স্বয়ংক্ৰিয় অনুবাদ
এই অধ্যায়টো স্পেনিছ মূলৰ পৰা স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে অনুবাদ কৰা হৈছে। ইয়াক এতিয়াও মানুহৰ দ্বাৰা পৰ্যালোচনা কৰা হোৱা নাই। যদি আপুনি পৰ্যালোচনা কৰাত সহায় কৰিব বিচাৰে, তেন্তে ইয়াত ক্লিক কৰি আমাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।
দুৰ্গম পথ
নিশ্চিতভাৱে আমাৰ মাজত এনেকুৱা এটা অন্ধকাৰ দিশ আছে যাক আমি নাজানো বা মানি নলওঁ; আমি নিজৰ সেই অন্ধকাৰ দিশটোলৈ চেতনাৰ পোহৰ আনিব লাগিব।
আমাৰ জ্ঞানীয় অধ্যয়নৰ মূল উদ্দেশ্য হ’ল আত্মজ্ঞানক অধিক সচেতন কৰা।
যেতিয়া নিজৰ মাজত বহুতো এনেকুৱা বস্তু থাকে যাক আপুনি নাজানে বা মানি নলয়, তেতিয়া সেই বস্তুবোৰে আমাৰ জীৱনটো ভয়ংকৰভাৱে জটিল কৰি তোলে আৰু সঁচাকৈয়ে এনেকুৱা সকলো ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰে যাক আত্মজ্ঞানৰ দ্বাৰা পৰিহাৰ কৰিব পৰা যায়।
এই সকলোৰে ভিতৰত আটাইতকৈ বেয়া কথাটো হ’ল যে আমি নিজৰ সেই অজ্ঞাত আৰু অচেতন দিশটোক আন মানুহৰ ওপৰত প্ৰক্ষেপ কৰোঁ আৰু তেতিয়া আমি তেওঁলোকৰ মাজত সেইটো দেখোঁ।
উদাহৰণস্বৰূপে: আমি তেওঁলোকক এনেদৰে দেখোঁ যেন তেওঁলোক মিছলীয়া, বিশ্বাসঘাতক, নীচ, ইত্যাদি, যিবোৰ আমি নিজৰ ভিতৰত কঢ়িয়াই ফুৰিছোঁ।
এই বিষয়ত জ্ঞান-তত্ত্বে কয় যে আমি নিজৰ এটা অতি সৰু অংশত বাস কৰোঁ।
ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে আমাৰ চেতনা কেৱল নিজৰ এটা অতি সৰু অংশলৈকে বিস্তৃত হৈ আছে।
জ্ঞানীয় গুহ্যবাদী কামৰ ধাৰণাটো হ’ল স্পষ্টভাৱে নিজৰ চেতনা বৃদ্ধি কৰা।
নিঃসন্দেহে যেতিয়ালৈকে আমি নিজৰ লগত ভালদৰে জড়িত হৈ নাথাকোঁ, তেতিয়ালৈকে আনৰ লগত ভালদৰে জড়িত হৈ থাকিব নোৱাৰিম আৰু ইয়াৰ ফলত সকলো ধৰণৰ সংঘাতৰ সৃষ্টি হ’ব।
নিজৰ প্ৰত্যক্ষ নিৰীক্ষণৰ জৰিয়তে নিজৰ বিষয়ে অধিক সচেতন হোৱাটো অপৰিহাৰ্য।
জ্ঞানীয় গুহ্যবাদী কামত এটা সাধাৰণ জ্ঞানীয় নিয়ম হ’ল যেতিয়া আমি কোনো ব্যক্তিৰ লগত বুজা-পৰা কৰিব নোৱাৰোঁ, তেতিয়া নিশ্চিত হ’ব পাৰি যে সেইটোৱেই হৈছে সেই বস্তু যাৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ ওপৰত কাম কৰিব লাগিব।
আনৰ মাজত যিবোৰ কথাৰ ইমান সমালোচনা কৰা হয়, সেইবোৰ হৈছে এনেকুৱা বস্তু যিবোৰ নিজৰ অন্ধকাৰ দিশত লুকাই থাকে আৰু যাক চিনি পোৱা নাযায়, বা চিনি পাবলৈ বিচৰা নহয়।
যেতিয়া আমি এনেকুৱা অৱস্থাত থাকোঁ তেতিয়া আমাৰ নিজৰ অন্ধকাৰ দিশটো বহুত ডাঙৰ হয়, কিন্তু যেতিয়া আত্ম-নিৰীক্ষণৰ পোহৰে সেই অন্ধকাৰ দিশটোক আলোকিত কৰে, তেতিয়া আত্মজ্ঞানৰ জৰিয়তে চেতনা বৃদ্ধি হয়।
এইটো হৈছে ক্ষManagementধাৰৰ পথ, যি বিহুতকৈও তিতা, বহুতে আৰম্ভ কৰে, খুব কম সংখ্যকেই গন্তব্যস্থানত উপনীত হয়।
যিদৰে চন্দ্ৰৰ এটা লুকাই থকা দিশ আছে যিটো দেখা নাযায়, এটা অজ্ঞাত দিশ, ঠিক তেনেদৰেই আমাৰ ভিতৰত থকা মানসিক চন্দ্ৰটোৰ ক্ষেত্ৰতো হয়।
স্পষ্টভাৱে তেনে মানসিক চন্দ্ৰ এটা অহং, মই, নিজৰ দ্বাৰা গঠিত হয়।
এই মানসিক চন্দ্ৰত আমি অমানৱীয় উপাদান কঢ়িয়াই ফুৰোঁ যিবোৰে ভয় খুৱায়, আতংকিত কৰে আৰু যাক কোনো কাৰণতে নিজৰ মাজত ৰাখিবলৈ মান্তি নহওঁ।
নিজৰ সত্তাৰ আন্তৰিক আত্ম-উপলব্ধিৰ এইটো কিমান নিষ্ঠুৰ পথ!, কিমান যে খাৱৈ!, কিমান যে কঠিন পদক্ষেপ!, কিমান যে ভয়ংকৰ সাঁথৰ!
কেতিয়াবা আভ্যন্তৰীণ পথটো বহু ঘূৰণী আৰু ওলোটা-পালট, ভয়ংকৰ আৰোহণ আৰু বিপজ্জনকভাৱে নমাসমূহৰ পিছত বালিময় মৰুভূমিত হেৰাই যায়, ক’ৰ পৰা আগবাঢ়িব কোনেও নাজানে আৰু পোহৰৰ এটা ৰশ্মিও আলোকিত নকৰে।
ভিতৰ আৰু বাহিৰত বিপদৰে ভৰা পথ; অবৰ্ণনীয় ৰহস্যৰ পথ, য’ত কেৱল মৃত্যুৰ উশাহ বলা হয়।
এই আভ্যন্তৰীণ পথত যেতিয়া কোনোবাই ভাবে যে সি খুব ভালদৰে আগবাঢ়িছে, দৰাচলতে সি খুব বেয়াকৈ আগবাঢ়িছে।
এই আভ্যন্তৰীণ পথত যেতিয়া কোনোবাই ভাবে যে সি খুব বেয়াকৈ আগবাঢ়িছে, তেতিয়া দেখা যায় যে সি খুব ভালদৰে আগবাঢ়িছে।
এই গোপন পথত এনেকুৱা কিছুমান মুহূৰ্ত আছে যেতিয়া কোনেও নাজানে কি ভাল আৰু কি বেয়া।
যিটো সাধাৰণতে নিষিদ্ধ কৰা হয়, কেতিয়াবা সেইটোৱেই সঠিক হয়; আভ্যন্তৰীণ পথটো এনেকুৱাই।
আভ্যন্তৰীণ পথত সকলো নৈতিক সংহিতাই অপ্ৰয়োজনীয়; এটা সুন্দৰ বাক্য বা এটা ধুনীয়া নৈতিক উপদেশ, নিৰ্দিষ্ট মুহূৰ্তত সত্তাৰ আন্তৰিক আত্ম-উপলব্ধিৰ বাবে এটা অতি গুৰুতৰ বাধা হ’ব পাৰে।
সৌভাগ্যক্ৰমে আমাৰ সত্তাৰ একেবাৰে গভীৰৰ পৰা আন্তৰিক খ্ৰীষ্টে তীব্ৰভাৱে কাম কৰে, দুখ কৰে, কান্দে, অতি বিপজ্জনক উপাদানবোৰক বিলুপ্ত কৰে যিবোৰ আমি আমাৰ ভিতৰত কঢ়িয়াই ফুৰোঁ।
খ্ৰীষ্ট মানুহৰ হৃদয়ত শিশু হিচাপে জন্ম হয় কিন্তু যেতিয়া আমি ভিতৰত কঢ়িয়াই ফুৰা অবাঞ্ছিত উপাদানবোৰক নাইকিয়া কৰে, তেতিয়া লাহে লাহে বাঢ়ি গৈ সম্পূৰ্ণ মানুহ হৈ পৰে।