পবিত্ৰ গ্ৰেইল

পবিত্র গ্ৰেইল সকলো যুগৰ গভীৰ ৰাতি উজলি থাকে। মধ্যযুগৰ নাইটসকলে ধৰ্মযুদ্ধৰ সময়ত পবিত্ৰ ভূমিত নিষ্ফলভাৱে পবিত্ৰ গ্ৰেইল বিচাৰিছিল, কিন্তু ইয়াক পোৱা নগ’ল।

কোৱা হয় যে যেতিয়া আব্ৰাহাম নবী চদোম আৰু গোমোৰাৰ ৰজাসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধৰ পৰা উভতি আহিছিল, তেতিয়া তেওঁ পৃথিৱীৰ জিন মেல்கিচেডেকক লগ পাইছিল। নিশ্চিতভাৱে সেই মহান সত্তা এটা দুৰ্গৰ ভিতৰত বাস কৰিছিল যিটো ঠিক সেই ঠাইতে অৱস্থিত আছিল য’ত পিছলৈ জেৰুজালেম, নবীসকলৰ প্ৰিয় চহৰখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

শতিকাৰ কিংবদন্তীয়ে কয় আৰু এই কথাটো দেৱতা আৰু মানুহে জানে যে আব্ৰাহামে মেல்கিচেডেকৰ উপস্থিতিত ৰুটী আৰু সুৰাৰে গ্নষ্টিক অভিষেক উদযাপন কৰিছিল।

এইটো কোৱাটো ভুল নহ’ব যে তেতিয়া আব্ৰাহামে মেல்கিচেডেকক দহগুণ আৰু প্ৰথম ফল দিছিল যেনেকৈ বিধানৰ কিতাপত লিখা আছে।

আব্ৰাহামে মেல்கিচেডেকৰ হাতৰ পৰা পবিত্ৰ গ্ৰেইল লাভ কৰিছিল; সময়ৰ বহুত পিছত এই কাপটো জেৰুজালেমৰ মন্দিৰত গৈছিল।

ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে চিবানীৰ ৰাণীয়ে এই কাৰ্যৰ বাবে মধ্যস্থতাকাৰী হিচাপে কাম কৰিছিল। তাই পবিত্ৰ গ্ৰেইলৰ সৈতে ৰজা চলোমনৰ সন্মুখত উপস্থিত হৈছিল আৰু কঠোৰ পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন কৰাৰ পিছত এনে মূল্যবান ৰত্নটো তেওঁক গতাই দিছিল।

মহান কবিৰ যীচুৱে চাৰিখন শুভবাৰ্তাত লিখাৰ দৰে শেষ ভোজনৰ পবিত্ৰ অনুষ্ঠানত সেই কাপত পান কৰিছিল।

আৰিমাথিয়াৰ যোচেফে কেলভেৰী পৰ্বতত আৰাধ্যজনৰ ঘাঁৰ পৰা ওলোৱা তেজৰে সেই পাত্ৰটো ভৰাইছিল।

যেতিয়া ৰোমান আৰক্ষীয়ে উক্ত চিনেটৰৰ ঘৰত তালাচী চলাইছিল তেতিয়া এই মূল্যবান ৰত্নটো পোৱা নগৈছিল।

ৰোমান চিনেটৰে কেৱল অতি মূল্যবান ৰত্নটোৱেই নহয়, ইয়াৰ লগতে তেওঁ মাটিৰ তলত লংগিবুছৰ বৰ্শাও লুকুৱাই ৰাখিছিল যাৰ দ্বাৰা ৰোমান চেন্টুৰিয়নে প্ৰভুৰ কাষ বিন্ধিছিল।

পবিত্ৰ গ্ৰেইল গতাই দিবলৈ অনিচ্ছা প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে আৰিমাথিয়াৰ যোচেফক এক ভয়ংকৰ কাৰাগাৰত বন্দী কৰা হৈছিল।

যেতিয়া উক্ত চিনেটৰজন কাৰাগাৰৰ পৰা ওলাই আহিছিল তেতিয়া তেওঁ পবিত্ৰ গ্ৰেইলটো লৈ ৰোমলৈ গৈছিল।

ৰোমত উপস্থিত হৈ আৰিমাথিয়াৰ যোচেফে খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে নিৰোৰ অত্যাচাৰ দেখিছিল আৰু ভূমধ্য সাগৰৰ পাৰলৈ গৈছিল।

এদিন ৰাতি সপোনত তেওঁৰ ওচৰত এজন স্বৰ্গদূতে দেখা দি ক’লে: “এই পাত্ৰখনৰ যথেষ্ট শক্তি আছে কাৰণ ইয়াত পৃথিৱীৰ মুক্তিদাতাজনৰ তেজ আছে।” আৰিমাথিয়াৰ যোচেফে স্বৰ্গদূতৰ আদেশ পালন কৰি স্পেইনৰ কাটালোনিয়াৰ মণ্টচেৰাটত অৱস্থিত এটা মন্দিৰত সেই পাত্ৰটো পুতি থৈছিল।

সময়ৰ লগে লগে সেই পাত্ৰটো মন্দিৰ আৰু পাহাৰৰ এটা অংশৰ সৈতে অদৃশ্য হৈ গৈছিল।

পবিত্ৰ গ্ৰেইল হৈছে হাৰ্মিছৰ পাত্ৰ, চলোমনৰ কাপ, সকলো ৰহস্য মন্দিৰৰ মূল্যবান কলহ।

চুক্তিৰ আৰ্কত পবিত্ৰ গ্ৰেইল সদায় কাপ বা গোমোৰৰ ৰূপত নাছিল, যাৰ ভিতৰত মৰুভূমিৰ মান্না জমা কৰা হৈছিল।

পবিত্ৰ গ্ৰেইলে মহিলাৰ যোনিক জোৰ দি শ্ৰেণীবদ্ধ কৰে, এই পবিত্ৰ কাপৰ ভিতৰত অমৰত্বৰ অমৃত, ৰহস্যবাদীসকলৰ সোম, পবিত্ৰ দেৱতাসকলৰ সৰ্বোচ্চ পানীয় আছে।

ৰঙা খ্ৰীষ্টে খ্ৰীষ্টীকৰণৰ সৰ্বোচ্চ সময়ত পবিত্ৰ গ্ৰেইলৰ পৰা পান কৰে, এই কথা প্ৰভুৰ শুভবাৰ্তাত লিখা আছে।

মন্দিৰৰ বেদীত পবিত্ৰ গ্ৰেইলৰ অভাৱ কেতিয়াও নহয়। স্পষ্টভাৱে পুৰোহিতে পবিত্ৰ কাপত পোহৰৰ সুৰা পান কৰিব লাগিব।

ৰহস্যৰ মন্দিৰৰ ভিতৰত যদি সকলো যুগৰ আশীৰ্বাদিত কাপটোৰ অভাৱ হয় তেন্তে ইয়াক এক অৰ্থহীন কথা বুলি ভবা হ’ব।

এইটোৱে আমাক জেনেভা জিনসকলৰ ৰাণীৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে যিয়ে লেনচেলটোক চুফ্ৰা আৰু মান্টিৰ সুস্বাদু কাপত সুৰা ঢালি দিছিল।

অমৰ দেৱতাসকলে পবিত্ৰ কাপত থকা পানীয়ৰে নিজকে পোহপাল দিয়ে; যিসকলে আশীৰ্বাদিত কাপখনক ঘৃণা কৰে, তেওঁলোকে পবিত্ৰ আত্মাৰ বিৰুদ্ধে নিন্দা কৰে।

সুপাৰ-মানুহে মন্দিৰৰ ঐশ্বৰিক পাত্ৰত থকা অমৰত্বৰ অমৃতৰে নিজকে পোহপাল দিব লাগিব।

সৃষ্টিশীল শক্তিৰ ৰূপান্তৰ অত্যাৱশ্যকীয় যেতিয়া কোনোবাই পবিত্ৰ পাত্ৰত পান কৰিব বিচাৰে।

ৰঙা খ্ৰীষ্ট সদায় বিপ্লৱী, সদায় বিদ্ৰোহী, সদায় বীৰত্বপূৰ্ণ, সদায় বিজয়ী, সোণালী পাত্ৰত পান কৰি দেৱতাসকলৰ বাবে টোষ্ট কৰে।

আপোনাৰ কাপটো ভালদৰে তুলি ধৰক আৰু সাৱধানে থাকিব যাতে মূল্যবান সুৰাৰ এটা টোপালো পৰি নাযায়।

মনত ৰাখিব যে আমাৰ মূলমন্ত্ৰ হৈছে থেলেমা (ইচ্ছা)।

কাপৰ তলৰ পৰা - মহিলাৰ যৌন অংগৰ প্ৰতীকী চিত্ৰ - শিখা ওলায় যি চুপাৰ-মেনৰ পোহৰিত মুখখনত উজলি উঠে।

সকলো তাৰকাৰাজীৰ অপৰিবৰ্তনীয় দেৱতাসকলে সদায় অনন্ত পাত্ৰত অমৰত্বৰ পানীয় পান কৰে।

চন্দ্ৰৰ ঠাণ্ডাই সময়ত সংকোচন ঘটায়; ৰসায়নৰ পবিত্ৰ পাত্ৰত পোহৰৰ পবিত্ৰ সুৰা পান কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।

পবিত্ৰ ৰজাসকলৰ বেঙুনীয়া ৰং, ৰাজকীয় মুকুট আৰু জ্বলন্ত সোণ কেৱল ৰঙা খ্ৰীষ্টৰ বাবেহে।

বজ্ৰ আৰু ঢেৰেকনিৰ প্ৰভুৱে তেওঁৰ সোঁ হাতত পবিত্ৰ গ্ৰেইল ধৰি ৰাখে আৰু নিজকে পোহপাল দিবলৈ সোণৰ সুৰা পান কৰে।

যিসকলে ৰাসায়নিক মিলনৰ সময়ত হাৰ্মিছৰ পাত্ৰ ভাঙি দিয়ে, তেওঁলোকে বাস্তৱতে উপ-জগতৰ অমানৱীয় প্ৰাণী হৈ পৰে।

ইয়াত আমি যি লিখিছো সেই সকলোবোৰ মোৰ “দ্য পাৰফেক্ট মেৰেজ” নামৰ কিতাপখনত সম্পূৰ্ণভাৱে নথিভুক্ত কৰা হৈছে।