বিবেচনাৰ কটাৰী

কিছুমান মনোবৈজ্ঞানিকে চেতনাক এনে এখন ছুৰী হিচাপে চিহ্নিত কৰে যি আমাক নিজৰ লগত লাগি থকা বস্তুৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ আৰু শক্তি উলিয়াবলৈ সক্ষম।

এনে মনোবিজ্ঞানীসকলে বিশ্বাস কৰে যে কোনোবা এটা “মই”ৰ ক্ষমতাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ হ’লে ইয়াক বাৰে বাৰে অধিক স্পষ্টতাৰে লক্ষ্য কৰিব লাগিব, যাতে ইয়াক বুজি পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ বিষয়ে সচেতন হ’ব পৰা যায়।

সেই লোকসকলে ভাবে যে এনেদৰে এজনে অৱশেষত এই বা সেই “মই”ৰ পৰা পৃথক হৈ যায়, সেয়া ছুৰীখনৰ ধাৰটোৰ দৰে পাতলেই নহওঁক কিয়।

তেওঁলোকে কয় যে এইদৰে চেতনাৰ দ্বাৰা পৃথক কৰা “মই”টো কাটি পেলোৱা গছৰ দৰে লাগে।

তেওঁলোকৰ মতে, যিকোনো “মই”ৰ বিষয়ে সচেতন হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল ইয়াক আমাৰ মানসিকতাৰ পৰা পৃথক কৰি মৃত্যুলৈ নিক্ষেপ কৰা।

নিশ্চিতভাৱে এনে ধাৰণা, বাহ্যতঃ অতি বিশ্বাসযোগ্য যেন লাগিলেও, কাৰ্যক্ষেত্ৰত বিফল হয়।

যি “মই”ক চেতনাৰ ছুৰীৰে আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ পৰা কাটি পেলোৱা হৈছে, ক’লা ভেড়াৰ দৰে ঘৰৰ পৰা খেদি পঠিওৱা হৈছে, সি মনোবৈজ্ঞানিক স্থানত অব্যাহত থাকে, লোভনীয় দানৱ হৈ পৰে, ঘৰলৈ উভতি আহিবলৈ জোৰ দিয়ে, ইমান সহজে পদত্যাগ নকৰে, কোনো কাৰণতে নিৰ্বাসিত জীৱনৰ তিক্ততা খাব নিবিচাৰে, এটা সুযোগ বিচাৰি থাকে আৰু পহৰাদাৰীৰ অলপ অসাৱধানতাৰ সুযোগ লৈ পুনৰ আমাৰ মানসিকতাত সোমাই পৰে।

আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল যে নিৰ্বাসিত “মই”টোৰ ভিতৰত সদায় কিছু পৰিমাণৰ সাৰাংশ, চেতনা আবদ্ধ হৈ থাকে।

যিসকল মনোবিজ্ঞানীয়ে এনেদৰে ভাবে, তেওঁলোকে কেতিয়াও তেওঁলোকৰ কোনো “মই” বিলীন কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই, দৰাচলতে তেওঁলোক ব্যৰ্থ হৈছে।

কুন্দলিনীৰ বিষয়টো এৰাই চলিবলৈ যিমানেই চেষ্টা নকৰক কিয়, সমস্যাটো অতি গুৰুতৰ।

প্ৰকৃততে “অকৃতজ্ঞ পুত্ৰ”ই নিজৰ ওপৰত কৰা গুহ্য কামত কেতিয়াও আগবাঢ়িব নোৱাৰে।

স্পষ্টভাৱে “অকৃতজ্ঞ পুত্ৰ” হ’ল সেইজন যিয়ে “আইছিছ”, আমাৰ ঐশ্বৰিক মহাজাগতিক মাতৃ, বিশেষ, ব্যক্তিক অৱজ্ঞা কৰে।

আইছিছ আমাৰ নিজৰে সত্তাৰ স্বায়ত্তশাসিত অংশসমূহৰ ভিতৰত এটা, কিন্তু উদ্ভৱ হোৱা, আমাৰ যাদুকৰী শক্তিৰ অগ্নিসৰ্প, কুন্দলিনী।

স্পষ্টভাৱে কেৱল “আইছিছ”ৰহে যিকোনো “মই”ক বিলীন কৰাৰ সম্পূৰ্ণ ক্ষমতা আছে; এইটো নিৰ্বিবাদ, অপ্ৰতিৰোধ্য, অখণ্ডনীয়।

কুন্দলিনী এটা যৌগিক শব্দ: “কুণ্ডা”ই “ঘৃণনীয় অংগ কুণ্ডাৰ্টিগুৱেডৰ” কথা মনত পেলাই দিয়ে, “লিনী” এটা আটলাণ্টিক শব্দ, যাৰ অৰ্থ হ’ল “শেষ”।

“কুন্দলিনী”ৰ অৰ্থ হ’ল: “ঘৃণনীয় অংগ কুণ্ডাৰ্টিগুৱেডৰ অন্ত”। গতিকে “কুন্দলিনী”ক “কুণ্ডাৰ্টিগুৱেড”ৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত নকৰাটো জৰুৰী।

আমি পূৰ্বৰ এটা অধ্যায়ত কৈছো যে আমাৰ যাদুকৰী শক্তিৰ অগ্নিসৰ্প এডাল মেৰুদণ্ডৰ গুৰিৰ কক্সিজিঅ’ন হাড়ত অৱস্থিত এক বিশেষ চুম্বকীয় কেন্দ্ৰৰ ভিতৰত তিনিবাৰ আৰু আধা পাক খাই থাকে।

যেতিয়া সাপডাল ওপৰলৈ যায়, সেয়া কুন্দলিনী, যেতিয়া তললৈ যায়, সেয়া ঘৃণনীয় অংগ কুণ্ডাৰ্টিগুৱেড।

“শ্বেত তন্ত্ৰবাদ”ৰ জৰিয়তে সাপডাল মেৰুদণ্ডৰ নলীৰে বিজয়ীভাৱে ওপৰলৈ উঠি যায়, আৰু দেৱত্ব প্ৰদান কৰা শক্তিবোৰক জগাই তোলে।

“ক’লা তন্ত্ৰবাদ”ৰ জৰিয়তে সাপডাল কক্সিছৰ পৰা মানুহৰ পাৰমাণৱিক নৰকলৈ লৱৰ মাৰে। এনেদৰেই বহুতো লোক ভয়ংকৰভাৱে বিপৰ্যয়কাৰী দানৱ হৈ পৰে।

যিসকলে আৰোহণ কৰা সাপডালক অৱতৰণ কৰা সাপডালৰ সকলো বাওঁপন্থী আৰু অন্ধকাৰ দিশৰ বৈশিষ্ট্য প্ৰদান কৰাৰ ভুল কৰে, তেওঁলোকে নিজৰ ওপৰত কৰা কামত নিশ্চিতভাৱে ব্যৰ্থ হয়।

“ঘৃণনীয় অংগ কুণ্ডাৰ্টিগুৱেড”ৰ বেয়া পৰিণতিবোৰ কেৱল “কুন্দলিনী”ৰ সহায়তহে ধ্বংস কৰিব পাৰি।

এইটো স্পষ্ট কৰাটো অপ্ৰয়োজনীয় নহ’ব যে এনে বেয়া পৰিণতিবোৰ বিপ্লৱী মনোবিজ্ঞানৰ বহুৱচনযুক্ত “মই”ত স্ফটিকীকৃত হৈ আছে।

অৱতৰণ কৰা সাপডালৰ সম্মোহনী শক্তিয়ে মানৱজাতিক অচেতনতাত ডুবাই ৰাখিছে।

কেৱল আৰোহণ কৰা সাপডালেহে, বিপৰীতে, আমাক জগাব পাৰে; এই সত্যটো হাৰ্মেটিক জ্ঞানৰ এক স্বতঃসিদ্ধ। এতিয়া আমি পৱিত্ৰ শব্দ “কুন্দলিনী”ৰ গভীৰ তাৎপৰ্য্য ভালদৰে বুজিব পাৰিম।

সচেতন ইচ্ছাশক্তিক সদায় পৱিত্ৰ নাৰী, মেৰী, আইছিছে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিয়ে অৱতৰণ কৰা সাপডালৰ মূৰটো মোহাৰি পেলায়।

মই ইয়াত স্পষ্টভাৱে আৰু দ্বিধাহীনভাৱে ঘোষণা কৰিছো যে পোহৰৰ দুগুণ সোঁত, পৃথিৱীৰ জীৱন্ত আৰু জ্যোতিষী জুইক প্ৰাচীন ৰহস্যত ষাঁড়ৰ মূৰ, ছাগলী বা কুকুৰৰ মূৰ থকা সাপেৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

এইটো হৈছে পাৰাৰ কেডুচিয়াছৰ দুগুণ সাপ; এইটোৱে এডেনৰ লোভনীয় সাপ; কিন্তু ই কোনো সন্দেহ নোহোৱাকৈ মোজেছৰ তামৰ সাপো, যাক “টাউ”ত বান্ধি থোৱা হৈছে, অৰ্থাৎ “উৎপাদনকাৰী লিংগামত”।

এইটো হৈছে চাবাটৰ “ছাগলী” আৰু গ্নোষ্টিক টেম্পলাৰসকলৰ বাফোমেটো; সাৰ্বজনীন গ্নোষ্টিকবাদৰ হাইল; দুটা সাপৰ নেজ যিয়ে আব্ৰাক্সাছৰ সৌৰ কুকুৰাটোৰ ঠেং গঠন কৰে।

ধাতুৰ “যোনী”ত এৰুৱাই থোৱা “ক’লা লিংগাম”ত, হিন্দু দেৱতা শিৱৰ প্ৰতীকত, আৰোহণ কৰা সাপ বা কুন্দলিনীক জগাই তোলা আৰু বিকশিত কৰাৰ গোপন চাবি আছে, জীৱনত কেতিয়াও “হাৰ্মিছ ট্ৰিমেজিষ্টছ”ৰ পাত্ৰ, তিনিবাৰ মহান দেৱতা “আইবিছ অৱ থথ” নেপেলালে।

আমি বুজিব পৰাসকলৰ বাবে শাৰীৰ মাজত কথা পাতিছো। যাৰ বুজ পোৱাৰ ক্ষমতা আছে, তেওঁ বুজি লওক, কাৰণ ইয়াত জ্ঞান আছে।

ক’লা তান্ত্ৰিকসকল বেলেগ, তেওঁলোকে ঘৃণনীয় অংগ কুণ্ডাৰ্টিগুৱেড, এডেনৰ লোভনীয় সাপডালক জগাই তোলে আৰু বিকশিত কৰে, যেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ ৰীতিত “পৱিত্ৰ সুৰা” পেলাই দিয়াৰ অক্ষমনীয় অপৰাধ কৰে।