الأسد

٢٢ يوليو إلى ٢٣ أغسطس

يروي “آني بيسانت” قصة عن المعلم “نانك” تستحق أن تُنقل.

“كان يوم جمعة، وعندما حان وقت الصلاة، توجه السيد وخادمه إلى المسجد. عندما بدأ “الكاري” (الشيخ المسلم) الصلوات، سجد “النباب” وحاشيته، كما يقتضي الطقس المحمدي، بينما ظل “نانك” واقفًا، ثابتًا وصامتًا. وبعد انتهاء الصلاة، التفت “النباب” إلى الشاب وسأله بغضب: لماذا لم تؤدِ مراسم الشريعة؟ أنت كاذب ومخادع. لم يكن يجب أن تأتي إلى هنا لتبقى مثل العمود”.

رد “نانك”:

“لقد سجدتم ووجوهكم على الأرض بينما كانت عقولكم شاردة في الغيوم، لأنكم كنتم تفكرون في جلب الخيول من قندهار وليس في تلاوة الصلاة. أما بالنسبة للشيخ، فقد كان يمارس مراسم السجود تلقائيًا، بينما كان يفكر في إنقاذ الحمارة التي ولدت قبل أيام. كيف يمكنني أن أصلي مع أشخاص يركعون عن روتين ويكررون الكلمات مثل الببغاء؟”

“اعترف “النباب” بأنه كان يفكر بالفعل خلال الحفل بأكمله في شراء الخيول المخطط له. أما بالنسبة للكاري، فقد أعرب علنًا عن استيائه وضغط بالعديد من الأسئلة على الشاب”.

من الضروري حقًا تعلم كيفية الصلاة علميًا؛ من يتعلم أن يجمع بذكاء بين الصلاة والتأمل، سيحصل على نتائج موضوعية رائعة.

ولكن من الضروري أن نفهم أن هناك صلوات مختلفة وأن نتائجها مختلفة.

هناك صلوات مصحوبة بطلبات، ولكن ليست كل الصلوات مصحوبة بطلبات.

هناك صلوات قديمة جدًا هي بمثابة استعادات حقيقية لأحداث كونية، ويمكننا أن نختبر كل محتواها إذا تأملنا في كل كلمة، في كل عبارة، بإخلاص واعٍ حقيقي.

“أبانا الذي في السماوات” هي صيغة سحرية ذات قوة كهنوتية هائلة، ولكن من الضروري أن نفهم بعمق وبشكل كامل المعنى العميق لكل كلمة، لكل عبارة، لكل التماس.

“أبانا الذي في السماوات” هي صلاة طلب، صلاة للتحدث مع الآب الذي في الخفاء. “أبانا الذي في السماوات” جنبًا إلى جنب مع التأمل العميق، ينتج نتائج موضوعية رائعة.

الطقوس الغنوصية، والاحتفالات الدينية، هي بمثابة معاهدات حقيقية للحكمة الخفية، لمن يعرف كيف يتأمل، لمن يفهمها بقلبه.

من يريد أن يسلك طريق القلب الهادئ، يجب أن يثبت البرانا، الحياة، القوة الجنسية في الدماغ والعقل في القلب.

من الضروري أن نتعلم كيف نفكر بقلوبنا، وأن نضع العقل في معبد القلب. صليب البدء يُستقبل دائمًا في معبد القلب الرائع.

“نانك”، المعلم المؤسس للدين السيخي في الأرض المقدسة للفيدات، علم طريق القلب.

علم “نانك” الأخوة بين جميع الأديان والمدارس والطوائف، إلخ.

عندما نهاجم جميع الأديان أو على وجه الخصوص أي دين، فإننا نرتكب جريمة انتهاك قانون القلب.

في معبد القلب يوجد مكان لجميع الأديان والطوائف والنظام، إلخ، إلخ، إلخ.

جميع الأديان هي لآلئ ثمينة مرصعة في خيط الذهب للألوهية.

حركتنا الغنوصية تتكون من أشخاص من جميع الأديان والمدارس والطوائف والمجتمعات الروحية، إلخ، إلخ، إلخ.

في معبد القلب يوجد مكان لجميع الأديان، لجميع العبادات. قال يسوع: “بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضًا لبعض”.

الكتابات السيخية، مثل كتابات كل دين، هي حقًا لا توصف.

بين السيخ، فإن “أومكارا” هو الكائن الإلهي الأساسي الذي خلق السماء والأرض والمياه وكل ما هو موجود.

“أومكارا” هو الروح الأولية، غير الظاهرة، الخالدة، بلا بداية أيام، بلا نهاية أيام، التي يضيء نورها المساكن الأربعة عشر، العارف الفوري؛ المنظم الداخلي لكل قلب”.

“الفضاء هو سلطانك. الشمس والقمر مصابيحك. جيش النجوم لآلئك. يا أبتاه! النسيم العطري لجبال الهيمالايا هو بخورك. الريح تهويك. المملكة النباتية تقدم لك الزهور، يا نور! لك تراتيل المديح، يا مهلك الخوف! الأناتال شابدا (الصوت العذري) يتردد كطبولك. ليس لديك عيون ولديك الآلاف. ليس لديك أقدام ولديك الآلاف. ليس لديك أنف ولديك الآلاف. هذا عملك الرائع يأسُرنا. نورك، يا مجد! هو في كل الأشياء. من جميع الكائنات يشع نور نورك. من تعاليم المعلم يشع هذا النور. إنه أراتي”.

المعلم العظيم “نانك”، وفقًا للأوبنشاد، يفهم أن “براهمان” (الآب)، هو واحد وأن الآلهة التي لا توصف هي مجرد تجلياته الجزئية الألف، انعكاسات الجمال المطلق.

“غورو ديفا” هو الذي أصبح واحدًا مع الآب (“براهمان”). طوبى لمن لديه “غورو ديفا” كمرشد وموجه. طوبى لمن وجد معلم الكمال.

الطريق ضيق، وضييق وصعب بشكل مخيف. هناك حاجة إلى “غورو ديفا”، الموجه، المرشد.

في معبد القلب سنجد “هاري” الكائن. في معبد القلب سنجد “غورو ديفا”.

الآن سننقل بعض المقاطع السيخية عن الإخلاص لـ “غورو ديفا”.

“يا نانك! اعترف به على أنه الغورو الحقيقي، الحبيب الذي يوحدك بالكل…”

“مئة مرة في اليوم أود أن أضحي بنفسي من أجل الغورو الخاص بي الذي حولني إلى إله في وقت قصير”.

“حتى لو أشرقت مئة قمر وألف شمس، فسيسود الظلام العميق بدون الغورو”.

“مبارك هو الغورو المبجل الخاص بي الذي يعرف هاري (الكائن) وعلمنا أن نعامل الأصدقاء والأعداء على قدم المساواة”.

“يا رب! تفضل علينا بصحبة “غورو ديفا”، حتى نتمكن نحن، الخطاة الضالين، معه من عبور الرحلة سباحة”.

“غورو ديفا”، الغورو الحقيقي، هو بارابراهمان الرب الأعلى. ينحني نانك أمام غورو ديفا هاري”.

في الهندستان، فإن “سامياسين” الفكر هو من يخدم “غورو ديفا” الحقيقي، الذي وجده بالفعل في القلب، الذي يعمل في حل الأنا القمرية.

من يريد أن يقضي على الأنا، مع الذات، يجب أن يقضي على الغضب، والجشع، والشهوة، والحسد، والكبرياء، والكسل، والشراهة. فقط من خلال القضاء على كل هذه العيوب على جميع مستويات العقل، تموت الذات بشكل جذري وكلي ونهائي.

التأمل في اسم “هاري” (الكائن)، يسمح لنا بتجربة الواقع، الحقيقة.

من الضروري أن نتعلم كيفية صلاة “أبانا الذي في السماوات”، أن نتعلم كيفية التحدث مع “براهمان” (الآب) الذي في الخفاء.

صلاة واحدة فقط “أبانا الذي في السماوات” تُصلى جيدًا وتُجمع بحكمة مع التأمل، هي عمل كامل من السحر العالي.

صلاة واحدة فقط “أبانا الذي في السماوات” تُصلى جيدًا تتم في ساعة من الوقت أو في أكثر من ساعة بقليل.

بعد الصلاة، يجب أن نعرف كيف ننتظر إجابة الآب وهذا يعني معرفة كيفية التأمل، وإبقاء العقل هادئًا وصامتًا، فارغًا من كل فكر، في انتظار إجابة الآب.

عندما يكون العقل هادئًا من الداخل والخارج، عندما يكون العقل صامتًا من الداخل والخارج، عندما يتحرر العقل من الازدواجية، فحينئذٍ يأتي إلينا الجديد.

من الضروري إفراغ العقل من كل أنواع الأفكار والرغبات والعواطف والشهوات والمخاوف، إلخ، حتى تأتي إلينا تجربة الواقع.

اندلاع الفراغ، التجربة في الفراغ المنير، لا يمكن أن تكون ممكنة إلا عندما يتحرر الجوهر، الروح، البوذاتا، من الزجاجة الفكرية.

الجوهر محبوس بين المعركة الهائلة بين الأضداد الباردة والحرارة، والذوق والاشمئزاز، نعم ولا، الخير والشر، الممتع وغير السار.

عندما يكون العقل هادئًا، عندما يكون العقل صامتًا، فحينئذٍ يصبح الجوهر حرًا وتأتي تجربة الواقع في الفراغ المنير.

صلوا، إذن، يا تلاميذ الخير وبعد ذلك بعقل هادئ جدًا وصامت، فارغ من كل أنواع الأفكار، انتظروا إجابة الآب: “اسألوا تعطوا، واقرعوا يفتح لكم”.

الصلاة هي التحدث مع الله وبالتأكيد يجب أن نتعلم كيفية التحدث مع الآب، مع “براهمان”.

معبد القلب هو بيت الصلاة. في معبد القلب توجد القوى التي تأتي من الأعلى مع القوى التي تأتي من الأسفل، لتشكل ختم سليمان.

من الضروري الصلاة والتأمل بعمق. من الضروري معرفة كيفية إرخاء الجسم المادي حتى يكون التأمل صحيحًا.

قبل البدء في ممارسات الصلاة والتأمل المجمعة، قوموا بإرخاء الجسم جيدًا.

استلقِ التلميذ الغنوصي في وضع الاستلقاء الظهري، أي ممددًا على ظهره على الأرض أو على السرير، والساقين والذراعين مفتوحتين إلى اليمين واليسار، على شكل نجمة خماسية الرؤوس.

هذا الوضع للنجمة الخماسية رائع بسبب معناه العميق، ولكن الأشخاص الذين لا يستطيعون التأمل في هذا الوضع بسبب أي ظرف من الظروف، فليتأملوا بوضع أجسادهم في وضع الرجل الميت: الكعبين معًا، وأصابع القدمين تنفتح على شكل مروحة، والذراعين على الجانبين دون أن تنثنيا، ويوضعان على طول الجذع.

يجب أن تكون العيون مغلقة حتى لا تشتت انتباهكم أشياء العالم المادي. النوم المدمج بشكل صحيح مع التأمل ضروري للغاية لنجاح التأمل.

من الضروري محاولة إرخاء جميع عضلات الجسم بالكامل ثم تركيز الانتباه على طرف الأنف حتى نشعر تمامًا بنبض القلب في عضو الشم هذا، ثم سنتابع مع الأذن اليمنى حتى نشعر بنبض القلب فيها، وبعد ذلك سنستمر مع اليد اليمنى والقدم اليمنى والقدم اليسرى واليد اليسرى والأذن اليسرى ومرة أخرى، نشعر تمامًا بنبض القلب بشكل منفصل في كل واحد من هذه الأعضاء حيث ركزنا الانتباه.

يبدأ التحكم في الجسم المادي بالتحكم في النبض. نبض القلب الهادئ يُشعر به مرة واحدة في كلية في مجملها داخل الكائن الحي، ولكن يمكن للغنوصيين أن يشعروا به حسب الرغبة في أي جزء من الجسم، سواء كان طرف الأنف، أو أذن، أو ذراع، أو قدم، إلخ.

لقد ثبت من خلال الممارسة أنه من خلال اكتساب إمكانية تنظيم النبض أو تسريعه أو تقليله، يمكن تسريع أو تقليل ضربات القلب.

التحكم في خفقان القلب لا يمكن أن يأتي أبدًا من عضلات القلب، ولكنه يعتمد كليًا على التحكم في النبض. هذا بلا شك هو النبض الثاني أو القلب الكبير.

يتحقق التحكم في النبض أو التحكم في القلب الثاني بالكامل من خلال الاسترخاء المطلق لجميع العضلات.

من خلال الانتباه يمكننا تسريع أو تقليل نبضات القلب الثاني وضربات القلب الأول.

الشامادهي، النشوة، الساتوري، تحدث دائمًا بنبضات بطيئة جدًا، وفي ماها شامادهي تنتهي النبضات.

خلال الشامادهي يهرب الجوهر، البوذاتا، من الشخصية، ثم يندمج مع الكائن وتأتي تجربة الواقع في الفراغ المنير.

فقط في غياب الذات يمكننا التحدث مع الآب، البراهمة.

صلوا وتأملوا، لكي تسمعوا صوت الصمت.

الأسد هو عرش الشمس، قلب البروج. يحكم الأسد قلب الإنسان.

شمس الكائن الحي هي القلب. في القلب تختلط القوى التي من الأعلى مع القوى التي من الأسفل، حتى تتحرر القوى التي من الأسفل.

معدن الأسد هو الذهب الخالص. حجر الأسد هو الماس؛ لون الأسد هو الذهبي.

في الممارسة العملية تمكنا من التحقق من أن مواليد الأسد مثل الأسد، شجعان، غاضبون، نبلاء، ذوو كرامة، ثابتون.

ومع ذلك، هناك الكثير من الناس ومن الواضح أنه بين مواليد الأسد نجد أيضًا متعجرفين ومتكبرين وغير مخلصين وطغاة، إلخ.

مواليد الأسد لديهم قدرات تنظيمية، ويطورون الشعور وشجاعة الأسد. الأشخاص المتطورون من هذا البرج يصبحون أبطالًا عظماء.

النوع العادي من الأسد عاطفي للغاية وغاضب. النوع العادي من الأسد يبالغ في تقدير قدراته الخاصة.

في كل مولود من برج الأسد يوجد دائمًا تصوف مرتفع بالفعل في حالة جنينية؛ كل شيء يعتمد على نوع الشخص.

مواليد الأسد دائمًا ما يكونون عرضة للإصابة بحوادث في الذراعين واليدين.