مقدمة

مقدمة

بقلم: ف. م. غارغا كويتشينيس

تُظهر لنا “الثورة الكبرى” للمعلم المبجل سامائيل آون ويور بشكل ملموس موقعنا في الحياة.

يجب علينا كسر كل ما يربطنا بالأشياء الوهمية في هذه الحياة.

هنا جمعنا تعاليم كل فصل لتوجيه الشجاع الذي يشن معركة ضد نفسه.

كل مفاتيح هذا العمل تؤدي إلى تدمير “أنا” الخاصة بنا، لتحرير الجوهر الذي هو قيمتنا.

“أنا” لا يريد أن يموت، ويشعر المالك بأنه أدنى من العيب.

يمتلئ العالم بالعاجزين والخوف يعيث فساداً في كل مكان.

“لا يوجد شيء مستحيل، ما يوجد هو رجال عاجزون”.

الفصل 1

الإنسانية مجردة من الجمال الداخلي. السطحية تلغي كل شيء. الرحمة غير معروفة. القسوة لها أتباع. الهدوء غير موجود لأن الناس يعيشون قلقين ويائسين.

مصير المتألمين هو في أيدي الخطاة من جميع الأنواع.

الفصل 2

يزداد الجوع واليأس لحظة بلحظة، وتدمر المواد الكيميائية الغلاف الجوي للأرض، ولكن يوجد ترياق للشر الذي يحيط بنا: “العفة العلمية” أو الاستفادة من البذرة البشرية وتحويلها إلى طاقة في مختبرنا البشري، ثم إلى نور ونار عندما نتعلم كيفية التعامل مع العوامل الثلاثة لإيقاظ الوعي: 1. موت عيوبنا. 2. تشكيل الأجساد الشمسية فينا. 3. خدمة اليتيمة المسكينة (البشرية).

تتلوث الأرض والماء والهواء بسبب الحضارة الحالية؛ لا يكفي ذهب العالم لإصلاح الشر؛ ليكن ذهبنا السائل الذي ننتجه جميعاً، بذرتنا الخاصة، باستخدامه بحكمة مع معرفة السبب، هكذا نؤهل أنفسنا لتحسين العالم وخدمته بوعي مستيقظ.

نحن نشكل جيش الإنقاذ العالمي مع جميع الشجعان الذين يصطفون مع أفاتار العصر المائي، من خلال عقيدة التنصير التي ستحررنا من كل شر.

إذا تحسنت أنت، يتحسن العالم.

الفصل 3

بالنسبة للكثيرين، السعادة غير موجودة، فهم لا يعرفون أنها عملنا، وأننا صانعوها، والبناة. نبنيها بذهبنا السائل، بذرتنا.

عندما نكون سعداء، نشعر بالسعادة، لكن هذه اللحظات عابرة. إذا لم يكن لديك سيطرة على عقلك الأرضي، فستكون عبداً له، لأنه لا يرضى بأي شيء. يجب أن نعيش في العالم دون أن نكون عبيداً له.

الفصل 4 يتحدث عن الحرية

الحرية تسحرنا، نتمنى أن نكون أحراراً، لكنهم يتحدثون عنا بسوء ونسحر، وهكذا نصبح متحللين وننتقل إلى الأشرار.

إن من يكرر الأنواع الملعونة أشد خبثاً ممن يخترعها، لأن هذا قد يكون بدافع الغيرة أو الحسد أو الإخلاص الخاطئ. أما المكرر فيفعل ذلك كتلميذ مخلص للشر، إنه شرير محتمل. “اطلبوا الحق والحق يحرركم”. ولكن كيف يصل الكذاب إلى الحق؟ في هذه الظروف يبتعد كل لحظة عن القطب المعاكس، الحق.

الحق من صفات الأب الحبيب، وكذلك الإيمان. كيف للكاذب أن يكون له إيمان، إذا كانت هذه هبة من الأب؟ لا يمكن لمن يمتلئ بالعيوب والرذائل والتوق إلى السلطة والغطرسة أن يتلقى هبات الأب. نحن عبيد لمعتقداتنا الخاصة. اهرب من العراف الذي يتحدث عما يراه داخلياً. هذا الشخص يبيع السماء وكل شيء سيؤخذ منه.

“من هو حر؟ من حقق الحرية الشهيرة؟ كم عدد الذين تحرروا؟ يا إلهي! يا إلهي! يا إلهي!” (سامائيل). الكذاب لا يمكن أن يكون حراً أبداً لأنه ضد الحبيب الذي هو الحق الخالص.

الفصل 5 يتحدث عن قانون البندول

كل شيء يتدفق ويرتد، يرتفع وينخفض، يذهب ويعود. ولكن الناس يهتمون أكثر بتقلبات الجار من تقلباتهم الخاصة، وهكذا يسيرون في بحر وجودهم العاصف، مستخدمين حواسهم المعيبة لتأهيل اهتزازات جارهم. وماذا عنه؟ عندما يقتل الإنسان “أنا” أو عيوبه، يتحرر، يتحرر من العديد من القوانين الميكانيكية، ويكسر إحدى القواقع العديدة التي نشكلها ويشعر برغبة في الحرية.

ستكون التطرفات دائماً ضارة، يجب أن نسعى إلى الوسط العادل، معيار الميزان.

ينحني العقل باحترام أمام الأمر الواقع ويتلاشى المفهوم أمام الحقيقة البلورية. “فقط عن طريق القضاء على الخطأ يأتي الحق” (سامائيل).

الفصل 6 المفهوم والواقع

من المستحسن أن يدرس القارئ هذا الفصل بعناية لتجنب أن تسترشده التقييمات الخاطئة. طالما لدينا عيوب نفسية ورذائل وهوس، ستكون مفاهيمنا خاطئة أيضاً. هذا القول: “هذا صحيح لأنني تحققت منه”، هو من الحمقى، كل شيء له أوجه وحواف وتموجات وارتفاعات وانخفاضات ومسافات وأوقات، حيث يرى الأحمق الأحادي الجانب الأشياء بطريقته الخاصة، ويفرضها بعنف، ويخيف مستمعيه.

الفصل 7 جدلية الوعي

نعلم وهذا ما يعلمنا إياه، أنه لا يمكننا إيقاظ الوعي إلا من خلال الأعمال الواعية والمعاناة الطوعية.

إن التقي المخلص للمسار يضيع طاقة النسبة المئوية الصغيرة من الوعي عندما يتوحد مع أحداث وجوده.

إن المعلم المؤهل، المشارك في دراما الحياة، لا يتوحد مع هذه الدراما، بل يشعر وكأنه متفرج في سيرك الحياة. هناك كما هو الحال في السينما، ينحاز المتفرجون إلى الجاني أو المجني عليه. معلم الحياة هو الذي يعلم الأشياء الجيدة والمفيدة للتقي المخلص للمسار، ويجعلهم أفضل مما هم عليه، وتطيعه الطبيعة الأم ويتبعه الناس بحب.

“الوعي نور لا يدركه اللاوعي” (سامائيل آون ويور)، يحدث للنائم مع نور الوعي، ما يحدث للأعمى مع نور الشمس.

عندما يزيد نطاق وعينا، يختبر المرء داخلياً الواقع، ما هو كائن.

الفصل 8 اللغة العلمية

يهلع الناس من ظواهر الطبيعة وينتظرون مرورها. تقوم العلوم بتصنيفها وتسميتها بأسماء صعبة، حتى لا يزعجهم الجهلة بعد الآن.

هناك الملايين من الكائنات التي تعرف أسماء أمراضها، لكنها لا تعرف كيف تدمرها.

يدير الإنسان ببراعة المركبات المعقدة التي يخلقها، لكنه لا يعرف كيف يدير مركبته الخاصة: الجسد الذي يتحرك فيه لحظة بلحظة. لكي يعرفه الإنسان، يحدث له ما يحدث للمختبر بالأوساخ أو الشوائب. ولكن يقال للإنسان أن ينظفه بقتل عيوبه وعاداته ورذائله وما إلى ذلك، وهو غير قادر، ويعتقد أن الاستحمام اليومي يكفي.

الفصل 9 المسيح الدجال

نحمله في الداخل. إنه لا يسمح لنا بالوصول إلى الأب الحبيب. ولكن عندما نسيطر عليه تماماً، يكون متعدد التعبير.

يكره المسيح الدجال الفضائل المسيحية من إيمان وصبر وتواضع وما إلى ذلك. “الإنسان” يعشق علمه ويطيعه.

الفصل 10 الأنا النفسي

يجب أن نراقب أنفسنا في العمل لحظة بلحظة، وأن نعرف ما إذا كان ما نفعله يحسننا، لأن تدمير الآخرين لا يخدمنا في شيء. هذا يقودنا فقط إلى الاقتناع بأننا مدمرون جيدون، لكن هذا جيد عندما ندمر الشر بداخلنا، لتحسين أنفسنا وفقاً للمسيح الحي الذي نحمله في إمكاناتنا لتنوير وتحسين الجنس البشري.

تعليم الكراهية، هذا يعرفه الجميع، لكن تعليم الحب، هذا صعب.

اقرأ بعناية أيها القارئ العزيز هذا الفصل، إذا كنت ترغب في تدمير الشر الخاص بك من جذوره.

الفصول من 11 إلى 20

يحب الناس إبداء الرأي، وتقديم الآخرين كما يرونهم، ولكن لا أحد يريد أن يعرف نفسه، وهو ما يهم في مسار التنصير.

إن من يقول المزيد من الأكاذيب هو الذي هو على الموضة. النور هو الوعي، وعندما يظهر هذا فينا، فإنه لتنفيذ عمل أسمى. “من ثمارهم تعرفونهم”، قال يسوع المسيح.

لم يقل من الهجمات التي قاموا بها. أيها الغنوصيون… استيقظوا!!!

يتصرف الإنسان الفكري أو العاطفي وفقاً لفكرته أو عواطفه. هؤلاء كقضاة فظيعون، يسمعون ما يناسبهم ويحكمون أو يعطون كحقيقة من عند الله ما يؤكده لهم كذاب أكبر منهم.

حيث يوجد نور، يوجد وعي. النميمة عمل من أعمال الظلام، هذا لا يأتي من النور.

في الفصل 12 نتحدث عن العقول الثلاثة التي نمتلكها: العقل الحسي أو الحواس، العقل الوسيط. هذا هو الذي يصدق كل ما يسمعه ويحكم وفقاً للجاني أو المدافع. عندما يوجهه الوعي، فهو وسيط هائل، يصبح أداة عمل. الأشياء المودعة في العقل الوسيط تشكل معتقداتنا.

من لديه إيمان حقيقي لا يحتاج إلى الاعتقاد. الكذاب لا يستطيع أن يكون لديه إيمان، صفة من صفات الله وتجربة مباشرة، ولا عقل داخلي، نكتشفه عندما نميت غير المرغوب فيهم الذين نحملهم في نفسنا.

إن فضيلة معرفة عيوبنا، ثم تحليلها ثم تدميرها بمساعدة أمنا رام-يو، تسمح لنا بالتغيير وعدم الاستعباد من قبل المستبدين الصغار الذين يظهرون في جميع المعتقدات.

“أنا”، “الأنا”، هو اضطراب داخلنا. فقط الكائن لديه القدرة على إحلال النظام داخلنا، في نفسنا.

من الدراسة المتأنية للفصل 13، ندرك ما يحدث للعراف المعيب، عندما يلتقي بـ “أنا” غير المرغوب فيها لأي أخ صغير في المسار. عندما نراقب أنفسنا، نتوقف عن التحدث بسوء عن أي شخص.

يجب أن يكون الكينونة والمعرفة متوازنين مع بعضهما البعض. هكذا يولد الفهم. المعرفة، دون معرفة الكينونة، تجلب الارتباك الفكري من كل نوع. يولد المحتال.

إذا كانت الكينونة أكبر من المعرفة، يولد القديس الأحمق. يعطينا الفصل 14 مفاتيح هائلة لمعرفة أنفسنا. نحن إله إلهي، مع حاشية حوله لا تنتمي إليه. التخلي عن كل ذلك هو التحرر وليقل…

“ترتدي الجريمة ثوب القاضي، ورداء المعلم، وزي المتسول، وبدلة السيد وحتى رداء المسيح” (سامائيل).

إن أمنا الإلهية ماراه أو ماري أو رام-يو كما نسميها نحن الغنوصيون، هي الوسيط بين الأب الحبيب وبيننا، والوسيط بين آلهة الطبيعة الأولية والساحر. من خلالها وبواسطتها، تطيعنا العناصر الأولية في الطبيعة. إنها ديفا الإلهية لدينا، الوسيط بين الإلهة الأم المباركة للعالم ومركبتنا المادية، لتحقيق عجائب مذهلة وخدمة إخواننا من البشر.

من الاتحاد الجنسي مع الزوجة الكاهنة، يتأنس الرجل وتتذكر الزوجة. أمنا رام-يو هي الوحيدة التي يمكنها إعادة “أنا” وجيوشها إلى غبار كوني. بمعاييرنا الحسية لا يمكننا معرفة أمور الكينونة، لأن الحواس أدوات كثيفة، مليئة بالعيوب، مثل مالكها. من الضروري تخفيف احتقانها، بقتل العيوب والرذائل والهوس والتعلق والرغبات وكل ما يرضي العقل الأرضي، الذي يوفر لنا الكثير من الشكوك.

في الفصل 18 نرى، وفقاً لقانون الازدواجية، أنه مثلما نعيش في بلد أو مكان على الأرض، يوجد أيضاً في داخلنا المكان النفسي الذي نتواجد فيه. اقرأ أيها القارئ العزيز هذا الفصل المثير للاهتمام لكي تعرف داخلياً في أي حي أو مستعمرة أو مكان أنت موجود فيه.

عندما نستخدم أمنا الإلهية رام-يو، ندمر “أنا” الشيطانية ونتحرر في 96 قانوناً للوعي، من الكثير من التعفن. الكراهية لا تسمح لنا بالتقدم داخلياً.

الكذاب يخطئ بحق أبيه والزاني بحق الروح القدس. يزني بالفكر والقول والعمل.

هناك مستبدون صغار يتحدثون عن أنفسهم بأعاجيب، ويغوون الكثير من الجهلة، ولكن إذا تم تحليل عملهم، نجد الدمار والفوضى. تتولى الحياة نفسها مهمة عزلهم ونساهم.

في الفصل 19، يعطينا أنواراً لعدم الوقوع في وهم الشعور بالتفوق. نحن جميعاً طلاب في خدمة الأفاتار. يزعج المستبد أن يؤذى والأحمق أن لا يمتدح. عندما نفهم أن الشخصية يجب أن ندمرها، إذا ساعدنا أحد في هذا العمل الشاق، فيجب أن نكون ممتنين.

الإيمان هو المعرفة النقية، الحكمة التجريبية المباشرة للكينونة، “إن هلوسات الوعي الأناوية هي نفسها الهلوسات التي تسببها المخدرات” (سامائيل).

في الفصل 20، يعطينا مفاتيح لإبادة البرد القمري الذي ننمو فيه وننمو.

الفصول من 21 إلى 29

في 21 يتحدث إلينا ويعلمنا التأمل والتفكير، لكي نعرف كيف نتغير. من لا يعرف كيف يتأمل لن يتمكن أبداً من حل الأنا.

في 22 يتحدث إلينا عن “العودة والتكرار”. الطريقة التي يتحدث بها إلينا عن العودة بسيطة. إذا لم نكن نريد تكرار مشاهد مؤلمة، يجب أن نحلل “أنا”، التي تقدمها لنا. يتم تعليمنا كيفية تحسين جودة أطفالنا. يتوافق التكرار مع أحداث وجودنا، عندما يكون لدينا جسد مادي.

المسيح الداخلي هو نار النار. ما نراه ونشعر به هو الجزء المادي من النار المسيحية. إن مجيء النار المسيحية هو أهم حدث في حياتنا الخاصة، هذه النار تتولى جميع عمليات أسطواناتنا أو أدمغتنا، التي كان يجب علينا أولاً تنظيفها بالعناصر الخمسة للطبيعة، مستفيدين من خدمات أمنا المباركة راميو.

“يجب على المبتدئ أن يتعلم كيف يعيش بخطورة. هكذا كتب”.

في الفصل 25، يتحدث إلينا المعلم عن الجانب المجهول لأنفسنا، والذي نبرزه كما لو كنا آلة عرض سينمائية، ثم نرى عيوبنا على الشاشة الأجنبية.

هذا كله يرينا المخلصين المخطئين. مثلما تكذب علينا حواسنا، فنحن كذابون. تتسبب الحواس الخفية في كوارث عندما نوقظها دون قتل عيوبنا.

في الفصل 26 يتحدث إلينا عن الخونة الثلاثة، أعداء حيرام أبيف، المسيح الداخلي، شياطين: 1.- العقل 2.- سوء الإرادة 3.- الرغبة

كل واحد منا يحمل في نفسه الخونة الثلاثة.

يعلمنا أن المسيح الداخلي كونه نقاءً وكمالاً، يساعدنا على استئصال آلاف الأشخاص غير المرغوب فيهم الذين نحملهم في الداخل. في هذا الفصل يتم تعليمنا أن المسيح السري هو رب الثورة الكبرى، الذي رفضه الكهنة والشيوخ وكتبة الهيكل.

في الفصل 28، يتحدث إلينا عن الإنسان الخارق والجهل التام للجماهير به.

إن جهود الإنسانويد للتحول إلى إنسان خارق هي معارك ومعارك ضد نفسه وضد العالم وضد كل ما يعامل هذا العالم بالبؤس.

في الفصل 29، الفصل الأخير، يتحدث إلينا عن الكأس المقدسة، إناء هيرميس، كأس سليمان. ترمز الكأس المقدسة بشكل فريد إلى اليوني الأنثوي، والجنس، وسوما الصوفيين حيث يشرب الآلهة القديسون.

لا يمكن أن يغيب هذا الكأس من المتعة عن أي معبد من المعابد، ولا عن حياة الكاهن الغنوصي.

عندما يفهم الغنوصيون هذا السر، ستتغير حياتهم الزوجية وسيخدمهم المذبح الحي للاحتفال ككاهن في معبد الحب الإلهي.

ليحل السلام الأعمق في قلبك.

غارغا كويتشينيس