الحرية

إن معنى الحرية شيء لم يفهمه الجنس البشري بعد.

لقد ارتكبت أخطاء جسيمة حول مفهوم الحرية، الذي يطرح دائمًا بشكل خاطئ إلى هذا الحد أو ذاك.

من المؤكد أن الناس يتقاتلون من أجل كلمة، ويستخلصون استنتاجات سخيفة، ويرتكبون فظائع من كل نوع، ويسفكون الدماء في ساحات المعارك.

كلمة الحرية رائعة، الجميع يحبها، ومع ذلك، لا يوجد فهم حقيقي لها، هناك ارتباك فيما يتعلق بهذه الكلمة.

من المستحيل العثور على اثني عشر شخصًا يحددون كلمة الحرية بنفس الطريقة وبنفس الأسلوب.

إن مصطلح الحرية لن يكون بأي حال من الأحوال مفهوماً للعقلانية الذاتية.

لكل شخص أفكار مختلفة حول هذا المصطلح: آراء ذاتية للناس خالية من أي واقع موضوعي.

عند طرح مسألة الحرية، يوجد تضارب، وغموض، وتناقض في كل عقل.

أنا متأكد من أن حتى دون إيمانويل كانط، مؤلف كتاب “نقد العقل الخالص” و “نقد العقل العملي”، لم يحلل هذه الكلمة أبدًا لإعطائها المعنى الدقيق.

الحرية، كلمة جميلة، مصطلح جميل: كم عدد الجرائم التي ارتكبت باسمها!

مما لا شك فيه أن مصطلح الحرية قد نوّم الحشود مغناطيسيًا. لقد تلطخت الجبال والوديان والأنهار والبحار بالدماء بسحر هذه الكلمة السحرية.

كم عدد الأعلام، وكم الدماء، وكم عدد الأبطال الذين مروا على مر التاريخ، في كل مرة تطرح فيها مسألة الحرية على بساط الحياة.

لسوء الحظ، بعد كل استقلال تحقق بهذا الثمن الباهظ، يستمر العبودية داخل كل شخص.

من هو الحر؟ من حقق الحرية الشهيرة؟ كم عدد الذين تحرروا؟ يا للأسف!

المراهق يتوق إلى الحرية. يبدو من غير المعقول أنه في كثير من الأحيان، مع وجود الخبز والمأوى والملاذ، يرغب المرء في الفرار من بيت الأب بحثًا عن الحرية.

من غير المتسق أن الشاب الذي لديه كل شيء في المنزل يريد التهرب والهروب والابتعاد عن مسكنه، مفتونًا بمصطلح الحرية. من الغريب أنه يتمتع بكل أنواع وسائل الراحة في منزل سعيد، ويريد أن يخسر ما لديه، ليسافر عبر أراضي العالم هذه وينغمس في الألم.

أن يريد التعيس، المنبوذ في الحياة، المتسول، حقًا الابتعاد عن الكوخ، الكوخ الصغير، بهدف الحصول على بعض التغيير الأفضل، هذا صحيح. ولكن أن يبحث الطفل المدلل، طفل الأم، عن مخرج، عن هروب، فهذا غير متسق وحتى سخيف. ومع ذلك، هذا هو الحال. كلمة الحرية تفتن، تسحر، على الرغم من أن لا أحد يعرف كيف يحددها بدقة.

أن تريد الفتاة الحرية، وأن تتوق إلى تغيير المنزل، وأن ترغب في الزواج للهروب من بيت الأب والعيش حياة أفضل، فهذا منطقي جزئيًا، لأن لها الحق في أن تكون أماً. ومع ذلك، في حياة الزوجة، تجد أنها ليست حرة، وعليها باستسلام أن تستمر في حمل أغلال العبودية.

الموظف، الذي سئم من كثرة اللوائح، يريد أن يرى نفسه حراً، وإذا تمكن من الاستقلال، فإنه يواجه مشكلة أنه لا يزال عبداً لمصالحه واهتماماته الخاصة.

بالتأكيد، في كل مرة نناضل من أجل الحرية، نجد أنفسنا محبطين على الرغم من الانتصارات.

الكثير من الدماء أريقت عبثًا باسم الحرية، ومع ذلك ما زلنا عبيدًا لأنفسنا وللآخرين.

يتقاتل الناس من أجل كلمات لا يفهمونها أبدًا، على الرغم من أن القواميس تشرحها نحويًا.

الحرية شيء يجب تحقيقه داخل المرء. لا أحد يستطيع تحقيقها خارج نفسه.

الركوب في الهواء عبارة شرقية جدًا ترمز إلى معنى الحرية الحقيقية.

لا يمكن لأحد في الواقع أن يختبر الحرية طالما أن وعيه لا يزال معبأ في الذات، في الأنا.

إن فهم هذا الأنا، شخصي، ما أنا عليه، أمر ملح عندما يريد المرء بصدق شديد تحقيق الحرية.

لا يمكننا بأي حال من الأحوال تدمير قيود العبودية دون أن نفهم مسبقًا كل هذه القضية الخاصة بي، كل هذا الذي يتعلق بالأنا، بالذات.

فيما تتكون العبودية؟ ما هذا الذي يبقينا عبيدًا؟ ما هي هذه العقبات؟ هذا كل ما نحتاج إلى اكتشافه.

الأغنياء والفقراء، المؤمنون وغير المؤمنين، جميعهم مسجونون رسميًا على الرغم من أنهم يعتبرون أنفسهم أحرارًا.

طالما أن الوعي، والجوهر، وأكثر ما لدينا من كرامة ولطف في داخلنا، لا يزال معبأ في الذات، في الأنا، في الأنا، في شهواتي ومخاوفي، في رغباتي وعواطفي، في همومي وعنفي، في عيوبي النفسية. سيكون المرء في سجن رسمي.

لا يمكن فهم معنى الحرية بشكل كامل إلا عند تدمير قيود سجننا النفسي.

طالما أن “الأنا” موجودة، فسيكون الوعي في السجن. إن الهروب من السجن ممكن فقط من خلال الإبادة البوذية، وحل الأنا، وتقليلها إلى رماد، إلى غبار كوني.

إن الوعي الحر، الخالي من الأنا، في الغياب المطلق للذات، دون رغبات، دون عواطف، دون شهوات أو مخاوف، يختبر الحرية الحقيقية بشكل مباشر.

أي مفهوم عن الحرية ليس حرية. إن الآراء التي نشكلها عن الحرية بعيدة كل البعد عن أن تكون هي الحقيقة. إن الأفكار التي نكونها حول موضوع الحرية لا علاقة لها بالحرية الحقيقية.

الحرية هي شيء يجب أن نختبره بشكل مباشر، وهذا ممكن فقط من خلال الموت نفسيًا، وحل الأنا، وإنهاء الذات إلى الأبد.

لن يكون من المفيد الاستمرار في الحلم بالحرية، إذا استمرينا على أي حال كعبيد.

من الأفضل أن نرى أنفسنا كما نحن، وأن نراقب بعناية كل هذه القيود من العبودية التي تبقينا في سجن رسمي.

من خلال معرفة الذات، ورؤية ما نحن عليه في الداخل، سنكتشف باب الحرية الحقيقية.