الدلو

٢٠ يناير إلى ١٩ فبراير

المعنى الخفي لبرج الدلو هو المعرفة. الدلو، برج حامل الماء، هو برج زودياك ثوري بامتياز.

توجد أربعة أنواع من المعرفة أو العلوم السرية. نحتاج إلى معرفة ما هي هذه الأنواع الأربعة من المعرفة.

أولاً: فاجنا-فيديا؛ المعرفة التي تُكتسب بقوى خفية معينة مُستيقظة داخل طبيعتنا الداخلية، عن طريق طقوس سحرية معينة.

ثانياً: ماها-فيديا الكابالية. علم القبالة بكل استدعاءاته، رياضياته، رموزه وطقوسه، يمكن أن يكون ملائكياً أو شيطانياً، كل شيء يعتمد على نوع الشخص الذي يستخدمه.

ثالثاً: جوبتا-فيديا؛ علم المانترا، سحر الكلمة؛ يعتمد على القوى الصوفية للصوت، في علم الانسجام.

رابعاً: أتاما-فيديا أو الحكمة الحقيقية للكيان، الأتمان، الموناد السامي.

كل هذه الأشكال من المعرفة، باستثناء الرابع، هي أصل جميع العلوم الخفية. من جميع هذه الأشكال من المعرفة، باستثناء الرابع، تأتي القبالة، علم التنجيم، علم الفراسة، علم وظائف الأعضاء الخفي، علم قراءة أوراق اللعب العلمي، إلخ، إلخ.

من بين كل هذه الأشكال من المعرفة، من بين كل هذه الفروع الخفية، اكتشف العلم بالفعل بعض الأسرار، لكن الإحساس المكاني المتطور ليس التنويم المغناطيسي ولا يمكن الحصول عليه بهذه الفنون.

هذا الكتاب التنجيمي الهرمسي الباطني ليس له علاقة بعلم التنجيم المعروض في الصحف. في هذا الكتاب نعلم علم الأتاما-فيديا.

الأساسي هو الأتاما-فيديا، فهو يشمل الجميع في جانبه الأساسي ويمكنه حتى استخدامهم أحياناً؛ لكنه يستخدم فقط خلاصاته الاصطناعية المنقحة من كل خبث.

يمكن أن يتحول الباب الذهبي للحكمة إلى الباب الواسع والطريق العريض الذي يؤدي إلى الدمار، باب الفنون السحرية التي تمارس لأغراض أنانية.

نحن في عصر الكالي يوجا، العصر الحديدي، العصر المظلم، وجميع طلاب الباطنية مهيأون للضلال في الطريق الأسود. من المدهش رؤية المفهوم الخاطئ الذي لدى “الإخوة الصغار” عن الباطنية والسهولة التي يعتقدون بها أنهم يستطيعون الوصول إلى الباب واجتياز عتبة الغموض دون تضحية عظيمة.

من المستحيل تحقيق الأتاما-فيديا بدون العوامل الثلاثة لثورة الوعي.

من المستحيل تحقيق الأتاما-فيديا دون الوصول إلى الميلاد الثاني. من المستحيل تحقيق الأتاما-فيديا دون موت الأنا المتعدد. من المستحيل تحقيق الأتاما-فيديا دون التضحية من أجل الإنسانية.

ليست هي قانون التطور الذي يمنحنا الأتاما-فيديا. ليس هو قانون الانحلال الذي يمنحنا الأتاما-فيديا. فقط على أساس ثورات داخلية هائلة ومرعبة، نصل إلى الأتاما-فيديا.

طريق ثورة الوعي هو طريق حد السكين؛ هذا الطريق صعب للغاية؛ هذا الطريق مليء بالمخاطر من الداخل والخارج.

سندرس الآن في هذا الفصل كل واحد من العوامل الثلاثة لثورة الوعي بشكل منظم ومنفصل، حتى يتمكن طلاب الغنوص من التوجه بشكل صحيح.

لذا، ضعوا أيها القراء الكثير من الاهتمام في دراسة كل واحد من العوامل الثلاثة لثورة الوعي، لأن نجاح هذا العمل يعتمد على الفهم الكامل لكل واحد من هذه العوامل الثلاثة.

الميلاد

الميلاد الثاني هو مشكلة جنسية تماماً. كان يجب أن يكون الثور المقدس أبيس بين المصريين القدماء شاباً وسليماً وقوياً ليرمز إلى حجر الفلاسفة. (الجنس).

الإغريق الذين تلقوا تعليمهم من الكهنة المصريين مثلوا أيضاً حجر الفلاسفة، بثور واحد أو عدة ثيران، كما يظهر أيضاً في أسطورة مينوتور الكريتي.

كان للثيران التي سرقها هرقل من جيريون نفس المعنى الكيميائي، ونجد نفس الرمزية في أسطورة ثيران الشمس المقدسة التي كانت ترعى بهدوء في جزيرة صقلية والتي سرقها ميركوري.

لم تكن جميع الثيران المقدسة سوداء أو بيضاء؛ كان بعضها أحمر مثل ثيران جيريون ومثل تلك التي ضحى بها الكاهن الإسرائيلي، لأن حجر الفلاسفة، في لحظة كيميائية معينة، أحمر وهذا ما يعرفه كل كيميائي.

كان الثور أبيس الشهير، الذي كان يعبد كثيراً في الأسرار المصرية، هو الخالق والمدقق للأرواح. تم تكريس الثور أبيس الرمزي لإيزيس، لأنه في الواقع مرتبط بالبقرة المقدسة، الأم الإلهية، إيزيس، التي لم يرفع أحد من البشر حجابها.

لكي يحظى الثور بالشرف الرفيع للارتقاء إلى هذه الفئة، كان من الضروري أن يكون أسود اللون وأن يكون لديه بقعة بيضاء على شكل هلال على جبهته أو على أحد ألواحه.

من المؤكد أيضاً والحقيقة الكاملة، أن هذا الثور المقدس كان يجب أن يكون قد حبل به تحت تأثير البرق وأن يكون لديه علامة الخنفساء المقدسة تحت لسانه.

كان أبيس رمزاً للقمر، سواء بسبب قرونه على شكل هلال، أو لأنه خلال، باستثناء البدر، يكون لهذا النجم دائماً جزء مظلم يشير إليه سواد الجلد وجزء لامع يرمز إليه البقعة البيضاء.

أبيس هو المادة الفلسفية، الإنس سيمينيس (المني)، تلك المادة شبه الصلبة، شبه السائلة، ذلك الزاج من الكيميائيين.

يوجد داخل الإنس سيمينيس كل الإنس فيرتيوتيس للنار. من الضروري تحويل القمر إلى شمس، أي تصنيع الأجسام الشمسية.

هذه هي أسرار إيزيس، أسرار الثور أبيس. عندما كانت رونة إيز تدرس في مصر القديمة في عهد الفراعنة، تم تحليل جوانبها. مذكر-مؤنث، لأن الكلمة المقدسة إيزيس تتحلل إلى مقطعين إس-إس. المقطع الأول مذكر والمقطع الثاني مؤنث.

الثور أبيس هو ثور إيزيس، حجر الفلاسفة. يجب على الرجل والمرأة العمل في مختبرهما الخطابي بهذه المادة الفلسفية، لتحويل القمر إلى شمس.

من الملح الحصول على تلك القوة السحرية التي تسمى كيريا-شاكتي أو الإرادة واليوجا، القوة السحرية للرجال الشمسيين، القوة العليا للإبداع، بدون توليد وهذا ممكن فقط مع المايثونا. (انظر الفصل الثامن).

من الضروري تعلم كيفية الجمع بذكاء بين مياه الحياة بين الأمفورتين في برج الدلو، برج حامل الماء.

لا بد من الجمع بين الإكسير الأحمر والإكسير الأبيض، إذا أردت الوصول إلى الميلاد الثاني.

يرمز القمر إلى إيزيس، الأم الإلهية، البراكريتي التي لا توصف، والثور أبيس يمثل المادة الفلسفية، الحجر المقدس للكيميائي.

في الثور أبيس يتم تمثيل القمر، إيزيس، المادة البدائية، حجر الفلاسفة، المايثونا.

يحكم برج الدلو كوكب أورانوس ويتحكم هذا الكوكب في الغدد الجنسية. من المستحيل الوصول إلى الميلاد الثاني، إلى الأدفتا، إلى تحقيق الذات الحميمة، إذا لم ندرس أسرار إيزيس، إذا تجاهلنا عبادة الثور أبيس، إذا لم نتعلم كيفية الجمع بين الإكسير الأحمر والإكسير الأبيض بين الأمفورتين في برج الدلو.

في المصطلحات المسيحية يتم الحديث عن أربعة أجسام بشرية. الأول هو الجسد الجسدي؛ الثاني هو الجسد الطبيعي؛ الثالث هو الجسد الروحي؛ والرابع، وفقاً للمصطلحات من النوع المسيحي الباطني، هو الجسد الإلهي.

بالحديث بلغة ثيوصوفية، سنقول أن الأول هو الجسد المادي، والثاني هو الجسد النجمي؛ والثالث هو الجسد العقلي؛ والرابع هو الجسد السببي أو جسد إرادة الواعية.

سينزعج منتقدو نا لأننا لا نذكر اللينجام ساريرا أو الجسد الحيوي، المسمى أيضاً بالتوأم الأثيري. بالتأكيد نحن لا نعتبر هذا الجسد، بسبب الحقيقة الملموسة أنه ليس سوى الجزء العلوي من الجسد المادي، المقعد الأساسي الأساسي لجميع الأنشطة الفيزيائية والكيميائية والحرارية والتكاثرية والإدراكية، إلخ.

الحيوان الفكري العادي الشائع لا يولد مع النجمي، ولا مع العقلي، ولا أقل من ذلك مع الجسد السببي؛ هذه الأجسام لا يمكن زراعتها إلا بشكل مصطنع في الفرن المشتعل لفولكانو. (الجنس).

الجسد النجمي ليس أداة لا غنى عنها للحيوان الفكري؛ إنه ترف، ترف كبير يمكن للقليل جداً تحمله؛ ومع ذلك، فإن للحيوان الفكري جسداً جزيئياً، جسداً من الرغبات مشابهاً للجسد النجمي، ولكنه من النوع القمري، بارد، خيالي، شبحي.

ليس لدى الحيوان الفكري جسد عقلي، لكنه يمتلك مركبة فكرية حيوانية، دقيقة، قمرية، مشابهة جداً للجسد العقلي، ولكنها ذات طبيعة باردة وشبحية.

ليس لدى الحيوان الفكري جسد سببي أو جسد إرادة واعية، لكن لديه الجوهر، البوذاتا، جنين الروح الذي يخلط بسهولة مع الجسد السببي.

الأجسام الدقيقة التي درسها ليدبيتر وآني بيسانت وشتينر والعديد من أصحاب البصيرة الآخرين في الحيوان الفكري المسكين العادي، هي المركبات القمرية.

من يريد الوصول إلى الميلاد الثاني يجب أن يصنع الأجسام الشمسية، الجسد النجمي الحقيقي، الجسد العقلي الشرعي، الجسد السببي الحقيقي أو جسد الإرادة الواعية.

هناك شيء قد يفاجئ طلاب الغنوص: الأجسام النجمية والعقلية والسببية هي من لحم ودم، وبعد أن ولدت من بين رحم الأم الإلهية الطاهر، فإنها تحتاج إلى غذاء لنموها وتطورها.

يوجد نوعان من اللحم: الأول هو اللحم الذي يأتي من آدم؛ والثاني هو اللحم الذي لا يأتي من آدم. الأجسام الشمسية هي من لحم لا يأتي من آدم.

من المثير للاهتمام معرفة أن الهيدروجين الجنسي سي-١٢، يتبلور دائماً في اللحم والدم. الجسد المادي هو من لحم ودم، والأجسام الشمسية هي أيضاً من لحم ودم.

الغذاء الأساسي للجسد المادي هو الهيدروجين ثمانية وأربعون.

الغذاء الأساسي للجسد النجمي هو الهيدروجين أربعة وعشرون.

الغذاء الذي لا غنى عنه للجسد العقلي هو الهيدروجين اثنا عشر.

الغذاء الحيوي للجسد السببي هو الهيدروجين ستة.

جميع معلمي النزل الأبيض، الملائكة، رؤساء الملائكة، العروش، السيرافيم، الفضائل، إلخ، إلخ، إلخ، يرتدون الأجسام الشمسية.

فقط أولئك الذين لديهم الأجسام الشمسية لديهم الكيان متجسداً. فقط من يمتلك الكيان هو رجل الحق.

يخضع الجسد المادي لسيطرة ثمانية وأربعين قانوناً، ويحكم الجسد النجمي أربعة وعشرون قانوناً، ويسيطر على الجسد العقلي اثنا عشر قانوناً؛ ويعتمد الجسد السببي على ستة قوانين.

من الملح النزول إلى الفرن المشتعل لفولكانو (الجنس)، للعمل بالنار والماء، أصل العوالم والوحوش والبشر والآلهة؛ من الملح النزول إلى المجال التاسع لتصنيع الأجسام الشمسية وتحقيق الميلاد الثاني.

يؤلم معرفة أن الكثيرين ممن يفترضون أنهم معلمون وقديسون، ما زالوا يرتدون الأجسام القمرية.

الموت

يخطئ تماماً الكونت جاباليس عندما يقول إن السلمندرات، الأقزام، الحوريات، الحوريات المائية، بحاجة إلى الزواج من رجل ليصبحوا خالدين.

إن تأكيد الكونت جاباليس سخيف عندما يقول إننا بحاجة إلى التخلي الكامل عن النساء لنكرس أنفسنا لخلود الحوريات الهوائية والحوريات المائية.

العناصر المكونة للعناصر والنباتات والمعادن والحيوانات، سيكونون رجال المستقبل دون الحاجة إلى الجماع النجس الذي أوصى به الكونت جاباليس.

من المؤسف أن العديد من الوسطاء الروحانيين متزوجون من العناصر وأن العديد من الأشخاص أثناء النوم يتعايشون مع الجاثوم والسكوبوس وعناصر من جميع الأنواع.

العوالم الداخلية مليئة بجميع أنواع المخلوقات، بعضها جيد وبعضها سيئ وبعضها غير مبال.

الديفا أو الملائكة، ليسوا أبداً أقل من الإنسان. الديفا أو الملائكة هم رجال شمسيون حقيقيون وهذا كل شيء. الديفا أو الملائكة ولدوا مرتين.

بالنسبة للصينيين، فإن الطبقتين الأسمى من السكان غير المرئيين هما التيان ذات الطبيعة السماوية بالكامل والتي أو ثو أو الوسطاء.

في مضايق كون لون، المنطقة الوسطى من الأرض أو الجبال القمرية، وضعت التقاليد عالماً غريباً وغامضاً بالكامل تحكمه الآلهة.

هذه الكائنات الإلهية هي الكو-هان أو اللوهانيس الآلهة الحاكمة لملايين المخلوقات.

يرتدي الثي ملابس صفراء ويسكنون في السراديب أو الكهوف تحت الأرض؛ ويتغذون على السمسم والكزبرة وغيرها من الزهور وثمار شجرة الحياة؛ لقد ولدوا مرتين، ويدرسون الكيمياء وعلم النبات الخفي وحجر الفلاسفة على طريقة المعلم زانوني ورفيقه الحكيم، مايجنور العظيم.

الطبقة الثالثة من السكان غير المرئيين هم الشين أو الشاين الرائعون، الذين ولدوا هنا في العالم السفلي، إما للعمل من أجل الخير، أو لدفع كارما أسلافهم السيئة.

الطبقة الرابعة من سكان العوالم الداخلية التي ذكرها الصينيون، هم الماها-شان المظلمون، السحرة العمالقة للسحر الأسود.

الكائنات الأكثر ندرة والأكثر استعصاء على الفهم هي الماروت أو التورام الرهيبون؛ الكائنات المذكورة في الريج فيدا، جحافل الهاناسموسيين؛ تنطق هذه الكلمة بحرف الجيم، هكذا: جاناسموسيين.

تتكون هذه الجحافل من ثلاثمائة وثلاثة وأربعين عائلة، على الرغم من أن بعض الحسابات ترفع الكمية إلى ٨٢٣ أو ٥٤٣ عائلة.

من المؤسف أن يعبد هؤلاء الهاناسموسيين من قبل بعض المسلمين والبراهمة.

لدى الهاناسموسيين، كما قلنا بالفعل في الفصل التاسع من هذا الكتاب، شخصيتان؛ واحدة ملائكية وأخرى شيطانية.

من الواضح أن الشخصية الشمسية والملائكية لأي هاناسموسي، لا تتفق أبداً مع تعليم أي مرشح للبدء، دون أن تقول له بصدق تام: “احذر، نحن الإغراء الذي يمكن أن يتحول إلى كافر”.

تعرف الشخصية الشمسية جيداً لكل ماروت أو تورام أو هاناسموسي، أنه يمتلك شخصية قمرية أخرى، شيطانية، مظلمة، قادرة على تضليل المرشح للبدء.

قبل كل شيء يتم فتح طريقين أمام المولود مرتين، طريق اليمين وطريق اليسار. طريق اليمين هو طريق أولئك الذين يقررون الموت من لحظة إلى لحظة، طريق أولئك الذين يحلون الأنا. طريق اليسار هو الطريق الأسود، طريق أولئك الذين بدلاً من الموت من لحظة إلى لحظة، بدلاً من حل الأنا، يقوونها بين الأجسام القمرية. أولئك الذين يسلكون طريق اليد اليسرى، يتحولون إلى ماروت أو تورام، أي إلى هاناسموسيين.

أولئك الذين يريدون الوصول إلى التحرر النهائي، يجب أن يموتوا من لحظة إلى لحظة. فقط بموت الذات نتحول إلى ملائكة مثاليين.

يوجد ثلاثة أنواع من التانترا، الأبيض والأسود والرمادي. المايثونا مع قذف الإنس سيمينيس أسود. المايثونا أحياناً مع قذف الإنس سيمينيس وأحياناً بدون قذف، رمادي.

مع المايثونا بدون قذف تصعد ديفي كونداليني عبر القناة النخاعية لتطوير القوى الإلهية وتحويلنا إلى ملائكة.

مع المايثونا مع القذف، فإن الثعبان الناري لقوانا السحرية، بدلاً من الصعود، ينزل، يترسب من عظم العصعص، نحو الجحيم الذري للإنسان، ويتحول إلى ذيل الشيطان.

المايثونا مع القذف أحياناً وبدون قذف أحياناً، شيء غير متماسك وممرض ووحشي، ولا يفيد إلا في تقوية الأنا القمرية.

يطور التانتريكيون السود العضو الشرير كوندارتيجوادور. من الضروري معرفة أن هذا العضو المميت هو نفسه ذيل الشيطان.

في أوقات تضيع في أعماق ليل كل العصور، فهم الحيوان الفكري المسكين وضعه المحزن كآلة ضرورية لاقتصاد الطبيعة وتمنى الموت. ثم كان من الضروري تدخل بعض الأفراد المقدسين الذين ارتكبوا خطأ إعطاء هذه التلة البشرية الحزينة، العضو الشرير كوندارتيجوادور.

عندما نسي الحيوان الفكري وضعه المحزن كآلة ووقع في حب جمال هذا العالم، تم القضاء على العضو الشرير كوندارتيجوادور. لسوء الحظ، كانت العواقب السيئة لهذا العضو شيئاً لا يمكن نسيانه، وقد ترسبت في الأسطوانات الخمس للآلة.

الأسطوانة الأولى هي أسطوانة الفكر وتقع في الدماغ؛ والثانية هي أسطوانة العواطف وتقع في الضفيرة الشمسية، على مستوى السرة؛ والثالثة هي أسطوانة الحركة وتقع في الجزء العلوي من العمود الفقري؛ والرابعة هي أسطوانة الغريزة، وتقع في الجزء السفلي من العمود الفقري؛ والخامسة هي أسطوانة الجنس وتقع في الأعضاء الجنسية.

تتمثل العواقب السيئة للعضو الشرير كوندارتيجوادور في آلاف وملايين الأنا الصغيرة من النوع الحيواني والفاسد.

في الحيوان الفكري لا يوجد مركز قيادة واحد، ولا أنا أو الأنا دائمة.

كل فكرة، كل شعور، كل إحساس، كل رغبة، كل أنا أرغب في هذا الشيء، أنا أرغب في هذا الشيء الآخر، أنا أحب، أنا لا أحب، هي أنا مختلفة.

كل هذه الأنا الصغيرة والمشاكسة تتنازع فيما بينها، وتتشاجر من أجل التفوق، وليست مرتبطة ببعضها البعض، ولا منسقة بأي شكل من الأشكال. كل واحدة من هذه الأنا الصغيرة تعتمد على التغيرات في ظروف الحياة والتغيرات في الانطباعات.

لكل أنا صغيرة أفكارها الخاصة، ومعاييرها الخاصة، ولا توجد فردية حقيقية في الحيوان الفكري المسكين، ومفهومه وأفعاله وأفكاره تعتمد على الأنا التي تهيمن على الموقف في تلك اللحظات.

عندما تكون الأنا متحمسة للمعرفة، فإنه يقسم بالولاء الأبدي لحركتنا الغنوصية؛ يستمر هذا الحماس حتى تستولي أنا أخرى تتعارض مع هذه الدراسات على السلطة، ثم نرى بدهشة أن الشخص ينسحب وحتى يصبح عدونا.

الأنا التي تقسم اليوم بالحب الأبدي لامرأة، يتم استبدالها فيما بعد بأنا أخرى لا علاقة لها بهذا القسم، ثم تعاني المرأة من خيبة الأمل.

تتبع هذه الأنا تلقائياً هذه الأنا الأخرى وبعضها يظهر دائماً مصحوباً بأخرى، ولكن لا يوجد أي ترتيب أو نظام بين كل هذه الأنا.

تعتقد كل واحدة من تلك الأنا في لحظة معينة أنها الكل، ولكنها في الواقع ليست أكثر من جزء حميم من وظائفنا، حتى لو كان لديها انطباع بأنها الإجمالية والحقيقة والإنسان الكامل.

الغريب هو أننا نصدق الأنا للحظة، حتى لو تم استبدال تلك الأنا بأنا أخرى بعد لحظات. الأنا القمرية هي مجموع الأنا التي يجب القضاء عليها بشكل جذري.

من الضروري معرفة أن لكل واحدة من الأسطوانات الخمس للآلة خصائصها الخاصة التي يجب ألا نخلط بينها أبداً.

توجد اختلافات في السرعة بين المراكز الخمسة للآلة.

يمدح الناس كثيراً التفكير، ولكن في الواقع الحقيقي المركز الفكري هو الأبطأ. ثم، على الرغم من أنها أسرع بكثير، تأتي المراكز الغريزية والحركية أو المحركة، التي لها نفس السرعة تقريباً. الأسرع من بين الجميع هو المركز الجنسي، ويتبعه بالترتيب في السرعة، المركز العاطفي.

يوجد اختلاف هائل في السرعات بين كل واحد من المراكز الخمسة للآلة.

بدراسة أنفسنا من خلال المراقبة الذاتية، سنرى ببساطة أن الحركة أسرع من التفكير وأن العاطفة أسرع من أي حركة ومن كل فكرة.

المراكز الحركية والغريزية أسرع بثلاثين ألف مرة من المركز الفكري. المركز العاطفي عندما يعمل بالسرعة التي تخصه، أسرع بثلاثين ألف مرة من المراكز الحركية والغريزية.

لكل مركز وقته الخاص والمختلف تماماً. تفسر سرعة المراكز عدداً كبيراً من الظواهر المعروفة جيداً التي لا يستطيع العلم العادي الشائع تفسيرها؛ يكفي تذكر السرعة المذهلة لبعض العمليات النفسية والفسيولوجية والعقلية.

ينقسم كل مركز إلى جزأين: إيجابي وسلبي؛ هذا التقسيم واضح بشكل خاص للمركز الفكري وللمركز الغريزي.

ينقسم كل عمل المركز الفكري إلى جزأين: التأكيد والنفي؛ نعم ولا، الأطروحة والنقيض.

في المركز الغريزي يوجد نفس الصراع بين الممتع وغير السار؛ أحاسيس ممتعة، أحاسيس غير سارة وكل هذه الأحاسيس مرتبطة بالحواس الخمس: الرؤية، السمع، الشم، التذوق، اللمس.

في المركز الحركي أو مركز الحركة، يوجد صراع بين الحركة والراحة.

في المركز العاطفي توجد عواطف ممتعة وغير سارة: الفرح والتعاطف والمودة والثقة بالنفس، إلخ، إيجابية.

العواطف غير السارة، مثل الملل والغيرة والحسد والغضب والتهيج والخوف، سلبية تماماً.

في المركز الجنسي يوجد الجذب والنفور والعفة والشهوة في صراع أبدي.

يضحي الحيوان الفكري بملذاته إذا لزم الأمر، لكنه غير قادر على التضحية بمعاناته الخاصة.

من يريد حل الأنا المتعددة، يجب أن يضحي بمعاناته الخاصة. تنتج الغيرة المعاناة، إذا قضينا على الغيرة، تموت المعاناة، ويتم التضحية بالألم.

ينتج الغضب الألم؛ إذا قضينا على الغضب نضحي بالألم، ندمره.

من الضروري المراقبة الذاتية من لحظة إلى لحظة؛ تعمل الأنا المتعددة في كل واحد من المراكز الخمسة للآلة. في بعض الأحيان تكون الأنا من المركز العاطفي هي التي تتفاعل بغضب أو غيرة أو حسد، وفي أحيان أخرى تهاجم أحكام المركز الفكري المسبقة وتشهيراته بكل غضبها بعنف، وفي أحيان أخرى تقودنا العادات الخاطئة الفاسدة إلى الفشل، إلخ، إلخ، إلخ.

لكل مركز تسعة وأربعون منطقة لا واعية وفي كل واحدة من هذه المناطق تعيش ملايين الأنا التي نحتاج إلى اكتشافها من خلال التأمل العميق.

عندما نكتشف أنفسنا ذاتياً، عندما نصبح واعين بأنشطة الأنا في المراكز الخمسة للآلة وفي المناطق التسعة والأربعين اللاواعية، فإننا نوقظ الوعي.

أن تصبح واعياً بكل عملية الأنا في الأسطوانات الخمس للآلة، هو أن تجعل اللاوعي واعياً.

من المستحيل القضاء على الأنا المختلفة إذا لم نكن قد فهمناها أولاً بوعي في المناطق التسعة والأربعين اللاواعية.

يمكننا العمل مع بروسيربينا ملكة الجحيم للقضاء على الأنا، بشرط أن نفهم أولاً العيب الذي نريد استئصاله. (انظر الفصل الثامن).

بروسيربينا تقضي فقط على الأنا التي تجسد العيوب التي فهمناها بشكل كامل.

من المستحيل الوصول إلى الأتاما-فيديا دون أن نكون قد عرفنا أنفسنا أولاً.

نوس سي تي إيبسوم؛ أيها الرجل، اعرف نفسك وستعرف الكون والآلهة.

معرفة نشاط الأسطوانات الخمس للآلة في جميع الممرات أو المناطق التسعة والأربعين اللاواعية لجالدابوث، يعني أن تعرف نفسك، وأن تجعل اللاوعي واعياً، وأن تكتشف أنفسنا ذاتياً.

من يريد أن يصعد يجب أن ينزل أولاً. من يريد الأتاما-فيديا يجب أن ينزل أولاً إلى جحيمه الذري، خطأ العديد من طلاب الباطنية هو الرغبة أولاً في الصعود دون أن ينزلوا أولاً.

بالتعايش مع الناس تطفو عيوبنا تلقائياً، وإذا كنا متيقظين، نكتشف من أي مركز تنشأ، ثم من خلال التأمل سنكتشفها في كل واحدة من المناطق التسعة والأربعين اللاواعية.

فقط بموت الأنا بشكل كامل، نصل إلى الأتاما-فيديا، الاستنارة المطلقة.

التضحية

التضحية الساتفيكية تتم وفقاً للوصايا الإلهية، بالتركيز على العبادة، فقط من أجل العبادة، من قبل الرجال الذين لا يرغبون في النتيجة.

التضحية الرأسية تتم بالإغراء والرغبة في الثمار.

التضحية التامسيكية تتم دائماً ضد الوصايا، بدون إيمان، بدون المانترا، بدون صدقة تجاه أي شخص، بدون حب للإنسانية، بدون تقديم القرابين المقدسة للكهنة أو الغورو، إلخ، إلخ، إلخ.

العامل الثالث في ثورة الوعي هو التضحية، ولكن التضحية الساتفيكية، دون الرغبة في ثمرة العمل، دون الرغبة في مكافأة؛ تضحية غير أنانية ونقية وصادقة، تعطي حياتها ليعيش الآخرون دون طلب أي شيء في المقابل.

يجب على القارئ أن يعود لدراسة درس العذراء، الفصل السادس، ليفهم جيداً ما هي الجوناس الثلاثة للبراكريتي، المسماة ساتفا وراجاس وتاماس.

قانون شعار الشمس هو التضحية. إنه يصلب نفسه في فجر الحياة في كل عالم جديد ينشأ من الفوضى، حتى يكون لدى جميع الكائنات حياة وليكون لديهم حياة بوفرة.

كل من وصل إلى الميلاد الثاني، يجب أن يضحي من أجل الإنسانية، وأن يرفع الشعلة عالياً لتعليم الآخرين الطريق الذي يؤدي إلى النور.

من يضحي من أجل الإنسانية، يصل إلى البدء الفينوسي. من الملح معرفة أن البدء الفينوسي هو تجسد المسيح في الإنسان.

من يجسد المسيح في نفسه، عليه أن يعيش كل الدراما الكونية.

للبدء الفينوسي سبع درجات، يبدأ بحدث بيت لحم وينتهي بموت وقيامة الرب.

من يصل إلى البدء الفينوسي يصبح مسيحاً أيضاً. فقط مع العوامل الثلاثة لثورة الوعي يتم الوصول إلى البدء الفينوسي.

الممارسة: يحكم برج الدلو الساقين. يسمي البرازيليون الساقين “فنتري داس بيرناس”، “بطن الأرجل”، وهم ليسوا مخطئين، لأن الساقين بجدية هما بطن مغناطيسي رائع.

القوى التي تصعد من الأرض بعد المرور عبر غربال القدمين، تصل إلى الساقين في طريقها الصاعد وهناك تلتقي بالقوى التي تنزل من الأعلى من السماء، من أورانوس.

القوى التي تصعد وتلك التي تنزل، في لقائها تغناطيس الساقين بشكل مكثف؛ لهذا السبب توجد هذه في الواقع مشحونة بالإثارة الجنسية.

الآن سنشرح لماذا ينجذب الحيوانات الفكرية كثيراً إلى الساقين حسنة التكوين للنساء.

خلال برج الدلو يجب على التلاميذ والتلميذات القيام بتمريرات مغناطيسية بكلتا يديهم على ساقيهم من الأسفل إلى الأعلى، بغرض مغنطة الساقين بقوة، مع الرغبة الشديدة في الشحن بالقوى غير العادية لكوكبة الدلو.

يجب الجمع بين هذه التمريرات المغناطيسية والصلاة التالية:

“القوة تمر، القوة تمر، القوة تمر، تخترق جسدي، تصعد لتتحد مع أختك، التيار الذي يأتي من الأعلى، من السماء، من أورانوس”.

أورانوس وزحل هما الكوكبان اللذان يحكمان كوكبة الدلو. أورانوس كوكب ثوري تماماً.

من بين معادن الدلو يبرز اليورانيوم والرصاص بشكل خاص.

حجر الدلو، الياقوت، أيضاً اللؤلؤ الأسود، الذي يصعب العثور عليه بالتأكيد، ولكنه ليس مستحيلاً.

لا يمكننا أن ننصح نساء الدلو بالزواج أبداً من رجل من برج الثور، لأنهن سيكونن تعيسات طوال حياتهن.

يتمتع مواليد برج الدلو بميل كبير للعلوم الطبيعية والطب والكيمياء وعلم النبات وعلم التنجيم وعلم الأحياء وعلم الفلك، إلخ، إلخ.

مواليد برج الدلو كل منهم ثوري بطريقته الخاصة، في حياته، في عاداته، في منزله، خارج منزله، إلخ، إلخ، إلخ.

يبرز مواليد برج الدلو كمدافعين، بعضهم على نطاق واسع، وبعضهم على نطاق صغير، ولكن جميعهم لديهم ميل ملحوظ ليكونوا مدافعين.

الدلو هو علامة العبقرية، حيث يساهم زحل، شيخ السموات، بالعمق الذي يميزه ويطلق أورانوس الكوكب الثوري أشعته على الجنس البشري.

مواليد برج الدلو من النوع الأعلى هم الإيثاريون والمحبون للخير والمخلصون في الصداقة والصادقون، ويعرفون كيفية اختيار صداقاتهم، بالحدس؛ بالحدس يعرفون الأشخاص ويريدون دائماً الإخاء والإنسانية.

مواليد برج الدلو من النوع الأدنى هم مريبون بطبيعتهم ومحبون للانسحاب المبالغ فيه وذكائهم مكرس فقط لأشياء العالم المادي ولمشاكلهم ولشؤونهم ولكل ما هو حسي ومادي.

مواليد برج الدلو من النوع الأعلى دقيقون في أمورهم ومركزون وعميقون ومثابرون ورائعون.

نساء برج الدلو زوجات صالحات وأمهات صالحات، لكنهن يرغبن في التواجد خارج المنزل وهذا يزعج الأزواج كثيراً، خاصة إذا كانوا من برج الثور.