الميزان

٢٣ سبتمبر إلى ٢٣ أكتوبر

العقل الغربي الخرف، عند إنشاء عقيدة التطور المتصلبة، نسي تمامًا العمليات التدميرية للطبيعة. من الغريب أن العقل المنحط لا يستطيع تصور العملية المعاكسة، التقهقرية، على نطاق واسع.

العقل في حالة الشيخوخة يخلط بين السقوط والهبوط، ويصنف عملية التدمير والتحلل على نطاق واسع، والانحطاط، وما إلى ذلك، على أنها تغيير، وتقدم، وتطور.

كل شيء يتطور وينحط، يرتفع وينخفض، ينمو وينكمش، يذهب ويأتي، يتدفق وينحسر؛ في كل شيء يوجد انقباض وانبساط، وفقًا لقانون البندول.

التطور وشقيقته التوأم الانحطاط، هما قانونان يتطوران ويعالجان بطريقة منسقة ومتناغمة في كل ما هو مخلوق.

يشكل التطور والانحطاط المحور الميكانيكي للطبيعة.

التطور والانحطاط هما قانونان ميكانيكيان للطبيعة لا علاقة لهما بتحقيق الذات الداخلي للإنسان.

إن تحقيق الذات الداخلي للإنسان لا يمكن أن يكون أبدًا نتاج أي قانون ميكانيكي، بل هو نتيجة عمل واعٍ، يتم على الذات وداخل الذات، على أساس جهود خارقة هائلة، وفهم عميق ومعاناة مقصودة وطوعية.

كل شيء يعود إلى نقطة البداية الأصلية، والأنا القمرية تعود بعد الموت إلى رحم جديد.

مكتوب أنه يتم تخصيص مائة وثماني حياة لكل إنسان لتحقيق ذاته. كثير من الناس يقتربون من نهاية الوقت. من لا يحقق ذاته في الوقت المحدد له، يتوقف عن الولادة للدخول إلى العوالم الجهنمية.

في دعم لقانون الانحطاط أو التراجع، يقول بهاغافاد غيتا: “أولئك الأشرار والقساة والمنحطين، أرميهم باستمرار في الأرحام الأسورية (الشيطانية)، ليولدوا في هذه العوالم” (العوالم الجهنمية).

“يا كونتريا! هؤلاء الناس المهلوسون يذهبون إلى المصفوفات الشيطانية لعدة حياة ويستمرون في السقوط في أجساد أدنى بشكل متزايد”. (انحطاط).

“ثلاثية هي بوابة هذا الجحيم المدمر؛ إنها مصنوعة من الشهوة والغضب والجشع؛ لذلك يجب التخلي عنها”.

مدخل العوالم الجهنمية هو النزول الانحطاطي في أجساد أدنى بشكل متزايد وفقًا لقانون الانحطاط.

أولئك الذين ينزلون عبر حلزون الحياة يسقطون في المصفوفات الشيطانية لعدة حياة قبل الدخول إلى العوالم الجهنمية للطبيعة، التي وضعها دانتي داخل الكائن الأرضي.

في الفصل الثاني تحدثنا بالفعل عن البقرة المقدسة وأهميتها العميقة؛ من الغريب جدًا أن كل براهمي في الهند، عند تلاوة المسبحة، يعد مائة وثماني حبة منها.

هناك هنود لا يعتبرون واجباتهم المقدسة قد تحققت، إذا لم يدوروا حول البقرة الرئيسية مائة وثماني مرات مع المسبحة في أيديهم، ونعم، بملء كوب من الماء ووضعه للحظة على ذيل البقرة، لا يشربونه، باعتباره أقدس وألذ مشروب إلهي.

من الملح تذكر أن قلادة بوذا تحتوي على مائة وثماني حبة. كل هذا يدعونا إلى التفكير في المائة وثماني حياة المخصصة للإنسان.

من الواضح أن من لا يستغل هذه المائة وثماني حياة، يدخل في انحطاط العوالم الجهنمية.

الانحطاط الجهنمي هو السقوط إلى الوراء، نحو الماضي، مروراً بجميع الحالات الحيوانية والنباتية والمعدنية، من خلال معاناة مروعة.

المرحلة الأخيرة من الانحطاط الجهنمي هي حالة الأحفورة، وبعدها يأتي تفكك الضائعين.

الشيء الوحيد الذي ينجو من كل هذه المأساة، الشيء الوحيد الذي لا يتفكك هو الجوهر، البوذاتا، ذلك الجزء من الروح الإنسانية الذي يحمله الحيوان الفكري المسكين داخل أجساده القمرية.

الانحطاط في العوالم الجهنمية يهدف تحديدًا إلى تحرير البوذاتا، الروح الإنسانية، لكي تبدأ من الفوضى الأصلية صعودها التطوري عبر المقاييس المعدنية والنباتية والحيوانية، حتى تصل إلى مستوى الحيوان الفكري الذي يسمى خطأً الإنسان.

من المؤسف أن العديد من الأرواح تتكرر، وتعود مرارًا وتكرارًا إلى العوالم الجهنمية.

الوقت في العوالم الجهنمية للمملكة المعدنية المغمورة، بطيء وممل بشكل مرعب؛ كل مائة عام طويلة بشكل مرعب في هذه الجحيم الذرية للطبيعة، يتم دفع مبلغ معين من الكارما.

من يتفكك بالكامل في العوالم الجهنمية، يبقى في سلام وأمان مع قانون الكارما.

بعد موت الجسد المادي، يتم الحكم على كل إنسان بعد مراجعة الحياة التي قضاها للتو، من قبل أسياد الكارما. يدخل الضائعون إلى العوالم الجهنمية بعد وضع أعمالهم الجيدة والسيئة على ميزان العدالة الكونية.

قانون الميزان، القانون الرهيب للكارما، يحكم كل ما هو مخلوق. كل سبب يتحول إلى تأثير وكل تأثير يتحول إلى سبب.

بتعديل السبب يتم تعديل التأثير. افعلوا أعمالاً حسنة لسداد ديونكم.

يتم محاربة أسد القانون بالميزان. إذا كانت كفة الأعمال السيئة أثقل، أنصحكم بزيادة الوزن في كفة الأعمال الحسنة، وبالتالي تميلون الميزان لصالحكم.

من يملك رأس المال لدفع، يدفع ويخرج جيدًا في الأعمال التجارية؛ من لا يملك رأس المال، يجب أن يدفع بالألم.

عندما يتجاوز قانون أعلى قانونًا أدنى، فإن القانون الأعلى يغسل القانون الأدنى.

الملايين من الناس يتحدثون عن قوانين التناسخ والكارما، دون أن يختبروا بشكل مباشر أهميتها العميقة.

في الواقع، تعود الأنا القمرية، وتندمج مرة أخرى، وتخترق رحمًا جديدًا، ولكن هذا لا يمكن أن يسمى تناسخًا؛ بالحديث بدقة نقول أن هذا هو العودة.

التناسخ شيء آخر؛ التناسخ هو فقط للمعلمين، للأفراد المقدسين، لأولئك الذين ولدوا مرتين، لأولئك الذين يمتلكون بالفعل الكينونة.

تعود الأنا القمرية ووفقًا لقانون التكرار، تكرر في كل حياة نفس الإجراءات، نفس مآسي الحياة السابقة.

الخط الحلزوني هو خط الحياة وكل حياة تتكرر إما في حلزونات أعلى، تطورية أو في حلزونات أدنى، انحطاطية.

كل حياة هي تكرار للحياة الماضية، بالإضافة إلى عواقبها الجيدة أو السيئة، السارة أو غير السارة.

العديد من الأشخاص بشكل حاسم ونهائي، ينزلون من حياة إلى حياة عبر الخط الحلزوني الانحطاطي، حتى يدخلوا أخيرًا إلى العوالم الجهنمية.

من يريد تحقيق ذاته بشكل كامل، يجب أن يتحرر من الحلقة المفرغة لقوانين الطبيعة التطورية والانحطاطية.

من يريد حقًا الخروج من حالة الحيوان الفكري، من يريد بصدق أن يصبح إنسانًا حقيقيًا، يجب أن يتحرر من القوانين الميكانيكية للطبيعة.

كل من يريد أن يصبح مولودًا مرتين، كل من يريد تحقيق الذات الداخلي، يجب أن يدخل طريق ثورة الوعي؛ هذا هو طريق حد السكين. هذا الطريق مليء بالمخاطر من الداخل والخارج.

يقول الدامابادا: “من بين البشر قلة هم الذين يصلون إلى الشاطئ الآخر. أما الباقون فيمشون على هذا الشاطئ، يركضون من جانب إلى آخر”.

يقول يسوع المسيح: “من بين ألف يبحثون عني، يجدني واحد، ومن بين ألف يجدونني… يتبعني واحد، ومن بين ألف يتبعونني، واحد لي”.

يقول بهاغافاد غيتا: “من بين آلاف الرجال ربما يحاول واحد الوصول إلى الكمال؛ من بين أولئك الذين يحاولون، ربما، يحقق واحد الكمال، ومن بين الكاملين، ربما واحد يعرفني تمامًا”.

لم يقل الحاخام الإلهي من الجليل أبدًا أن قانون التطور سيقود جميع البشر إلى الكمال. يسوع، في الأناجيل الأربعة يؤكد على صعوبة الدخول إلى المملكة.

“اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق، فإني أقول لكم إن كثيرين سيطلبون أن يدخلوا ولا يقدرون”.

“بعد أن يقوم رب البيت ويغلق الباب، وتبدأون وأنتم واقفون خارجًا تقرعون الباب قائلين: يا رب، يا رب، افتح لنا، يجيب ويقول لكم: لا أعرف من أين أنتم.

“حينئذ تبدأون تقولون: قد أكلنا وشربنا أمامك، وعلمت في ساحاتنا”.

“فيقول لكم: أقول لكم لا أعرف من أين أنتم؛ ابتعدوا عني يا جميع فاعلي الإثم”.

“هناك يكون البكاء وصرير الأسنان، متى رأيتم إبراهيم وإسحاق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله، وأنتم مطرودون”.

قانون الانتقاء الطبيعي، موجود في كل ما هو مخلوق؛ ليس كل الطلاب الذين يدخلون الكلية يتخرجون كمهنيين.

لم يقل المسيح يسوع أبدًا أن قانون التطور سيقود جميع البشر إلى الهدف النهائي.

يقول بعض الزائفين الباطنيين والزائفين الغامضين أن العديد من الطرق تؤدي إلى الله. هذه في الواقع مغالطة يريدون دائمًا تبرير أخطائهم بها.

أشار الكاهن الأعظم يسوع المسيح فقط إلى باب واحد وطريق واحد: “ضيق هو الباب وضيق هو الطريق الذي يؤدي إلى النور وقليلون هم الذين يجدونه”.

الباب والطريق مختومان بحجر كبير، طوبى لمن يستطيع دحرجة ذلك الحجر، لكن هذا ليس من شأن هذا الدرس، هذا ينتمي إلى درس العقرب، نحن ندرس الآن برج الميزان، برج الميزان.

نحتاج إلى أن نعي كارمنا الخاص وهذا ممكن فقط من خلال حالة اليقظة والجدة.

كل تأثير في الحياة، كل حدث، له سببه في حياة سابقة، ولكننا بحاجة إلى أن نعي ذلك.

يجب أن يستمر كل لحظة فرح أو ألم في التأمل بعقل هادئ وفي صمت عميق. والنتيجة هي تجربة نفس الحدث في حياة سابقة. ثم نعي سبب الحدث، سواء كان سارًا أم غير سار.

من يوقظ الوعي، يمكنه السفر بأجساده الداخلية خارج الجسد المادي، بإرادة واعية كاملة ودراسة كتابه الخاص بالقدر.

في معبد أنوبيس وقضاته الاثنين والأربعين، يمكن للمبتدئ دراسة كتابه الخاص.

أنوبيس هو الحاكم الأعلى للكارما. يقع معبد أنوبيس في العالم الجزيئي، الذي يسميه الكثير من الناس العالم النجمي.

يمكن للمبتدئين التفاوض مباشرة مع أنوبيس. يمكننا إلغاء كل دين كارمي بأعمال جيدة، ولكن يجب التفاوض مع أنوبيس.

قانون الكارما، قانون الميزان الكوني ليس قانونًا أعمى؛ يمكن أيضًا طلب الائتمان من أسياد الكارما، ولكن يجب دفع كل ائتمان بأعمال جيدة وإذا لم يتم دفعه، فإن القانون يجمعه بالألم.

الميزان، برج الميزان، يحكم الكلى. الميزان هو علامة القوى الموازنة وفي الكلى يجب أن تتوازن قوى كائننا الحي بشكل كامل.

قفوا على أقدامكم، في وضع عسكري ثابت ثم ارفعوا أيديكم ممدودة على شكل صليب، أو ميزان، تحركوا على شكل ميزان مائلين سبع مرات إلى اليمين وسبع مرات إلى اليسار بقصد موازنة جميع قواكم في الكلى. يجب أن تكون حركة النصف العلوي من العمود الفقري مثل حركة الميزان.

يجب أن تتوازن القوى التي ترتفع من الأرض مروراً بمنخل أقدامنا على طول الكائن الحي بأكمله في الخصر ويتحقق ذلك بنجاح من خلال حركة التأرجح للميزان.

يحكم الميزان كوكب الزهرة وزحل. المعدن هو النحاس. الحجر هو الزبرجد الزيتوني.

في الممارسة العملية، تمكنا من التحقق من أن مواليد الميزان عادةً، في غالبيتهم، يعانون من بعض الاختلال في التوازن فيما يتعلق بالحياة الزوجية والحب.

يخلق مواليد الميزان العديد من المشاكل بسبب طريقتهم الصريحة والعادلة.

يحب أصحاب الميزان ذوي الجوانب الجيدة الأشياء المستقيمة والعادلة. لا يفهم الناس مواليد الميزان جيدًا، ويبدون في بعض الأحيان قساة ولا يرحمون، ولا يعرفون ولا يريدون معرفة الدبلوماسية، فالنفاق يزعجهم، والكلمات الحلوة للأشرار تغضبهم بسهولة بدلاً من تلطيفهم.

يعاني مواليد الميزان من عيب عدم معرفة كيفية مسامحة الآخرين، فهم يريدون أن يروا القانون في كل شيء ولا شيء سوى القانون، وينسون الرحمة في كثير من الأحيان.

يحب مواليد الميزان السفر كثيرًا وهم ملتزمون بواجباتهم بأمانة.

مواليد الميزان هم ما هم ولا شيء أكثر مما هم عليه، صريحون وعادلون. عادة ما يغضب الناس من مواليد الميزان، ويفسرونهم بشكل خاطئ بسبب هذه الطريقة في الوجود وكما هو طبيعي يتحدثون عنهم بشكل سيء وعادة ما يمتلئون بالأعداء المجانيين.

لا يمكن التعامل مع مواليد الميزان بألعاب مزدوجة، فمواليد الميزان لا يتحملون ذلك ولا يغفرون له.

يجب أن تكون دائمًا لطيفًا وحنونًا أو شديدًا دائمًا مع مواليد الميزان، ولكن ليس أبدًا بتلك اللعبة المزدوجة من الحلاوة والصلابة، لأن مواليد الميزان لا يتحملون ذلك ولا يغفرون له أبدًا.

النوع الأعلى من الميزان يمنح دائمًا العفة الكاملة. النوع الأدنى من الميزان هو زاني وزاني للغاية.

يتمتع النوع الأعلى من الميزان بروحانية معينة لا يفهمها الروحانيون ويحكمون عليها بشكل خاطئ.

النوع السلبي الأدنى من الميزان، لديه أشخاص مبهرون وغير معروفين، ولا يشعرون أبدًا بأي انجذاب للشهرة، أو أكاليل الغار، أو الهيبة.

يكشف النوع الأعلى من الميزان عن التعقل والإحساس بالتبصر والادخار. يتمتع النوع الأدنى من الميزان بالكثير من السطحية والجشع.

في النوع المتوسط من الميزان، عادة ما تختلط العديد من الصفات والعيوب من النوعين الأعلى والأدنى من الميزان.

يناسب مواليد الميزان الزواج من نساء برج الحوت.

يحب مواليد الميزان القيام بأعمال خيرية دون توقع مكافأة أو التباهي أو نشر الخدمة المقدمة.

يحب النوع الأعلى من الميزان الموسيقى المميزة، ويستمتع بها ويستمتع بها إلى أقصى حد.

يشعر مواليد الميزان أيضًا بالانجذاب إلى المسرح الجيد والأدب الجيد وما إلى ذلك.