ذاكرة-عمل

مما لا شك فيه أن لكل شخص علم نفس خاص به، وهذا أمر لا يمكن دحضه ولا جدال فيه ولا يمكن إنكاره.

لسوء الحظ، لا يفكر الناس أبدًا في هذا الأمر، والعديد منهم لا يقبلونه لأنهم عالقون في العقل الحسي.

الجميع يعترف بواقع الجسد المادي لأنه يمكن رؤيته ولمسه، لكن علم النفس مسألة مختلفة، فهو غير محسوس للحواس الخمس، وبالتالي هناك ميل عام لرفضه أو ببساطة التقليل من شأنه وازدرائه ووصفه بأنه شيء غير مهم.

مما لا شك فيه أن بداية الشخص في مراقبة نفسه هي علامة لا لبس فيها على أنه قد قبل الواقع الهائل لعلم النفس الخاص به.

من الواضح أنه لا أحد سيحاول مراقبة نفسه إذا لم يجد سببًا أساسيًا من قبل.

من البديهي أن من يبدأ المراقبة الذاتية يصبح شخصًا مختلفًا جدًا عن الآخرين، وفي الواقع يشير إلى إمكانية التغيير.

لسوء الحظ، لا يريد الناس التغيير، فهم راضون عن الحالة التي يعيشون فيها.

يؤلم المرء أن يرى كيف يولد الناس وينموون ويتكاثرون مثل البهائم ويعانون ما لا يوصف ويموتون دون أن يعرفوا لماذا.

التغيير شيء أساسي، ولكنه مستحيل إذا لم تبدأ المراقبة الذاتية النفسية.

من الضروري أن تبدأ في رؤية نفسك بهدف معرفة الذات، لأنه في الحقيقة لا يعرف الإنسان العاقل نفسه.

عندما يكتشف المرء عيبًا نفسيًا، فإنه في الواقع قد خطا خطوة كبيرة لأن هذا سيسمح له بدراسته وحتى إزالته بشكل جذري.

في الحقيقة، عيوبنا النفسية لا حصر لها، حتى لو كان لدينا ألف لسان للتحدث وحنك من الفولاذ، فلن نتمكن من حصرها جميعًا بشكل كامل.

الخطير في كل هذا هو أننا لا نعرف كيف نقيس الواقع المرعب لأي عيب. نحن دائمًا ننظر إليه بشكل سطحي دون إيلاء الاهتمام الواجب له؛ نراه على أنه شيء غير مهم.

عندما نقبل عقيدة الكثيرين ونفهم الواقع القاسي للشياطين السبعة التي أخرجها يسوع المسيح من جسد مريم المجدلية، فإن طريقة تفكيرنا فيما يتعلق بالعيوب النفسية تخضع لتغيير جوهري.

لا يضر التأكيد بشكل قاطع على أن عقيدة الكثيرين هي من أصل تبتي وغنوصي بنسبة مئة بالمئة.

في الحقيقة، ليس من دواعي السرور معرفة أن المئات والآلاف من الشخصيات النفسية تعيش داخل شخصنا.

كل عيب نفسي هو شخص مختلف يعيش داخل أنفسنا هنا والآن.

الشياطين السبعة التي طردها المعلم العظيم يسوع المسيح من جسد مريم المجدلية هي الخطايا السبع المميتة: الغضب، والجشع، والشهوة، والحسد، والكبرياء، والكسل، والشراهة.

بطبيعة الحال، كل واحد من هؤلاء الشياطين على حدة هو رأس فيلق.

في مصر القديمة في عهد الفراعنة، كان على المبتدئ أن يزيل الشياطين الحمراء لـ “سِت” من طبيعته الداخلية إذا كان يريد تحقيق صحوة الوعي.

بالنظر إلى واقع العيوب النفسية، فإن الطامح يرغب في التغيير، ولا يريد الاستمرار في الحالة التي يعيش فيها مع وجود الكثير من الناس داخل نفسيته، ثم يبدأ في المراقبة الذاتية.

بقدر ما نتقدم في العمل الداخلي، يمكننا أن نتحقق بأنفسنا من ترتيب مثير للاهتمام للغاية في نظام الإزالة.

يصاب المرء بالدهشة عندما يكتشف نظامًا في العمل المتعلق بإزالة التراكمات النفسية المتعددة التي تجسد أخطائنا.

الشيء المثير للاهتمام في كل هذا هو أن هذا النظام في إزالة العيوب يتم بشكل تدريجي ويتم معالجته وفقًا لديالكتيك الوعي.

لا يمكن أبدًا للديالكتيك الاستدلالي أن يتفوق على العمل الهائل لديالكتيك الوعي.

تثبت لنا الحقائق أن الترتيب النفسي في عمل إزالة العيوب يتم تحديده من قبل كياننا الداخلي العميق.

يجب أن نوضح أن هناك فرقًا جذريًا بين الأنا والكيان. لا يمكن أبدًا للأنا أن يضع نظامًا في المسائل النفسية، لأنه في حد ذاته هو نتيجة الفوضى.

الكيان وحده هو الذي لديه القدرة على إحلال النظام في نفسيتنا. الكيان هو الكيان. سبب وجود الكيان هو الكيان نفسه.

الترتيب في عمل المراقبة الذاتية والحكم على التراكمات النفسية وإزالتها، يتضح من خلال الحس الحكيم للمراقبة الذاتية النفسية.

يوجد في جميع البشر حس المراقبة الذاتية النفسية في حالة كامنة، ولكنه يتطور بشكل تدريجي كلما استخدمناه.

هذا الحس يسمح لنا بإدراك مباشر وليس عن طريق مجرد ارتباطات فكرية، للأنا المتنوعة التي تعيش داخل نفسيتنا.

بدأت هذه المسألة المتعلقة بالإدراكات الحسية الإضافية تتم دراستها في مجال علم النفس الموازي، وفي الواقع تم إثباتها في تجارب متعددة تم إجراؤها بحكمة عبر الزمن والتي توجد بشأنها الكثير من الوثائق.

أولئك الذين ينكرون واقع الإدراكات الحسية الإضافية هم جهلة بنسبة مئة بالمئة، وغشاشون فكريون محبوسون في العقل الحسي.

ومع ذلك، فإن حس المراقبة الذاتية النفسية هو شيء أعمق، ويتجاوز بكثير مجرد بيانات علم النفس الموازي، فهو يسمح لنا بالمراقبة الذاتية الحميمة والتحقق الكامل من الواقع الذاتي الهائل لتراكماتنا المتنوعة.

الترتيب المتتالي للأجزاء المختلفة من العمل المتعلقة بهذا الموضوع الخطير للغاية المتمثل في إزالة التراكمات النفسية، يسمح لنا باستنتاج “ذاكرة عمل” مثيرة للاهتمام للغاية ومفيدة للغاية في مسألة التطور الداخلي.

هذه الذاكرة العاملة، على الرغم من أنها يمكن أن تعطينا صورًا نفسية مختلفة لمراحل مختلفة من الحياة الماضية، إلا أنها مجتمعة ستجلب إلى خيالنا صورة حية وحتى مقززة لما كنا عليه قبل البدء في العمل التحويلي النفسي الجذري.

لا شك في أننا لن نرغب أبدًا في العودة إلى ذلك الشكل المرعب، وهو تمثيل حي لما كنا عليه.

من هذه النقطة، ستكون هذه الصورة النفسية مفيدة كوسيلة للمقارنة بين حاضر متحول وماض رجعي وعقيم وأخرق وبائس.

تُكتب ذاكرة العمل دائمًا بناءً على الأحداث النفسية المتتالية التي سجلها مركز المراقبة الذاتية النفسية.

توجد في نفسيتنا عناصر غير مرغوب فيها لا نشك فيها عن بعد.

أن يكتشف رجل شريف، غير قادر على الإطلاق على أخذ أي شيء ليس له، كريم وجدير بكل تكريم، بشكل غير عادي سلسلة من الأنا اللصوصية التي تسكن في أعمق مناطق نفسيته، هو أمر مروع، ولكنه ليس مستحيلًا.

أن تكتشف زوجة رائعة مليئة بالفضائل العظيمة أو عذراء ذات روحانية رائعة وتعليم رائع، من خلال حس المراقبة الذاتية النفسية، بشكل غير عادي أن مجموعة من الأنا البغيئة تعيش في نفسيتها الحميمة، هو أمر مقزز وحتى غير مقبول للمركز الفكري أو الحس الأخلاقي لأي مواطن حكيم، ولكن كل هذا ممكن داخل المجال الدقيق للمراقبة الذاتية النفسية.