الوعي الذاتي للأطفال

لقد قيل لنا بحكمة بالغة أن لدينا سبعة وتسعين بالمائة من اللاوعي وثلاثة بالمائة من الوعي.

بصراحة ووضوح، نقول أن سبعة وتسعين بالمائة من الجوهر الذي نحمله بداخلنا، محبوس، مضغوط، مدفون، داخل كل “أنا” التي تشكل بمجموعها “ذاتي”.

من الواضح أن الجوهر أو الوعي المحبوس بين كل “أنا”، تتم معالجته وفقًا لتكييفه الخاص.

أي “أنا” متحللة تطلق نسبة معينة من الوعي، والتحرر أو إطلاق الجوهر أو الوعي، سيكون مستحيلاً بدون تحلل كل “أنا”.

كلما زاد عدد الـ “أنا” المتلاشية، زاد الوعي الذاتي. وكلما قل عدد الـ “أنا” المتلاشية، قلت نسبة الوعي المستيقظ.

إن إيقاظ الوعي لا يمكن إلا بإذابة الـ “أنا”، بالموت في الذات، هنا والآن.

مما لا شك فيه، بينما الجوهر أو الوعي محبوس بين كل “أنا” نحملها بداخلنا، فإنه يكون نائمًا، في حالة اللاوعي.

من الضروري تحويل اللاوعي إلى وعي وهذا ممكن فقط عن طريق إفناء الـ “أنا”؛ الموت في الذات.

لا يمكن الاستيقاظ دون أن نموت أولاً في ذواتنا. أولئك الذين يحاولون الاستيقاظ أولاً ثم الموت لاحقًا، ليس لديهم خبرة حقيقية بما يقولون، ويسيرون بحزم في طريق الخطأ.

الأطفال حديثو الولادة رائعون، يتمتعون بوعي ذاتي كامل؛ إنهم مستيقظون تمامًا.

داخل جسد الطفل حديث الولادة، يتم إعادة دمج الجوهر وهذا يمنح المخلوق جماله.

لا نريد أن نقول أن مائة بالمائة من الجوهر أو الوعي يتم إعادة دمجها في المولود الجديد، ولكن ثلاثة بالمائة حرة لا تكون عادة محبوسة بين الـ “أنا”.

ومع ذلك، فإن هذه النسبة من الجوهر الحر المعاد دمجه في جسم الأطفال حديثي الولادة، تمنحهم وعيًا ذاتيًا كاملاً، ووضوحًا، وما إلى ذلك.

يرى البالغون المولود الجديد بشفقة، ويعتقدون أن المخلوق فاقد للوعي، لكنهم مخطئون للأسف.

يرى المولود الجديد البالغ كما هو في الواقع؛ فاقد للوعي، قاسي، منحرف، إلخ.

الـ “أنا” الخاصة بالمولود الجديد تأتي وتذهب، تدور حول السرير، تود أن تدخل بين الجسد الجديد، ولكن نظرًا لأن المولود الجديد لم يصنع الشخصية بعد، فإن أي محاولة من الـ “أنا” لدخول الجسد الجديد، تكون أكثر من مستحيلة.

في بعض الأحيان يفزع الأطفال لرؤية تلك الأشباح أو الـ “أنا” التي تقترب من سريرهم ثم يصرخون، ويبكون، لكن البالغين لا يفهمون هذا ويفترضون أن الطفل مريض أو جائع أو عطشان؛ هذا هو اللاوعي لدى البالغين.

مع تشكل الشخصية الجديدة، فإن الـ “أنا” التي تأتي من وجود سابق، تخترق الجسد الجديد شيئًا فشيئًا.

عندما يتم إعادة دمج الـ “أنا” بأكملها، نظهر في العالم بذلك القبح الداخلي الرهيب الذي يميزنا؛ عندها، نسير كالمغيبين في كل مكان؛ دائمًا فاقدين للوعي، دائمًا منحرفين.

عندما نموت، تذهب ثلاثة أشياء إلى القبر: 1) الجسد المادي. 2) الخلفية الحيوية العضوية. 3) الشخصية.

الخلفية الحيوية، كالشبح تتفكك شيئًا فشيئًا، أمام الحفرة القبرية مع تفكك الجسد المادي أيضًا.

الشخصية هي لا شعورية أو تحت شعورية، تدخل وتخرج من القبر متى شاءت، تفرح عندما يحضر المعزون الزهور، تحب أقاربها وتتحلل ببطء شديد حتى تصبح غبارًا كونيًا.

ما يستمر إلى ما بعد القبر هو الأنا، الـ “أنا” بصيغة الجمع، الذات، كومة من الشياطين بداخلها الجوهر محبوس، الوعي، الذي في وقته وساعته يعود، يعاد دمجه.

من المؤسف أنه عند صنع الشخصية الجديدة للطفل، يعاد دمج الـ “أنا” أيضًا.