الجوزاء

من 22 مايو إلى 21 يونيو

الهُوِيَّة والشَّغَف يقودان إلى حُلْم الوعي. مثال: تسيرون بهدوء في الشارع؛ تصادفون فجأة مظاهرة عامة؛ تهتف الحشود، ويتحدث قادة الشعب، وتلوح الأعلام في الهواء، ويبدو الناس كالمجانين، والكل يتحدث، والكل يصرخ.

تلك المُظاهرة العامة مُثيرة جدًا للاهتمام؛ لقد نسيتم بالفعل كل ما كان عليكم القيام به، وتتوحدون مع الحشود، وتقنعكم كلمات المتحدثين.

المُظاهرة العامة مُثيرة للاهتمام لدرجة أنكم نسيتم أنفسكم، لقد توحدتم كثيرًا مع تلك المُظاهرة في الشارع، لدرجة أنكم لم تعودوا تفكرون في أي شيء آخر، أنتم مفتونون، والآن تسقطون في حلم الوعي؛ مختلطين بالحشود التي تصرخ، وأنتم أيضًا تصرخون وحتى تلقون الحجارة والإهانات؛ أنتم تحلمون بشكل جميل، ولم تعودوا تعرفون من أنتم، لقد نسيتم كل شيء.

لننتقل الآن إلى مثال آخر أبسط: أنتم في غرفة معيشتكم جالسون أمام شاشة التلفزيون، وتظهر مشاهد رعاة البقر، وهناك إطلاق نار، ودراما العشاق، إلخ، إلخ.

الفيلم مُثير جدًا للاهتمام، وقد استقطب انتباهكم بالكامل، لقد نسيتم أنفسكم كثيرًا، لدرجة أنكم تصرخون بحماس، أنتم متوحدون مع رعاة البقر، ومع إطلاق النار، ومع الزوجين العاشقين.

الشغف الآن رهيب، ولم تعودوا تتذكرون أنفسكم عن بعد، لقد دخلتم في حلم عميق جدًا، وفي تلك اللحظات تريدون فقط رؤية انتصار بطل الفيلم، وفي تلك اللحظات تريدون فقط الحظ الذي يمكن أن يحظى به.

هناك الآلاف والملايين من الظروف التي تُنتج الهُوِيَّة، والشَّغَف، والحُلْم. الناس يتوحدون مع الأشخاص، والأفكار، وكل أنواع الهُوِيَّة يتبعها الشَّغَف والحُلْم.

يعيش الناس بوعي نائم، ويعملون وهم يحلمون، ويقودون السيارات وهم يحلمون، ويقتلون أيضًا المشاة الذين يسيرون وهم يحلمون في الشوارع، مستغرقين في أفكارهم الخاصة.

خلال ساعات راحة الجسد المادي، يخرج الأنا (الذات) من الجسد المادي ويأخذ أحلامه إلى أي مكان يذهب إليه. وعند العودة إلى الجسد المادي، وعند الدخول مرة أخرى إلى حالة اليقظة، يستمر في أحلامه نفسها وهكذا يقضي حياته كلها وهو يحلم.

الأشخاص الذين يموتون يتوقفون عن الوجود، ولكن الأنا، الذات، تستمر في المناطق الحسية الفائقة فيما وراء الموت. وفي ساعة الموت، يأخذ الأنا أحلامه، ودنيويته، ويعيش في عالم الموتى بأحلامه، ويستمر في الحلم، بوعي نائم، ويسير كنائم، نائمًا، فاقدًا للوعي.

من يريد إيقاظ الوعي يجب أن يعمله هنا والآن. لدينا الوعي المتجسد ولهذا يجب أن نعمله هنا والآن. من يوقظ الوعي هنا في هذا العالم يستيقظ في جميع العوالم.

من يوقظ الوعي في هذا العالم ثلاثي الأبعاد، يستيقظ في الأبعاد الرابع والخامس والسادس والسابع.

من يريد أن يعيش واعيًا في العوالم العلوية، يجب أن يستيقظ هنا والآن.

تصر الأناجيل الأربعة على ضرورة الاستيقاظ، لكن الناس لا يفهمون.

ينام الناس بعمق، لكنهم يعتقدون أنهم مستيقظون، وعندما يتقبل شخص ما أنه نائم، فهذه علامة واضحة على أنه بدأ بالفعل في الاستيقاظ.

من الصعب جدًا أن نجعل الآخرين يفهمون أن وعيهم نائم، فالناس لا يتقبلون أبدًا الحقيقة الرهيبة بأنهم نائمون.

من يريد إيقاظ الوعي يجب أن يمارس من لحظة إلى لحظة التذكر الحميم للذات.

إن تذكر الذات من لحظة إلى لحظة، هو في الواقع عمل مكثف.

تكفي لحظة، لحظة نسيان واحدة لبدء الحلم بشكل جميل.

نحن بحاجة ماسة إلى مراقبة جميع أفكارنا، ومشاعرنا، ورغباتنا، وعواطفنا، وعاداتنا، وغرائزنا، ودوافعنا الجنسية، إلخ.

كل فكرة، وكل عاطفة، وكل حركة، وكل فعل غريزي، وكل دافع جنسي، يجب أن تتم ملاحظته ذاتيًا على الفور بمجرد ظهوره في نفسيتنا؛ وأي إهمال في الانتباه، يكفي للسقوط في حلم الوعي.

في كثير من الأحيان تسيرون في الشارع مستغرقين في أفكاركم الخاصة، ومتوحدين مع تلك الأفكار، ومفتونين، وتحلمون بشكل جميل؛ وفجأة يمر صديق بجانبكم، ويسلم عليكم، ولا تردون عليه السلام لأنكم لا ترونه، أنتم تحلمون؛ يغضب الصديق، ويفترض أنكم أناس بلا تربية أو أنكم ربما غاضبون، الصديق أيضًا يحلم، ولو كان مستيقظًا لما كان ليضع لنفسه مثل هذه التخمينات، ولأدرك على الفور أنكم نائمون.

في كثير من الأحيان تخطئون في الباب وتطرقون حيث لا يجب أن تطرقوا، لأنكم نائمون.

تركبون في مركبة نقل في المدينة، وعليكم النزول في شارع معين، لكنكم متوحدون، ومفتونون، وتحلمون بشكل جميل بعمل تجاري في ذهنكم، أو بذكرى، أو بمودة، وفجأة تدركون أنكم تجاوزتم الشارع، فتجعلون المركبة تتوقف ثم تعودون سيرًا على الأقدام بضعة شوارع.

من الصعب جدًا أن تظل مستيقظًا من لحظة إلى لحظة ولكنه أمر لا غنى عنه.

عندما نتعلم أن نعيش مستيقظين من لحظة إلى لحظة، فإننا نتوقف عن الحلم هنا وخارج الجسد المادي.

من الضروري أن نعرف أن الناس عندما ينامون يخرجون من أجسادهم، لكنهم يأخذون أحلامهم معهم، ويعيشون في العوالم الداخلية وهم يحلمون وعندما يعودون إلى الجسد المادي، يستمرون في أحلامهم، ويستمرون في الحلم.

عندما يتعلم المرء أن يعيش مستيقظًا من لحظة إلى لحظة، فإنه يتوقف عن الحلم هنا وفي العوالم الداخلية.

من الضروري أن نعرف أن الأنا (الذات) المحاطة بأجسادها القمرية، تخرج من الجسد المادي عندما ينام الجسد، ولسوء الحظ يعيش الأنا نائمًا في العوالم الداخلية.

داخل الأجساد القمرية يوجد بالإضافة إلى الأنا، ما يسمى الجوهر، الروح، جزء الروح، بوداتا، الوعي. وهذا الوعي هو الذي يجب أن نوقظه هنا والآن.

هنا في هذا العالم لدينا الوعي، وهنا يجب أن نوقظه، إذا كنا نريد حقًا التوقف عن الحلم والعيش بوعي في العوالم العلوية.

الشخص ذو الوعي المستيقظ بينما يرتاح جسده في سريره، يعيش، ويعمل، ويتصرف بوعي في العوالم العلوية.

الشخص الواعي ليس لديه مشاكل في الإسقاط النجمي، ومشكلة تعلم الإسقاط النجمي طوعًا هي فقط للنائمين.

الشخص المستيقظ لا يهتم حتى بتعلم الإسقاط النجمي، بل يعيش واعيًا في العوالم العلوية، بينما ينام جسده المادي في السرير.

الشخص المستيقظ لم يعد يحلم، وخلال راحة الجسد يعيش في تلك المناطق حيث يمشي الناس وهم يحلمون، ولكن بوعي مستيقظ.

الشخص المستيقظ على اتصال مع المحفل الأبيض، ويزور معابد الأخوية العالمية البيضاء الكبرى، ويلتقي بمعلمه-ديفا، بينما ينام جسده.

التذكر الحميم للذات من لحظة إلى لحظة، يطور الحس المكاني، وحينئذ يمكننا حتى رؤية أحلام الناس الذين يمشون في الشوارع.

الحس المكاني يشمل في ذاته، الرؤية، والسمع، والشم، والتذوق، واللمس، إلخ. الحس المكاني هو الأداء الوظيفي للوعي المستيقظ.

الشاكرات، التي تتحدث عنها الأدبيات الباطنية، فيما يتعلق بالحس المكاني، هي ما يسمى شعلة عود الثقاب، فيما يتعلق بالشمس.

إذا كان التذكر الحميم للذات من لحظة إلى لحظة، أمرًا أساسيًا لإيقاظ الوعي، فليس أقل أهمية تعلم كيفية التعامل مع الانتباه.

يجب على الطلاب الغنوصيين أن يتعلموا تقسيم الانتباه إلى ثلاثة أجزاء: الموضوع، والشيء، والمكان.

الموضوع. عدم السقوط في نسيان الذات أمام أي تمثيل.

الشيء. ملاحظة كل شيء بالتفصيل، وكل تمثيل، وكل حقيقة، وكل حدث مهما كان يبدو تافهًا، دون نسيان الذات.

المكان. الملاحظة الدقيقة للمكان الذي نتواجد فيه، وسؤال أنفسنا: ما هذا المكان؟ لماذا أنا هنا؟

ضمن هذا العامل المكان، يجب أن ندرج المسألة البُعدية، لأنه قد يحدث أن نجد أنفسنا حقًا في البعد الرابع أو في البعد الخامس من الطبيعة خلال لحظة الملاحظة؛ دعونا نتذكر أن الطبيعة لها سبعة أبعاد.

ضمن العالم ثلاثي الأبعاد يسود قانون الجاذبية. ضمن الأبعاد العلوية للطبيعة، يوجد قانون الارتفاع.

عند ملاحظة مكان ما، يجب ألا ننسى أبدًا مسألة الأبعاد السبعة للطبيعة؛ ومن المناسب إذن أن نسأل أنفسنا: في أي بعد أنا؟، ثم من الضروري، على سبيل التحقق، أن نقفز قفزة قصيرة قدر الإمكان بهدف الطفو في البيئة المحيطة. من المنطقي أنه إذا طفونا فذلك لأننا خارج الجسد المادي. يجب ألا ننسى أبدًا أنه عندما ينام الجسد المادي، فإن الأنا مع الأجساد القمرية والجوهر في الداخل، يسير فاقدًا للوعي كنائم في العالم الجزيئي.

تقسيم الانتباه بين الموضوع، والشيء، والمكان، يؤدي إلى إيقاظ الوعي.

العديد من الطلاب الغنوصيين بعد أن اعتادوا على هذا التمرين، على هذا التقسيم للانتباه إلى ثلاثة أجزاء، على هذه الأسئلة، على هذه القفزة القصيرة، إلخ، خلال حالة اليقظة، من لحظة إلى لحظة، انتهى بهم الأمر بممارسة نفس التمرين خلال نوم الجسد المادي، عندما كانوا حقًا في العوالم العلوية وعندما قاموا بالقفزة التجريبية الشهيرة، طفوا بشكل لذيذ في البيئة المحيطة؛ ثم استيقظ وعيهم، ثم تذكروا أن الجسد المادي قد بقي نائمًا بين السرير ومملوءين بالبهجة تمكنوا من تكريس أنفسهم لدراسة أسرار الحياة والموت، في الأبعاد العلوية.

من المنطقي تمامًا أن نقول إن التمرين الذي يمارس من لحظة إلى لحظة يوميًا، والذي يتحول إلى عادة، إلى عرف، محفور جدًا في مناطق مختلفة من العقل، بحيث يتكرر تلقائيًا أثناء النوم، عندما نكون حقًا خارج الجسد المادي والنتيجة هي إيقاظ الوعي.

الجوزاء هو برج هوائي، يحكمه كوكب عطارد. يحكم الجوزاء الرئتين والذراعين والساقين.

التمرين. خلال برج الجوزاء، يجب على الطلاب الغنوصيين الاستلقاء على ظهورهم وإرخاء الجسم. ثم يجب استنشاق الهواء خمس مرات وزفره خمس مرات أخرى؛ وعند الاستنشاق يجب تخيل أن الضوء المتراكم من قبل في الحنجرة، يعمل الآن في الشعب الهوائية والرئتين. عند الاستنشاق سيتم فتح الساقين والذراعين إلى اليمين واليسار، وعند الزفير سيتم إغلاق الساقين والذراعين.

معدن الجوزاء هو الزئبق، وحجره الزبرجد الذهبي، ولونه أصفر.

يحب مواليد برج الجوزاء السفر كثيرًا، ويرتكبون خطأ ازدراء الصوت الحكيم للقلب، ويريدون حل كل شيء بالعقل، ويغضبون بسهولة، وهم ديناميكيون للغاية، ومتعددو المواهب، ومتقلبون، وسريعو الغضب، وأذكياء، وحياتهم مليئة بالنجاحات والإخفاقات، ويمتلكون قيمة مجنونة.

مواليد برج الجوزاء يمثلون مشكلة بسبب ازدواجيتهم النادرة، بسبب تلك الشخصية المزدوجة التي تميزهم والتي يرمز إليها بين اليونانيين بهذين الأخوين الغامضين اللذين يسميان كاستور وبولوكس.

لا يعرف مواليد برج الجوزاء أبدًا كيف سيتصرفون في هذه الحالة أو تلك، وذلك على وجه التحديد بسبب شخصيتهم المزدوجة.

في أي لحظة معينة يتبين أن مواليد برج الجوزاء هم أصدقاء مخلصون للغاية، وقادرون على التضحية بحياتهم من أجل الصداقة، من أجل الشخص الذي قدموا له عاطفتهم، ولكن في أي لحظة أخرى، هم قادرون على أسوأ الفظائع ضد نفس الشخص المحبوب.

النوع الأدنى من برج الجوزاء خطير للغاية ولهذا السبب لا ينصح بصداقته.

أخطر عيب في مواليد برج الجوزاء هو الميل إلى الحكم على جميع الناس بشكل خاطئ.

يدعونا التوأمان كاستور وبولوكس إلى التفكير. من المعروف، في الواقع، أنه في الطبيعة تتجلى المادة والطاقة الخفية المرموز إليها في الحرارة والضوء والكهرباء والقوى الكيميائية وغيرها من القوى العليا التي لا تزال مجهولة بالنسبة لنا، تتم معالجتها دائمًا بشكل عكسي وظهور إحداها يفترض دائمًا الإنتروبيا أو اختفاء الأخرى، تمامًا مثل الأخوين الغامضين كاستور وبولوكس، رمز هذه الظاهرة بين اليونانيين. لقد عاشوا وماتوا بالتناوب كما يولدون ويموتون بالتناوب، ويظهرون ويختفون، في كل مكان المادة والطاقة.

عملية الجوزاء حيوية في علم الكونيات. كانت الأرض الأصلية شمسًا تكثفت تدريجيًا على حساب حلقة سديمية، إلى الحالة المؤسفة من الفضة المعتمة، عندما تحددت عن طريق الإشعاع أو التبريد أول طبقة صلبة من كوكبنا من خلال الظاهرة الكيميائية للتشتت أو الإنتروبيا للطاقة التي تشكل الحالات الخشنة للمادة التي نسميها المواد الصلبة والسائلة.

تتحقق كل هذه التغييرات في الطبيعة وفقًا للعمليات الحميمة لكاستور وبولوكس.

في هذه الأوقات من القرن العشرين، بدأت الحياة بالفعل في العودة إلى المطلق وبدأت المادة الخشنة في التحول إلى طاقة. لقد قيل لنا أنه في الجولة الخامسة ستكون الأرض جثة، قمر جديد وستتطور الحياة بكل عملياتها البناءة والمدمرة، داخل العالم الأثيري.

من وجهة نظر باطنية يمكننا أن نؤكد أن كاستور وبولوكس هما الروحان التوأمان.

الكينونة، الحميم لكل واحد منا، له روحان توأمان، الروحانية والإنسانية.

في الحيوان الفكري العادي، لا يولد الكائن، الحميم، ولا يموت، ولا يتجسد، ولكنه يرسل إلى كل شخصية جديدة، الجوهر؛ وهذا جزء من الروح الإنسانية؛ البوداتا.

من الملح أن نعرف أن البوداتا، الجوهر، تودع داخل الأجساد القمرية التي يرتديها الأنا.

بالحديث بشكل أكثر وضوحًا بعض الشيء، سنقول إن الجوهر محاصر للأسف بين الأنا القمري. ينحدر الضالون.

النزول إلى عوالم الجحيم، ليس له سوى هدف تدمير الأجساد القمرية والأنا، من خلال التطور الغارق. فقط عن طريق تدمير الزجاجة، يهرب الجوهر.

كل هذه التغييرات المستمرة في المادة إلى طاقة والطاقة إلى مادة، تدعونا دائمًا إلى التفكير في الجوزاء.

يرتبط الجوزاء ارتباطًا وثيقًا بالشعب الهوائية والرئتين والتنفس. الإنسان المصغر مصنوع على صورة و شبه الكون الأكبر.

الأرض تتنفس أيضًا. تستنشق الأرض الكبريت الحيوي من الشمس ثم تزفره وقد تحول إلى كبريت أرضي؛ وهذا مشابه للإنسان الذي يستنشق الأكسجين النقي ويزفره وقد تحول إلى ثاني أكسيد الكربون.

تنبثق هذه الموجة الحيوية، الصاعدة والنازلة بالتناوب، الانقباض والانبساط الحقيقيان، الشهيق والزفير من أعمق صدر الأرض.