المركز الدائم للجاذبية

بسبب عدم وجود فردية حقيقية، فمن المستحيل أن يكون هناك استمرارية في الأهداف.

إذا لم يكن هناك فرد نفسي، وإذا كان يعيش في كل واحد منا أشخاص كثيرون، وإذا لم يكن هناك موضوع مسؤول، فسيكون من العبث مطالبة أي شخص باستمرارية الأهداف.

نعلم جيدًا أن العديد من الأشخاص يعيشون داخل شخص واحد، لذلك فإن المعنى الكامل للمسؤولية لا يوجد حقًا فينا.

ما يؤكده “أنا” معين في لحظة معينة لا يمكن أن يتمتع بأي جدية بسبب الحقيقة الملموسة القائلة بأن أي “أنا” آخر يمكن أن يؤكد عكس ذلك تمامًا في أي وقت آخر.

الخطير في كل هذا هو أن العديد من الناس يعتقدون أنهم يمتلكون حس المسؤولية الأخلاقية ويخدعون أنفسهم بالتأكيد على أنهم دائمًا هم أنفسهم.

هناك أشخاص يأتون إلى الدراسات الغنوصية في أي لحظة من وجودهم، ويتألقون بقوة الشوق، ويتحمسون للعمل الباطني، بل ويقسمون على تكريس كامل وجودهم لهذه القضايا.

مما لا شك فيه أن جميع إخواننا في حركتنا يصلون إلى حد الإعجاب بمثل هذا المتحمس.

لا يسع المرء إلا أن يشعر بفرح عظيم عند سماع أشخاص من هذا القبيل، متدينين ومخلصين بشكل قاطع.

ومع ذلك، فإن هذه الفترة المثالية لا تدوم طويلاً، ففي أي يوم، بسبب سبب ما عادل أو غير عادل، بسيط أو معقد، ينسحب الشخص من الغنوصية، ثم يتخلى عن العمل، ولتصحيح الخطأ، أو محاولة تبرير نفسه، ينضم إلى أي منظمة صوفية أخرى ويعتقد أنه الآن أفضل حالًا.

كل هذا الذهاب والإياب، كل هذا التغيير المستمر في المدارس والطوائف والأديان، يرجع إلى تعدد “الأنا” التي بداخلنا والتي تتصارع فيما بينها من أجل التفوق.

نظرًا لأن كل “أنا” يمتلك معاييره الخاصة وعقله الخاص وأفكاره الخاصة، فمن الطبيعي حدوث هذا التغيير في الآراء، وهذا التنقل المستمر من منظمة إلى أخرى، ومن مثل أعلى إلى آخر، إلخ.

الموضوع في حد ذاته ليس سوى آلة تخدم “أنا” ما بقدر ما تخدم “أنا” آخر.

تخدع بعض “الأنا” الصوفية أنفسها، فبعد التخلي عن طائفة معينة، تقرر أن تعتقد أنها آلهة، وتتألق كأضواء خادعة، وأخيراً تختفي.

هناك أشخاص يطلون للحظة على العمل الباطني، ثم في اللحظة التي يتدخل فيها “أنا” آخر، يتخلون نهائيًا عن هذه الدراسات ويتركون أنفسهم يبتلعون بالحياة.

من الواضح أنه إذا لم يحارب المرء الحياة، فإنها تلتهمه، ونادرًا ما يكون الطامحون الذين لا يسمحون للحياة بابتلاعهم حقًا.

بوجود تعدد “الأنا” بداخلنا، لا يمكن أن يوجد مركز الثقل الدائم.

من الطبيعي ألا يحقق جميع الأشخاص تحقيقًا ذاتيًا حميمًا. نعلم جيدًا أن التحقيق الذاتي الحميم للوجود يتطلب استمرارية في الأهداف، وبما أنه من الصعب جدًا العثور على شخص لديه مركز ثقل دائم، فليس من الغريب أن يكون الشخص الذي يصل إلى التحقيق الداخلي العميق نادرًا جدًا.

الوضع الطبيعي هو أن يتحمس شخص ما للعمل الباطني ثم يتخلى عنه؛ الأمر الغريب هو أن شخصًا ما لا يتخلى عن العمل ويصل إلى الهدف.

بالتأكيد وباسم الحقيقة، نؤكد أن الشمس تجري تجربة معملية معقدة للغاية وصعبة بشكل رهيب.

داخل الحيوان الفكري الذي يسمى خطأً الإنسان، توجد جراثيم يمكن أن تصبح، إذا تطورت بشكل مناسب، رجالًا شمسيين.

ومع ذلك، لا يضر التوضيح بأنه ليس من المؤكد أن هذه الجراثيم ستتطور، فالوضع الطبيعي هو أنها تنحط وتضيع للأسف.

في كل الأحوال، فإن الجراثيم المذكورة التي ستحولنا إلى رجال شمسيين تحتاج إلى بيئة مناسبة، لأنه من المعروف جيدًا أن البذرة لا تنبت في بيئة عقيمة، بل تضيع.

لكي تنبت البذرة الحقيقية للإنسان المودعة في غددنا الجنسية، فإنها تحتاج إلى استمرارية في الأهداف وجسم مادي طبيعي.

إذا واصل العلماء إجراء تجارب على الغدد الصماء، فقد تفقد أي إمكانية لتطوير الجراثيم المذكورة.

على الرغم من أنه يبدو غير معقول، فقد مرت النمل بالفعل بعملية مماثلة في الماضي السحيق لكوكبنا الأرض.

يندهش المرء عندما يتأمل كمال قصر النمل. ليس هناك شك في أن النظام القائم في أي عش نمل هائل.

يعرف أولئك الذين استيقظوا بالوعي من خلال التجربة الصوفية المباشرة أن النمل، في أوقات لا يشتبه فيها حتى أعظم المؤرخين في العالم، كان عرقًا بشريًا أنشأ حضارة اشتراكية قوية للغاية.

ثم قاموا بإزالة الديكتاتوريين من تلك العائلة، والطوائف الدينية المختلفة والإرادة الحرة، لأن كل ذلك قلل من قوتهم وكانوا بحاجة إلى أن يكونوا شموليين بالمعنى الكامل للكلمة.

في ظل هذه الظروف، مع إزالة المبادرة الفردية والحق الديني، اندفع الحيوان الفكري على طريق الانحطاط والتدهور.

أُضيفت إلى كل ما سبق التجارب العلمية؛ عمليات زرع الأعضاء والغدد والتجارب على الهرمونات، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك، والتي كانت نتيجتها التقليل التدريجي والتغيير المورفولوجي لتلك الكائنات البشرية حتى تحولت أخيرًا إلى النمل الذي نعرفه.

أصبحت كل تلك الحضارة، كل تلك الحركات المتعلقة بالنظام الاجتماعي القائم، ميكانيكية وورثت من الآباء إلى الأبناء؛ اليوم يندهش المرء لرؤية عش نمل، لكن لا يسعنا إلا أن نأسف لافتقارهم إلى الذكاء.

إذا لم نعمل على أنفسنا، فإننا ننحط ونتدهور بشكل مروع.

التجربة التي تجريها الشمس في مختبر الطبيعة، بالإضافة إلى كونها صعبة، فقد أسفرت عن نتائج قليلة جدًا.

إن خلق رجال شمسيين ممكن فقط عندما يكون هناك تعاون حقيقي في كل واحد منا.

لا يمكن خلق الرجل الشمسي إذا لم نؤسس أولاً مركز ثقل دائم في داخلنا.

كيف يمكن أن يكون لدينا استمرارية في الأهداف إذا لم نقم بتأسيس مركز الثقل في نفسيتنا؟

أي عرق تخلقه الشمس، بالتأكيد ليس له هدف آخر في الطبيعة سوى خدمة مصالح هذا الخلق والتجربة الشمسية.

إذا فشلت الشمس في تجربتها، فإنها تفقد كل اهتمامها بمثل هذا العرق، وهذا الأخير محكوم عليه في الواقع بالدمار والانحطاط.

لقد خدم كل عرق من الأعراق التي كانت موجودة على وجه الأرض التجربة الشمسية. من كل عرق، حققت الشمس بعض الانتصارات، وحصدت مجموعات صغيرة من الرجال الشمسيين.

عندما يؤتي العرق ثماره، فإنه يختفي تدريجيًا أو يهلك بعنف من خلال الكوارث الكبرى.

إن خلق رجال شمسيين ممكن عندما يكافح المرء من أجل الاستقلال عن القوى القمرية. ليس هناك شك في أن كل هذه “الأنا” التي نحملها في نفسيتنا هي من النوع القمري حصريًا.

لن يكون من المستحيل بأي حال من الأحوال التحرر من القوة القمرية إذا لم نقم أولاً بتأسيس مركز ثقل دائم فينا.

كيف يمكن أن نحل مجمل “الأنا” المتعدد إذا لم يكن لدينا استمرارية في الأهداف؟ كيف يمكن أن يكون لدينا استمرارية في الأهداف دون أن نكون قد أسسنا مسبقًا مركز ثقل دائم في نفسيتنا؟

نظرًا لأن العرق الحالي، بدلًا من الاستقلال عن التأثير القمري، فقد كل اهتمامه بالذكاء الشمسي، فقد حكم على نفسه بلا شك بالانحطاط والتدهور.

ليس من الممكن أن يظهر الإنسان الحقيقي من خلال الميكانيكا التطورية. نعلم جيدًا أن التطور وتوأمه الانحطاط، ليسا سوى قانونين يشكلان المحور الميكانيكي للطبيعة بأكملها. يتطور المرء إلى حد محدد تمامًا ثم تأتي عملية الانحطاط؛ كل صعود يتبعه هبوط والعكس صحيح.

نحن مجرد آلات يتم التحكم فيها بواسطة “أنا” مختلفة. نحن نخدم اقتصاد الطبيعة، وليس لدينا فردية محددة كما يفترض خطأً العديد من الزائفين الباطنيين والزائفين الخفيين.

نحن بحاجة إلى التغيير بشكل عاجل للغاية حتى تؤتي جراثيم الإنسان ثمارها.

فقط من خلال العمل على أنفسنا باستمرارية حقيقية في الأهداف وحس كامل بالمسؤولية الأخلاقية يمكن أن نتحول إلى رجال شمسيين. وهذا يعني تكريس كامل وجودنا للعمل الباطني على أنفسنا.

أولئك الذين يأملون في الوصول إلى الحالة الشمسية من خلال ميكانيكا التطور، يخدعون أنفسهم ويحكمون على أنفسهم في الواقع بالانحطاط التطوري.

في العمل الباطني لا يمكننا أن نسمح لأنفسنا برفاهية التنوع؛ أولئك الذين لديهم أفكار متقلبة، أولئك الذين يعملون اليوم على نفسيتهم ويتركون أنفسهم يبتلعون بالحياة غدًا، أولئك الذين يبحثون عن التهرب والتبريرات للتخلي عن العمل الباطني سوف ينحطون ويتدهورون.

يؤجل البعض الخطأ، ويتركون كل شيء للغد بينما يحسنون وضعهم الاقتصادي، دون الأخذ في الاعتبار أن التجربة الشمسية تختلف تمامًا عن معاييرهم الشخصية ومشاريعهم المعتادة.

ليس من السهل جدًا أن تصبح رجلًا شمسيًا عندما نحمل القمر بداخلنا (الأنا قمرية).

للأرض قمران؛ الثاني يسمى ليليث وهو أبعد قليلاً من القمر الأبيض.

عادة ما يرى علماء الفلك ليليث على أنها عدسة لأنها صغيرة جدًا. هذا هو القمر الأسود.

تصل القوى الأكثر شرًا في الأنا إلى الأرض من ليليث وتنتج نتائج نفسية دون المستوى البشري ووحشية.

جرائم الصحافة الحمراء، وأفظع عمليات القتل في التاريخ، وأكثر الجرائم غير المتوقعة، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك، ترجع إلى الموجات الاهتزازية لليليث.

التأثير القمري المزدوج المتمثل في الإنسان من خلال الأنا التي يحملها بداخله يجعلنا فاشلين حقيقيين.

إذا لم نرَ الحاجة الملحة لتكريس كامل وجودنا للعمل على أنفسنا بهدف التحرر من القوة القمرية المزدوجة، فسوف نبتلعها القمر، ونتدهور، ونتدهور أكثر فأكثر داخل حالات معينة يمكننا أن نصنفها على أنها فاقدة للوعي ودون الوعي.

الأمر الخطير في كل هذا هو أننا لا نمتلك الفردية الحقيقية، وإذا كان لدينا مركز ثقل دائم، فسنعمل بجدية حقًا حتى نحقق الحالة الشمسية.

هناك الكثير من الأعذار في هذه الأمور، وهناك الكثير من التهرب، وهناك الكثير من عوامل الجذب الرائعة، بحيث يكاد يكون من المستحيل فهم إلحاح العمل الباطني.

ومع ذلك، فإن الهامش الصغير الذي لدينا من الإرادة الحرة والتعليم الغنوصي الموجه نحو العمل العملي يمكن أن يكون بمثابة أساس لأغراضنا النبيلة المتعلقة بالتجربة الشمسية.

العقل المتقلب لا يفهم ما نقوله هنا، ويقرأ هذا الفصل ثم ينساه؛ ثم يأتي كتاب آخر وآخر، وفي النهاية نخلص إلى الانضمام إلى أي مؤسسة تبيع لنا جواز سفر إلى السماء، وتتحدث إلينا بطريقة أكثر تفاؤلاً، وتضمن لنا الراحة في الآخرة.

هكذا هم الناس، مجرد دمى يتم التحكم فيها بخيوط غير مرئية، دمى ميكانيكية بأفكار متقلبة وبدون استمرارية في الأهداف.