الجدي

من 21 ديسمبر إلى 20 يناير

الـ”أنا” الحقيقي، الجوهر، الموناد، له روحان؛ الأولى هي الروح الروحية. الأولى هي بياتريس دانتي، الأولى هي بياتريس دانتي، هيلينا الجميلة، شولميث الحكيم سليمان، الزوجة المحبوبة التي لا توصف، بودي في علم اللاهوت.

والثانية هي الروح الإنسانية، المبدأ السببي، الزوج النبيل، ماناس الأعلى في علم اللاهوت.

على الرغم من أن الأمر يبدو غريباً، فبينما تعمل الروح الإنسانية، تلعب الروح الروحية.

يتكامل آدم وحواء داخل الموناد، وقيمته القبالية هي 10، والتي تذكرنا بـ “IO”، أي حروف العلة “Iiiiiii. Ooooooo”. الاتحاد المقدس الأبدي للذكورة الأبدية مع الأنوثة الأبدية، تكامل الأضداد داخل الموناد الجوهرية والإلهية.

الثالوث الإلهي “أتمن-بودي-ماناس”، الـ”أنا” الحقيقي، كما قلنا وسنكرر، في الحيوانات الفكرية الشائعة، لا يولد ولا يموت ولا يتجسد.

بدون أدنى شك، يمكننا ويجب علينا أن نؤكد أن جزءاً فقط من الروح الإنسانية يعيش داخل الأجساد القمرية، هذا هو الجوهر، المادة النفسية لإعداد الروح، لتطوير الروح الإنسانية، ومن خلال الخلفية الروح الروحية.

الموناد، الـ”أنا” الحقيقي، يخلق، يصنع، يطور روحيه، ويجب أن تخدمانه وتطيعانه.

يجب أن نميز بين المونادات والأرواح. الموناد، أي الروح، هي “يُكَوَّن”؛ الروح “تُمتلك”.

يجب التمييز بين موناد العالم وروح العالم؛ بين موناد الإنسان وروح الإنسان؛ بين موناد النملة وروح النملة.

يتكون الكائن البشري في التحليل النهائي من بلايين وتريليونات المونادات متناهية الصغر.

توجد عدة أنواع ورتب من العناصر الأولية لكل وجود، لكل كائن حي، على شكل جراثيم لجميع ظواهر الطبيعة، ويمكننا أن نسميها مونادات باستخدام مصطلح لايبنتز، لعدم وجود مصطلح أكثر تعبيراً للإشارة إلى بساطة أبسط وجود.

لكل من هذه الجراثيم أو المونادات، يقابلها ذرة كمركبة للعمل.

تتجاذب المونادات، وتتحد، وتتحول، وتشكل كل كائن حي، وكل عالم، وكل كائن دقيق، إلخ.

توجد تسلسلات هرمية بين المونادات؛ يجب على المونادات الأدنى أن تطيع المونادات الأعلى، هذا هو القانون. المونادات الأدنى تنتمي إلى المونادات الأعلى.

يجب على جميع تريليونات المونادات التي تحرك الكائن البشري أن تطيع المالك، الرئيس، الموناد الرئيسية.

تسمح الموناد المنظمة، الموناد البدائية، بنشاط جميع مرؤوسيها داخل الكائن البشري، حتى الوقت المحدد بموجب قانون الكارما.

عندما تتخلى بلايين أو تريليونات المونادات أو الجراثيم الحيوية عن الجسد المادي، يصبح الموت أمراً لا مفر منه.

المونادات في حد ذاتها غير قابلة للتدمير، تتخلى عن صلاتها القديمة لتنفيذ صلات جديدة قريباً.

العودة إلى هذا العالم، العودة، إعادة التجسد، ستكون مستحيلة بدون عمل المونادات. إنهم يعيدون بناء خلايا جديدة بإدراكاتهم وأحاسيسهم، وكائنات جديدة. عندما تكون الموناد البدائية متطورة تماماً، يمكنها أن تنعم باستخدام تريليونات المونادات لإنشاء عالم، وشمس، ومذنب، وبالتالي تصبح الموناد المنظمة لأي نجم، لكن هذا بالفعل من شأن الآلهة.

المونادات أو الجراثيم الحيوية ليست حصرية للكائن المادي، داخل ذرات الأجساد الداخلية توجد أسيرة العديد من رتب وفئات المونادات الحية. إن وجود أي جسم مادي أو فوق حسي، ملائكي أو شيطاني، شمسي أو قمري، يقوم على بلايين وتريليونات المونادات.

الأنا القمرية في حد ذاتها هي مركب من ذرات العدو السري. لسوء الحظ، داخل هذه الذرات توجد أسيرة المونادات أو الجراثيم الحيوية.

الآن سنفهم لماذا يقول العلم الخفي: «الشيطان هو الله في الاتجاه المعاكس».

لكل ذرة يقابلها جرثومة حيوية، موناد. جميع التعديلات اللانهائية، جميع التحولات التي لا تحصى، هي نتيجة التوليفات المتنوعة للمونادات.

تودع الطبيعة في المراكز الدماغية الثلاثة للكائن البشري رأسمالاً معيناً من القيم الحيوية، وعندما تستنفد هذه القيم، يصبح الموت أمراً لا مفر منه.

المراكز الدماغية الثلاثة هي: 1-المركز الفكري. 2-المركز العاطفي. 3-مركز الحركة.

بعد موت الجسد المادي، تستمر الأنا المرتدية أجسادها القمرية في العالم الجزيئي.

ثلاثة أشياء تذهب إلى المقبرة، إلى القبر. 1-الجسد المادي. 2-الجسم الحيوي. 3-الشخصية.

يطفو الجسم الحيوي بالقرب من القبر ويتفكك مع تفكك الجسد المادي، مع تحرر موناداته.

الشخصية موجودة بين القبر، لكنها تخرج عندما يحضر شخص ما الزهور، وعندما يزورها أحد المعزين، تتجول في البانتيون وتعود إلى قبرها.

الشخصية لها بداية ونهاية، وتتفكك ببطء في المقبرة.

بروسيربينا، ملكة الجحيم، هي أيضاً هيكات، الإلهة الأم الموت المباركة التي يعمل تحت إدارتها ملائكة الموت.

الأم الفضاء تتحول إلى الأم الموت، تحب أطفالها بشدة ولهذا السبب تأخذهم معها.

ملائكة الموت عندما يعملون يرتدون أزياءهم الجنائزية، ويتخذون شكلاً شبحياً، ويمسكون بالمنجل ويقطعون به الحبل الفضي الذي يربط الأجساد الداخلية بالجسد المادي.

تقطع ملائكة الموت خيط الحياة وتخرج الأنا من الجسد المادي.

ملائكة الموت حكماء جداً ويتطورون وينمون تحت شعاع زحل.

ملائكة الموت لا يعرفون فقط ما يتعلق بالموت الشائع للجسد المادي، بل إن وزراء الموت هؤلاء هم أيضاً حكماء بعمق في كل ما يتعلق بموت الأنا المتعددة.

بعد موت الجسد، يسقط المتجسد في غيبوبة تستمر ثلاثة أيام ونصف.

يقول كتاب الموتى التبتي: «لقد كنت في غيبوبة خلال الأيام الثلاثة والنصف الماضية. بمجرد أن تتعافى من هذه الغيبوبة ستراودك الفكرة، ماذا حدث؟ (لأنه) في تلك اللحظة سيكون كل السامسارا (الكون الظاهري) في حالة ثورة.

القيمة القبالية للأنا هي ستة وخمسون؛ هذا هو رقم تيفون، العقل بدون روحانية.

تأخذ الأنا دنيويتها إلى ما وراء قبر الجسد المادي، والرؤية الاستعادية للحياة التي انتهت للتو هي شيء فظيع للغاية.

بعد غيبوبة كبيرة لمدة ثلاثة أيام ونصف، يجب على المتوفين أن يحيوا ببطء وبشكل استعادي كل الحياة التي انتهت للتو.

مفهوم الوقت مهم جداً في هذا العمل المتمثل في الرؤية الاستعادية للحياة التي انتهت للتو أو الرؤية الاستعادية للسامسارا.

في عوالم الجحيم، تكون جميع مقاييس الوقت معدنية، وبطيئة بشكل مرعب وتتراوح بين 80000 و 8000 و 800 و 80 عاماً.

في هذه المنطقة الخلوية التي نعيش فيها، يستمر الحمل عشرة أشهر قمرية؛ الطفولة مئة شهر قمري؛ الحياة أكثر أو أقل، ألف شهر قمري.

في العالم الجزيئي، يمكن قياس الأحداث بمقياس زمني يتراوح من شهر إلى أربعين دقيقة.

في العالم الإلكتروني، يتراوح مقياس الوقت بين أربعين دقيقة واثنتين ونصف ثانية.

الرؤية الاستعادية للسامسارا (الحياة التي انتهت للتو)، في لحظة الموت وخلال الأيام الثلاثة والنصف اللاحقة، هي من النوع الإلكتروني ولهذا السبب يمكن قياس كل حدث بنمط الوقت الإلكتروني.

الرؤية الاستعادية للسامسارا في العالم الجزيئي أقل سرعة ولهذا السبب يتم قياس كل حدث بنمط الوقت الجزيئي.

الـ”أنا” الحقيقي، الموناد، الجوهر بأرواحه، قبل أن نولد في هذا الوادي من الدموع، يسكن درب التبانة وحتى خلال حياة الجسد المادي هنا في الأسفل، يستمر في العيش في النجوم.

الشيء الأساسي بالنسبة للجوهر بعد الموت هو تحقيق الحالة البوذية النسبية والتحرير المتوسط، هذا ممكن فقط لجنين الروح الذي لدينا في الداخل، بالصعود، بالارتقاء إلى العالم الإلكتروني.

من الضروري أن نعرف أنه في العالم الإلكتروني يعيش ثالوثنا الإلهي الخالد، جوهرنا، بوذا الخاص بنا.

إن الاتحاد مع الثالوث الخالد بعد الموت، والوحدة معه، يعني في الواقع أن يصبح بوذا نسبياً، وتحقيق التحرر المتوسط والتمتع بعطلة جميلة قبل العودة إلى كائن بشري جديد.

إذا تم التعرف على النور الصافي البدائي بشكل صحيح من قبل المتوفى في اللحظة الحاسمة للموت، فهذه علامة واضحة على أنه قد حقق التحرر المتوسط.

إذا كان المتوفى يدرك فقط النور الصافي الثانوي في اللحظة الحاسمة للموت، فهذه علامة على أنه سيتعين عليه بذل جهد كبير لتحقيق الحالة البوذية النسبية.

الشيء الصعب بالنسبة للجوهر هو التحرر، الهروب من سجنه، الخروج من الأجساد القمرية، التخلي عن الأنا المتعددة. في هذا، كارما كل شخص أمر حاسم.

عندما يكون المتوفى قد أحيا بشكل استعادي كل الحياة التي انتهت للتو، فعليه أن يمثل أمام محاكم الكارما ليحاكم.

تقول أسطورة زرادشت: «كل من تفوق أعماله الصالحة على خطيئته بثلاثة جرامات، يذهب إلى السماء؛ كل من كانت خطيئته أكبر، إلى الجحيم، في حين أن من يتماثل فيه الاثنان، يبقى في الهاميستيكان حتى الجسد المستقبلي أو القيامة.

اليوم، في هذه الأوقات من الفجور والمادية الإلحادية الفظة، فإن غالبية المتجسدين يدخلون بعد المحاكمة إلى المملكة المعدنية الغارقة، إلى عوالم الجحيم.

هناك أيضاً ملايين يدخلون رحماً جديداً بشكل فوري أو غير مباشر، دون أن ينعموا بعطلة جيدة في العوالم العليا.

من المؤكد أن عملية الاختيار موجودة في كل الطبيعة وقليلون هم الذين يحققون التحرر المتوسط والحالة البوذية النسبية.

يدخل المتجسدون إلى الأبدية تحت تأثير القمر ويخرجون من الأبدية عبر أبواب القمر.

لقد رأينا بالفعل في درس السرطان أن الحياة الكاملة لجميع الناس تتم تحت تأثيرات القمر وعطارد والزهرة والشمس والمريخ والمشتري وزحل، وتنتهي الحياة بمشبك قمري.

في الواقع، القمر يأخذنا والقمر يجلبنا وأنواع الاهتزازات الكوكبية السبعة بترتيبها الكلاسيكي المشار إليه تتكرر أيضاً بعد الموت، لأن “كما هو في الأعلى كذلك هو في الأسفل”.

تحتاج الجواهر التي يحق لها بعد محاكمتها التحرر المتوسط والحالة البوذية النسبية إلى نوع معين من النشوة الخاصة جداً وجهد مستمر ومستقيم للتحرر، للهروب من الأجساد القمرية والأنا.

لحسن الحظ، تساعد مجموعات مختلفة من المعلمين المتجسدين في هذا العمل بأشعة النعمة.

كما هو الحال في هذا العالم الخلوي الذي نعيش فيه توجد جمهوريات وممالك ورؤساء وملوك وحكام، وما إلى ذلك، كذلك أيضاً في العالم الجزيئي توجد العديد من الجنان والمناطق والممالك حيث تنعم الجواهر بحالات من السعادة لا توصف.

يمكن للمتجسدين أن يدخلوا ممالك السعادة الفردوسية مثل: مملكة التركيز الكثيف؛ مملكة الشعر الطويل (فاجراباني)؛ أو إلى فيهارا اللامحدودة لإشعاع اللوتس؛ (بادما سامبهافا).

يجب على المتجسدين الذين يسيرون نحو التحرر المتوسط أن يساعدوا أنفسهم، بتركيز عقولهم على أي من تلك الممالك في العالم الجزيئي.

إنه لأمر مؤلم حقاً أن تتجول من حياة إلى حياة، وأن تضل في بالوعة السامسارا الرهيبة دون التمتع بالحالة البوذية والتحرر المتوسط.

توجد ممالك من السعادة التي لا يمكن تصورها حيث يجب على المتجسد أن يجتهد للدخول، لنتذكر المملكة المباركة في الغرب التي يحكمها بوذا أميتابها.

دعونا نتذكر مملكة مايتريا، دورات توشيتا، إلى تلك المملكة من النعيم الأسمى يمكن أيضاً أن يدخل المتجسدون الذين يسيرون نحو العالم الإلكتروني.

يجب على المتجسدين أن يصلوا كثيراً إلى الرحيم العظيم وإلى ثالوثهم الإلهي، ثابتين في نواياهم، دون السماح لأي شيء بتحويلهم عن مسارهم، إذا كانوا لا يريدون حقاً أن يسقطوا في رحم جديد دون أن يتمتعوا بالحالة البوذية المتوسطة في عالم الإلكترونات.

السعادة في المناطق الإلكترونية، والتحرر المتوسط بعد المرور عبر الجنان الجزيئية، هو شيء مستحيل وصفه بالكلمات البشرية.

يسافر البوذيون عبر اللانهاية التي لا تتغير بين سيمفونيات العوالم التي لا توصف والتي تنبض بين أحشاء الأم الفضاء.

ومع ذلك، فإن كل جائزة وكل رأسمال ينضب. عندما تنضب دارما السعادة، فإن العودة إلى رحم جديد أمر لا مفر منه.

يفقد الجوهر النشوة التي تجذبها الأنا القمرية، وبمجرد أن يُحصر مرة أخرى بين الأجساد القمرية، يعود إلى رحم جديد.

اللحظة التي يفقد فيها الجوهر النشوة هي اللحظة التي يعود فيها إلى الانفصال عن بوذا الداخلي ليظل محصوراً بين الأجساد القمرية والأنا المتعددة.

تتم العودة إلى رحم جديد وفقاً لقانون الكارما.

تستمر الأنا في ذرية حياته الماضية أو حياته الماضية.

تمتلك مونادات جسده المادي السابق القدرة على تجميع الذرات والجزيئات وإعادة بناء الخلايا والأعضاء؛ وهكذا نعود إلى هذا العالم الخلوي مرتدين جسداً مادياً جديداً.

يبدأ الحيوان المسكين، المثقف العادي، حياته في هذا العالم كخلية أصلية بسيطة، تخضع للوقت السريع (للخلايا وتنتهي حوالي سبعين أو ثمانين عاماً أو أكثر، محملة بذكريات وتجارب من جميع الأنواع.

من الضروري أن نعرف أنه في عملية إعادة الدخول أو العودة يتم أيضاً إجراء اختيار معين.

الأنا هي مجموع أجزاء صغيرة من الأنا وليس كل هذه الأجزاء الصغيرة من الأنا تعود إلى كائن بشري جديد.

الأنا هي مجموع كيانات مختلفة ومتنوعة، دون ترتيب من أي نوع، وليس كل هذه الكيانات تعود إلى كائن بشري جديد، فالعديد من هذه الكيانات تتجسد في أجساد الخيول والكلاب والقطط والخنازير، وما إلى ذلك، إلخ، إلخ.

في إحدى المرات كان المعلم فيثاغورس يسير مع صديق له، واضطر هذا الصديق إلى ضرب كلب. وبخه المعلم قائلاً: «لا تضربه، فقد عرفت في نباحه المؤلم صوت صديق لي مات».

من الواضح أنه عند الوصول إلى هذا الجزء من فصلنا الحالي، سيطلق المتعصبون لعقيدة التطور كل لعابهم التشهيري علينا وسيحتجون قائلين: لا يمكن للأنا أن تتراجع، كل شيء يتطور، يجب أن يصل كل شيء إلى الكمال، إلخ، إلخ، إلخ.

يجهل هؤلاء المتعصبون أن الأنا هي مجموع أجزاء صغيرة من الأنا الحيوانية وأن المشابه يجذب المشابه.

يجهل هؤلاء المتعصبون أن الأنا لا علاقة لها بالإلهية، إنها مجموع الكيانات الحيوانية التي لن يتمكن قانون التطور أبداً من الوصول بها إلى الكمال.

للentities الحيوانية الحق الكامل في الدخول إلى matrices حيوانية للكلاب والخيول والخنازير، وما إلى ذلك، إلخ، إلخ، ولا يمكن لـ FANATICOS لعقيدة التطور أن تحظر ذلك، على الرغم من أنهم يصرخون ويلعنون ويصعدون ويهتفون.

هذه هي عقيدة التحول أو التناسخ لفيثاغورس وهي تقوم على نفس قوانين الطبيعة.

في حمار أبوليوس الذهبي نجد هذه العقيدة لفيثاغورس موثقة بالكامل.

يقول أبوليوس أنه في ثيساليا السحر لم تكن الحجارة سوى رجال متحجرين؛ الطيور، رجال بأجنحة؛ الأشجار، رجال بأوراق الشجر؛ الينابيع، أجسام بشرية تنزف سائلاً ليمفاوياً صافياً. طريقة رمزية رائعة لتمثيل الحقيقة المؤكدة لكل عالم خفي، أن الكيانات المختلفة التي تشكل الأنا المتعددة، يمكن أن تتجسد في أجسام الوحوش أو تدخل المملكة المعدنية والنباتية، وما إلى ذلك، إلخ، إلخ.

يتحدث المتصوفة المسيحيون بحق عن الأخت النبات والأخ الذئب والأخت الحجر.

يقول رودولف شتاينر، المبادر الألماني، أنه في العصر القطبي لم يكن هناك سوى الإنسان وأن الحيوانات وجدت لاحقاً، كانت داخل الإنسان، تم القضاء عليها من قبل الإنسان.

كانت تلك الحيوانات هي الأجزاء أو الكيانات المختلفة للأنا المتعددة للرجال الأصليين. تلك الكيانات التي أزيلت من طبيعتها الداخلية وبسبب الحالة البروتوبلازمية للأرض في ذلك الوقت، سارت نحو التبلور المادي الحالي.

احتاج هؤلاء الرجال القطبيون والهايبربوريون إلى القضاء على تلك الكيانات الحيوانية، تلك الأنا المتعددة، ليصبحوا رجالاً حقيقيين، رجالاً شمسيين.

بعض الأشخاص حيوانيون لدرجة أنه إذا أزيل منهم كل ما لديهم من حيوانات، فلن يبقى شيء.

زحل هو كوكب الموت ويرتفع في الجدي. هذا البرج يرمز إليه جدي صغير لتذكيرنا بجلد الماعز، والحيوانات الفكرية بجلد الماعز، والحاجة إلى القضاء على ما لدينا من حيوانات في داخلنا، والكيانات الحيوانية التي نحملها في الداخل.

حجر الجدي هو الجزع الأسود وكل حجر أسود بشكل عام، والمعدن هو الرصاص ويومه هو السبت.

في يوم السبت احتفلت ساحرات العصور الوسطى بجمعات الساحرات الرهيبة، ولكن أيضاً يوم السبت هو اليوم السابع المقدس جداً لليهود. زحل هو الحياة والموت. طريق الحياة يتكون من آثار حوافر حصان الموت.

تستمر التيارات المغناطيسية التي ترتفع من الأرض بعد المرور عبر مناخل القدمين عبر ربلة الساق وعندما تصل إلى الركبتين فإنها تكون محملة برصاص زحل، وبالتالي تكتسب صلابة وشكلاً وقوة.

نحن لا نتحدث عن الرصاص في حالته الخشنة؛ نحن نتحدث عن الرصاص في حالة غروانية، دقيقة.

تمتلك الركبتان مادة رائعة تسمح بحرية حركة هذه التروس العظمية البسيطة والرائعة. هذه المادة هي المادة الزلالية الشهيرة، والتي تأتي من جذر “SIN”، والذي يعني “مع” و “OVIA”، “بيضة”. المجموع، مادة مع البيض.

يستخدم البيض على نطاق واسع في علم الجن، وقد تحدثنا عن هذا في الأطروحة الباطنية عن علم اللاهوت، الطبعة الثانية.

ممارسة الجدي. خلال برج الجدي، تخيل نعشاً أو صندوق موت على الأرض. امشي فوق هذا النعش التخيلي، ولكن تخيله في منتصف الساقين؛ عند المشي، ستثني الركبتين، كما لو كنت تتفادى العائق، كما لو كنت تمرر الساقين فوق النعش، ولكن مع تدوير الركبتين من اليمين إلى اليسار، مع تركيز العقل عليهما، مع النية الثابتة في أن يتم تحميلهما برصاص زحل.

سيتمكن المعلمون الماسونيون من فهم ممارسة زحل هذه جيداً، لأنها نفس خطوات المعلم الماسوني عند دخول النزل.

يتمتع مواليد الجدي بميل للتعليم، ويعانون كثيراً، ولديهم حس كبير بالواجب، وعمليون بطبيعتهم ويمرون دائماً بمعاناة كبيرة في حياتهم، شخص ما يخونهم.

نساء الجدي هن زوجات رائعات، مخلصات حتى الموت، مجدات، عاملات، يعانين بشكل لا يوصف، ولكن على الرغم من كل هذه الفضائل، يخونها الزوج، ويتخلى عنها، وغالباً ما يكون ذلك ضد إرادتها، هذه هي كارماهم للأسف.

بعض نساء الجدي يقمن علاقات مع رجال آخرين، لكن هذا يحدث فقط بعد أن تخلت عنهن الزوجة وبعد أن عانين بشكل مرعب.

رجال ونساء الجدي أنانيون إلى حد ما، على الرغم من أن ليس كلهم؛ نحن نشير إلى النوع الأدنى من الجدي. بسبب هذا، بسبب تلك الأنانية، فإنهم يتحملون العديد من الالتزامات ويمتلئون أيضاً بالأعداء.

يتشبث مواليد الجدي بالأشياء والمال بشدة، والبعض يصبح بخيلاً جداً.

الجدي هو برج ترابي، ثابت، مستقر. ومع ذلك، يقوم مواليد الجدي بالعديد من الرحلات حتى لو كانت قصيرة.

الآلام الأخلاقية لمواليد الجدي فظيعة، فهم يعانون كثيراً، ولحسن الحظ فإن حسهم العملي للحياة ينقذهم وسرعان ما يتغلبون على أسوأ مرارة الحياة.