الثور

من 21 أبريل إلى 20 مايو

بما أن برج الثور هو البرج الفلكي الذي يحكم الحنجرة الخلاقة، ذلك الرحم الرائع حيث تتشكل الكلمة، والفعل، فمن المناسب أن نفهم بشكل عام في هذا الدرس كلمات يوحنا، عندما قال: “في البدء كان الفعل، والفعل كان عند الله، وكان الفعل هو الله. به صنعت كل الأشياء، وبدونه لم يصنع شيء مما صنع.”

توجد سبعة عوالم، سبعة أكوان مخلوقة بقوة الفعل، وبالموسيقى، وبالصوت.

الكون الأول مغمور في النور غير المخلوق للمطلق.

العالم الثاني يتكون من جميع العوالم في الفضاء اللانهائي.

العالم الثالث هو المجموع الكلي لجميع شموس الفضاء المرصع بالنجوم.

العالم الرابع هو الشمس التي تنيرنا بكل قوانينها وأبعادها.

العالم الخامس يتكون من جميع كواكب النظام الشمسي.

العالم السادس هو الأرض في حد ذاتها، بأبعادها ومناطقها السبعة المأهولة بكائنات لا حصر لها.

العالم السابع يتكون من تلك الكرات المتمركزة السبع أو العوالم الجهنمية للملكوت المعدني المغمور تحت قشرة الأرض.

الموسيقى، والفعل، الذي وضعه اللوغوس في سبعة أوكتافات موسيقية، يبقي الكون ثابتاً في مسيرته.

العالم الأول، نغمة دو. العالم الثاني، نغمة سي. العالم الثالث، نغمة لا. العالم الرابع، نغمة صول. العالم الخامس، نغمة فا. العالم السادس، نغمة مي. العالم السابع، نغمة ري. ثم يعود كل شيء إلى المطلق بنغمة دو.

بدون الموسيقى، بدون الفعل، بدون الكلمة العظيمة، سيكون من المستحيل الوجود الرائع للأكوان السبعة.

دو-ري-مي-فا-صول-لا-سي. سي-لا-صول-فا-مي-ري-دو. النغمات السبع للسلم الكبير للفعل الخالق، يتردد صداها في كل ما هو مخلوق، لأنه في البدء كان الفعل.

العالم الأول تحكمه بحكمة الشريعة الوحيدة، الشريعة العظمى. العالم الثاني تحكمه ثلاث شرائع. العالم الثالث تحكمه ست شرائع. العالم الرابع تحكمه اثنتا عشرة شريعة. العالم الخامس تحكمه أربع وعشرون شريعة. العالم السادس تحكمه ثمان وأربعون شريعة. العالم السابع تحكمه ست وتسعون شريعة.

عندما نتحدث عن الكلمة، فإننا نتحدث أيضاً عن صوت الموسيقى، والإيقاعات، والنار مع إيقاعاتها الثلاثة من ماهافان وشوتافان التي تحافظ على الكون ثابتاً في مسيرته.

الزائفون المتصوفون والزائفون الباطنيون، يذكرون فقط العالم الأصغر، والعالم الأكبر، ويذكرون فقط عالمين، بينما في الواقع هناك سبعة أكوان، سبعة عوالم تدعمها الكلمة، والموسيقى، والأمر النوراني والمنيوي للحظة الأولى.

كل واحد من الأكوان السبعة هو بلا شك كائن حي يتنفس ويشعر ويعيش.

من وجهة نظر باطنية، يمكننا أن نؤكد أن كل تقدم إلى الأعلى، هو نتيجة لتقدم إلى الأسفل. لا يمكنك الصعود دون النزول. أولاً يجب أن تنزل ثم تصعد.

إذا أردنا أن نعرف كونا، يجب علينا أولاً أن نعرف الكونين المجاورين، الذي فوقه والذي تحته، لأن كلاهما يحدد كل الظروف والظواهر الحيوية للكون الذي نريد دراسته ومعرفته.

مثال: في هذا العصر الذي يكافح فيه العلماء من أجل غزو الفضاء، يتم تحقيق تقدم هائل ولكن للأسف صغير، في العالم الذري.

لم يكن خلق الأكوان السبعة ممكناً إلا عن طريق الفعل، عن طريق الكلمة، عن طريق الموسيقى.

يجب على طلابنا الغنوصيين ألا ينسوا أبداً ما هي القوى الثلاث المسماة الأب والابن والروح القدس. هذه القوى الثلاث تشكل الثالوث المقدس.

هذا هو التأكيد المقدس، النفي المقدس، المصالحة المقدسة؛ الله القدوس، الثابت القدوس، الخالد القدوس.

في الكهرباء، هذه هي الأقطاب الثلاثة الموجب والسالب والمحايد. بدون مساعدة هذه الأقطاب الثلاثة، يكون كل الخلق مستحيلاً.

في العلوم الغنوصية الباطنية، تحمل القوى الثلاث المستقلة الأسماء التالية: سورب-أوثيوس؛ سورب-سكيروس؛ سورب-أثاناتوس. القوة الدافعة، الإيجابية، الموجبة. القوة السلبية، قوة النفي، قوة المقاومة. القوة التصالحية، قوة التحرير، القوة المحايدة.

تبدو هذه القوى الثلاث في شعاع الخلق وكأنها ثلاث إرادات، وثلاثة وعي، وثلاث وحدات. كل واحدة من هذه القوى الثلاث تحتوي في نفسها على جميع إمكانيات الثلاثة. ومع ذلك، في نقطة التقاءها، لا تظهر كل واحدة منها إلا مبدأها: الموجب أو السالب أو المحايد.

من المثير للاهتمام للغاية رؤية القوى الثلاث تعمل: فهي تنفصل، وتبتعد ثم تجتمع مرة أخرى لتشكل ثالوثات جديدة تنشئ عوالم، وإبداعات جديدة.

في المطلق، القوى الثلاث هي اللوغوس الواحد، وجيش الصوت داخل الوحدة العظيمة للحياة الحرة في حركتها.

بدأت العملية الخلاقة للثالوث الكوني المقدس الشائع بالاتصال الجنسي للكلمة لأنه في البدء كان الفعل، والفعل كان عند الله، وكان الفعل هو الله. به صنعت كل الأشياء، وبدونه لم يصنع شيء مما صنع.

وفقاً للشريعة المقدسة للسبعة، تم إنشاء سبعة معابد في الفوضى لبناء هذا النظام الشمسي.

وفقاً للشريعة المقدسة للثالوث، انقسم الإلوهيم إلى ثلاث مجموعات داخل كل معبد للغناء وفقاً لطقوس النار.

إن عمل جعل الطبيعة الأم، أي الفوضى، الأم الكونية، الرحم العظيم، مثمراً، هو دائماً عمل الثيوميرسمالوغوس المقدس جداً، القوة الثالثة.

داخل كل معبد تم تنظيم المجموعات الثلاث على النحو التالي؛ أولاً، كاهن. ثانياً، كاهنة. ثالثاً: مجموعة محايدة من الإلوهيم.

إذا أخذنا في الاعتبار أن الإلوهيم هم مزدوجو الجنس، فمن الواضح أنه كان عليهم الاستقطاب طواعية في شكل مذكر ومؤنث ومحايد، وفقاً للثالوث الكوني المقدس الشائع.

الكاهن والكاهنة أمام المذبح وفي الطابق الأرضي من المعبد، جوقة الإلوهيم مزدوجة الجنس.

تم غناء طقوس النار والاتصال الجنسي للكلمة جعل الرحم العظيم للفوضى مثمراً وولد الكون.

الملائكة يخلقون بقوة الكلمة. الحنجرة هي الرحم حيث تتشكل الكلمة.

يجب علينا أن نوقظ الوعي في الكلمة، في الحنجرة الخلاقة، حتى تتمكن ذات يوم أيضاً من نطق الأمر النوراني والمنيوي للحظة الأولى.

الوعي ينام في حنجرتنا، نحن غير واعين بالكلمة، نحتاج إلى أن نصبح واعين تماماً بالكلمة.

يقولون أن الصمت من ذهب. نقول أن هناك صمتاً إجرامياً. من السيئ جداً التحدث عندما يجب الصمت، كما هو الحال مع الصمت عندما يجب التحدث.

هناك أوقات يكون فيها التحدث جريمة، وهناك أوقات يكون فيها الصمت جريمة أخرى أيضاً.

مثل زهرة جميلة، مليئة بالألوان، ولكنها تفتقر إلى الرائحة، هي الكلمات الجميلة، ولكنها عقيمة لمن لا يعمل وفقاً لما يقول.

ولكن مثل زهرة جميلة، مليئة بالألوان ومليئة بالرائحة، هي الكلمات الجميلة والمثمرة لمن يعمل وفقاً لما يقول.

من الملح إنهاء ميكانيكية الكلمة، من الضروري التحدث بدقة، بوعي وفي الوقت المناسب. نحتاج إلى إدراك الفعل.

هناك مسؤولية في الكلمات والحكم بالفعل هو تدنيس. لا يحق لأحد أن يحكم على أحد؛ من السخف تشويه سمعة الجار؛ من الغباء الثرثرة عن حياة الآخرين.

الكلمات الإجرامية تقع علينا عاجلاً أم آجلاً، مثل صاعقة انتقام. الكلمات المشوهة، المخزية، تعود دائماً إلى من نطق بها تتحول إلى حجارة تجرح.

في أوقات أخرى، عندما لم يكن البشر قد أصبحوا ميكانيكيين للغاية مع هذه الحضارة الزائفة، كان رعاة البقر يأخذون الماشية إلى الإسطبل وهم يغنون بطريقة لذيذة وطبيعية ببساطة.

الثور، البقرة، العجل، يتأثرون بالموسيقى، ويتوافقون مع البرج الفلكي للثور، كوكبة الفعل، والموسيقى.

في الأسطورة البورانية الكبرى، تهرب الأرض التي يضطهدها بريثو وتتحول إلى بقرة وتلجأ إلى براهما. لكن هذا براهما هو الشخص الأول من الثالوث الهندوستاني. فاتش، البقرة هي الثانية وفيرها الرجل الإلهي، العجل، الكابير، اللوغوس، هو الشخص الثالث.

براهما هو الأب. البقرة هي الأم الإلهية، الفوضى؛ العجل هو الكابير، اللوغوس.

الأب، الأم، الابن، هذا هو الثالوث البوراني. الأب هو الحكمة. الأم هي الحب، الابن هو اللوغوس، الفعل.

البقرة النجمية ذات الأرجل الخمس التي يعتقد العقيد أولكوت أنه يراها جسدياً، أمام القبو الرائع لكارلي؛ بقرة غريبة وغامضة يراها عامل منجم شاب معين في جبال الأنديز، كوصي غريب لتلك الكنوز التي كان يبحث عنها عمال المناجم في مزرعتهم، تمثل الأم الإلهية، ريا، سيبيل، المتطورة بالكامل في الإنسان الحقيقي، في المعلم المحقق لذاته.

غوتاما بوذا أو غوتاما، تعني حرفياً قائد البقرة. يمكن لكل راعي بقر، لكل قائد بقرة، أن يستخدم نار جينا الخاصة بالبقرة للدخول إلى أراضي وقصور ومعابد ومدن الجناس.

بقوة الأم الإلهية يمكننا زيارة أغارتي، مدن الجناس في العالم السفلي.

يدعونا برج الثور إلى التأمل. تذكر أن عطارد سرق أبقار الشمس.

يحكم برج الثور الحنجرة الخلاقة. من الملح أن تزدهر الكونداليني على شفاهنا المثمرة المصنوعة فعلاً، فقط بهذه الطريقة يمكننا استخدام نار جينا للدخول إلى مملكة الجناس.

في هذا الوقت من برج الثور يجب أن نجلب النور إلى حنجرتنا الخلاقة بهدف إعدادها لمجيء النار.

اجلس أيها التلميذ في كرسي مريح؛ أغلق عينيك الجسديتين حتى لا يشتت انتباهك أي شيء من هذا العالم الزائف والأحمق، أفرغ عقلك، وتخلص من عقلك من كل أنواع الأفكار والرغبات والهموم، إلخ. تخيل الآن أن النور المتراكم خلال برج الحمل في كأسك، في رأسك، ينتقل مع برج الثور إلى الحنجرة الخلاقة.

يردد المتدين المانترا أوم. افتح فمك جيداً مع الحرف A، وتخيل أن النور ينزل من الرأس إلى الحنجرة؛ انطق الحرف U، وتخيل بوضوح أن النور يغمر الحلق؛ يجب تدوير الفم جيداً لغناء الحرف U.

الحرف الأخير هو M، وإغلاق الشفتين، وإخراج أو إطلاق النفس بقوة كما لو كان يتم التخلص من الشوائب من الحلق. يتم هذا العمل بترديد المانترا أوم القوية أربع مرات.

في الغدة الدرقية التي تفرز اليود البيولوجي، يوجد المركز المغناطيسي للأذن السحرية. مع ممارسات برج الثور، تتطور الأذن السحرية، القدرة على سماع السمفونيات الكونية، موسيقى المجالات، إيقاعات النار التي تدعم الأكوان السبعة وفقاً لشريعة الأوكتافات.

تقع الغدة الدرقية في الرقبة، في الحنجرة الخلاقة.

تخضع الغدة الدرقية للزهرة وتخضع جارات الدرقية للمريخ.

برج الثور هو بيت الزهرة. حجر برج الثور هو العقيق، ومعدن هذا البرج هو النحاس.

في الممارسة العملية، تمكنا من إثبات أن مواليد برج الثور لا يجب أن يتزوجوا من مواليد برج الدلو، لأنهم يفشلون حتماً، بسبب عدم توافق الشخصيات.

علامة برج الثور ثابتة، أرضية، تميل إلى الاستقرار، وبما أن علامة برج الدلو هوائية، متحركة، ثورية، فمن الواضح أنها غير متوافقة.

مواليد برج الثور مثل الثور، وديعين وعاملين، ولكن عندما يغضبون يكونون فظيعين مثل الثور.

يمر مواليد برج الثور في حياتهم بخيبات أمل حب كبيرة، وهم متحفظون، محافظون، يتبعون خطوة بخطوة، مثل الثور، الطريق المرسوم.

مواليد برج الثور حساسون جداً، والغضب عند مواليد برج الثور ينمو ببطء وعادة ما يبلغ ذروته في انفجارات بركانية قوية.

النمط المتواضع لمواليد برج الثور عادة ما يكون أنانياً جداً، شرهاً، مشاغباً، عاطفياً، غاضباً، فخوراً.

النمط المتفوق لمواليد برج الثور مليء بالحب، ويحب الموسيقى الكلاسيكية، والحكمة، ويعمل بفرح من أجل الإنسانية، وهو ذكي جداً، ومتفهم، ومخلص، وصادق في الصداقة، وأب جيد، وأم جيدة، وصديق جيد، وأخ جيد، مواطن صالح، إلخ.

عظمة الثور الميثرائي الصوفية التي لم يفهمها الناس السطحيون في هذا العصر المظلم من القرن العشرين، انحطت فيما بعد إلى عبادة العجل الذهبي.

البقرة المقدسة ترمز إلى إيزيس، الأم الإلهية ويمثل عجلها أو عجلها عطارد رسول الآلهة، الكابير، اللوغوس.

في علامة الثور، تشتمل باطنيا على الثريا، أو الكابريلاس أو الأبقار السماوية، تبدو الأخيرة سبعة، ولكنها في الواقع أكثر من ألفين، مع سدمها المايانية، ونجمها الرئيسي ألسيوني، ورفاقها أطلس، تايجيت، إلخ.

حول العين المحمرة للثور أو الدبران، الوحيدة التي يمكن أن تتنافس مع المريخ في التلوين مع قلب العقرب، تتجمع الهايدات التلسكوبية بطريقة غير عادية ورائعة، وهي قطيع سماوي آخر.

بعد الثور يأتي الجبار أوريون. فوق وإلى الشمال من كوكبة الثور، توجد هذه المجموعة السماوية، التي ترمز إلى الملك سيفيو، أو سيفيروس أو زفير، والملكة كاسيوپيا؛ المحرر پرسيوس برأس ميدوسا بين يديه وأندروميدا، المحررة؛ بينما في المقدمة خرج الحوت محاطاً ببرجي الحوت والدلو.

إن منظر برج الثور ومناطقه النجمية المجاورة له مدهش حقاً.