أفكار سلبية

التفكير بعمق وبكامل الانتباه يبدو غريباً في هذا العصر المتدهور والمنحل. من المركز الفكري تنبثق أفكار متنوعة، لا تنبع من “أنا” دائم كما يفترض الجهلة المثقفون بحماقة، بل من “الأنا” المختلفة في كل واحد منا.

عندما يفكر الإنسان، يعتقد جازماً أنه هو، بنفسه وبإرادته الخاصة، يفكر. لا يريد هذا الثديي الفكري المسكين أن يدرك أن الأفكار المتعددة التي تعبر ذهنه لها أصل في “الأنا” المختلفة التي نحملها بداخلنا.

هذا يعني أننا لسنا أفراداً مفكرين حقيقيين؛ في الواقع، ليس لدينا بعد عقل فردي. ومع ذلك، فإن كل “أنا” من “الأنا” المختلفة التي نحملها بداخلنا تستخدم مركزنا الفكري، وتستخدمه كلما استطاعت للتفكير. سيكون من السخف، إذن، أن نتماهى مع فكرة سلبية وضارة معينة، معتقدين أنها ملكية خاصة.

من الواضح أن هذه الفكرة السلبية أو تلك تنبع من أي “أنا” أساءت استخدام مركزنا الفكري في لحظة معينة. الأفكار السلبية لها أنواع مختلفة: الشك، عدم الثقة، سوء النية تجاه شخص آخر، الغيرة العاطفية، الغيرة الدينية، الغيرة السياسية، الغيرة على الصداقات أو من النوع العائلي، الجشع، الشهوة، الانتقام، الغضب، الكبرياء، الحسد، الكراهية، الاستياء، السرقة، الزنا، الكسل، الشراهة، إلخ، إلخ، إلخ.

في الواقع، عيوبنا النفسية كثيرة جداً بحيث لو كان لدينا قصر من الفولاذ وألف لسان للتحدث، فلن نتمكن من تعدادها بشكل كامل. كنتيجة أو استنتاج لما سبق، فمن غير المعقول أن نتماهى مع الأفكار السلبية.

بما أنه لا يمكن أن يوجد تأثير بدون سبب، فإننا نؤكد رسمياً أنه لا يمكن أن توجد فكرة من تلقاء نفسها، عن طريق التولد التلقائي… العلاقة بين المفكر والفكر واضحة؛ كل فكرة سلبية لها أصل في مفكر مختلف.

يوجد في كل واحد منا العديد من المفكرين السلبيين بقدر ما يوجد من الأفكار من نفس النوع. بالنظر إلى هذه المسألة من الزاوية الجمعية لـ “المفكرين والأفكار”، يحدث أن كل “أنا” نحملها في نفسيتنا هي بالتأكيد مفكر مختلف.

مما لا شك فيه، يوجد داخل كل واحد منا الكثير من المفكرين؛ ومع ذلك، فإن كل واحد من هؤلاء، على الرغم من كونه جزءاً فقط، يعتقد أنه الكل في لحظة معينة… المهووسون بالأساطير، وعبدة الذات، والنرجسيون، والمصابون بجنون العظمة، لن يقبلوا أبداً فرضية “تعدد المفكرين” لأنهم يحبون أنفسهم كثيراً، ويشعرون بأنهم “أبو طرزان” أو “أم الكتاكيت”…

كيف يمكن لمثل هؤلاء الناس غير الطبيعيين أن يتقبلوا فكرة أنهم لا يمتلكون عقلاً فردياً، عبقرياً، رائعاً؟… ومع ذلك، فإن هؤلاء “العباقرة” يفكرون في أنفسهم بأفضل ما يمكن، بل ويرتدون رداء أريستيبوس لإظهار الحكمة والتواضع…

تقول الأسطورة القديمة أن أريستيبوس، أراد أن يظهر الحكمة والتواضع، فارتدى رداءً قديماً مليئاً بالرقع والثقوب. أمسك بيمينه عصا الفلسفة ومشى في شوارع أثينا ومشى في شوارع أثينا… يقولون إنه عندما رآه سقراط قادماً، صرخ بصوت عالٍ: “يا أريستيبوس، يظهر غرورك من خلال ثقوب ثوبك!”.

من لا يعيش دائماً في حالة تأهب وتجدد، وتأهب للإدراك، معتقداً أنه يفكر، فإنه يتماهى بسهولة مع أي فكرة سلبية. نتيجة لذلك، فإنه يعزز للأسف القوة الشريرة لـ “الأنا السلبية”، مؤلفة الفكرة المعنية.

كلما تماهينا مع فكرة سلبية، كلما أصبحنا عبيداً لـ “الأنا” المقابلة التي تميزها. فيما يتعلق بالغنوصية، والطريق السري، والعمل على الذات، فإن إغراءاتنا الخاصة تكمن تحديداً في “الأنا” التي تكره الغنوصية، والعمل الباطني، لأنها لا تجهل أن وجودها داخل نفسيتنا مهدد تهديداً قاتلاً من قبل الغنوصية والعمل.

هذه “الأنا السلبية” والمشاغبة تستولي بسهولة على بعض الزوايا العقلية المخزنة في مركزنا الفكري وتسبب بالتتابع تيارات عقلية ضارة ومؤذية. إذا قبلنا هذه الأفكار، هذه “الأنا السلبية” التي تتحكم في مركزنا الفكري في لحظة معينة، فسنكون غير قادرين على التخلص من نتائجها.

يجب ألا ننسى أبداً أن كل “أنا سلبية” “تخدع نفسها” و “تخدع”، الخلاصة: تكذب. في كل مرة نشعر فيها بفقدان مفاجئ للقوة، عندما يصاب الطامح بخيبة أمل من الغنوصية، والعمل الباطني، عندما يفقد الحماس ويتخلى عن الأفضل، فمن الواضح أنه قد خدع من قبل بعض الأنا السلبية.

“الأنا السلبية للزنا” تدمر البيوت النبيلة وتجعل الأبناء بائسين. “الأنا السلبية للغيرة” تخدع الكائنات التي تعشق بعضها البعض وتدمر سعادتها. “الأنا السلبية للكبرياء الصوفي” تخدع المتعبدين في الطريق وهؤلاء، يشعرون بأنهم حكماء، يكرهون معلمهم أو يخونونه…

تستند الأنا السلبية إلى تجاربنا الشخصية، وذكرياتنا، وأفضل تطلعاتنا، وإخلاصنا، ومن خلال اختيار دقيق لكل هذا، تقدم شيئاً في ضوء كاذب، شيئاً يفتن ويأتي الفشل… ومع ذلك، عندما يكتشف المرء “الأنا” قيد العمل، عندما يتعلم كيف يعيش في حالة تأهب، يصبح هذا الخداع مستحيلاً…