ما هو موجود على الجانب الآخر، بعد القبر.

مما لا شك فيه، بعد الموت، يستمر كل شخص في العيش في المستعمرة النفسية المعتادة.

سيستمر اللص في أوكار اللصوص؛ سيستمر الشهواني في بيوت الدعارة كشبح شؤم؛ سيستمر الغاضب والثائر في العيش في الأزقة الخطرة للرذيلة والغضب، هناك أيضًا حيث يلمع الخنجر وتُسمع أصوات طلقات المسدسات.

الجوهر في حد ذاته جميل للغاية، لقد جاء من الأعلى، من النجوم، ولسوء الحظ فهو موجود داخل كل هؤلاء “الأناه” التي نحملها بداخلنا.

على النقيض من ذلك، يمكن للجوهر أن يتراجع عن الطريق، ويعود إلى نقطة البداية الأصلية، ويعود إلى النجوم، ولكنه يجب أن يتحرر أولاً من رفاقه السيئين الذين وضعوه في ضواحي الهلاك.

عندما اكتشف فرانسيس الأسيزي وأنطونيو بادوا، الأساتذة الموقرون المتجسدون، “أناه” الهلاك داخل أنفسهم، عانوا معاناة لا توصف، ولا شك في أنهم تمكنوا، على أساس الأعمال الواعية والمعاناة الطوعية، من تحويل كل تلك المجموعة من العناصر غير الإنسانية التي كانت تعيش بداخلهم إلى غبار كوني. مما لا شك فيه أن هؤلاء القديسين تجسدوا وعادوا إلى نقطة البداية الأصلية بعد أن عانوا الكثير.

بادئ ذي بدء، من الضروري، ومن الملح، ولا يمكن تأجيله، أن يتم نقل المركز المغناطيسي الذي أسسناه بشكل غير طبيعي في شخصيتنا الزائفة إلى الجوهر، وبهذه الطريقة يمكن للإنسان الكامل أن يبدأ رحلته من الشخصية إلى النجوم، ويرتقي بشكل تدريجي تعليمي، درجة درجة على جبل الكينونة.

طالما استمر المركز المغناطيسي في شخصيتنا الوهمية، فسوف نعيش في أكثر الأوكار النفسية البغيضة، على الرغم من أننا في الحياة العملية مواطنون رائعون.

لكل شخص مركز مغناطيسي يميزه؛ التاجر لديه المركز المغناطيسي للتجارة وبالتالي فهو يعمل في الأسواق ويجذب ما هو مألوف له، المشترين والتجار.

رجل العلم لديه في شخصيته المركز المغناطيسي للعلم وبالتالي فهو يجذب إليه كل ما يتعلق بالعلم، الكتب والمختبرات وما إلى ذلك.

لدى عالم الباطنية في حد ذاته المركز المغناطيسي للتصوف، وبما أن هذا النوع من المراكز يصبح مختلفًا عن مسائل الشخصية، فمن المؤكد أنه نتيجة لذلك يحدث النقل.

عندما يتم تأسيس المركز المغناطيسي في الوعي، أي في الجوهر، تبدأ عودة الإنسان الكامل إلى النجوم.