স্বয়ংক্ৰিয় অনুবাদ
এই অধ্যায়টো স্পেনিছ মূলৰ পৰা স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে অনুবাদ কৰা হৈছে। ইয়াক এতিয়াও মানুহৰ দ্বাৰা পৰ্যালোচনা কৰা হোৱা নাই। যদি আপুনি পৰ্যালোচনা কৰাত সহায় কৰিব বিচাৰে, তেন্তে ইয়াত ক্লিক কৰি আমাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।
স্বাধীনতা
স্বাধীনতাৰ অৰ্থ এনেকুৱা এটা বিষয় যাক মানৱতাই এতিয়ালৈকে বুজিব পৰা নাই।
স্বাধীনতাৰ ধাৰণাটোৰ ওপৰত, যিটো সদায় কম-বেছি পৰিমাণে ভুল ধৰণে উত্থাপন কৰা হৈছে, অতি গুৰুতৰ ভুল কৰা হৈছে।
নিশ্চিতভাৱে এটা শব্দৰ বাবে যুঁজ কৰা হয়, অযৌক্তিক অনুমান কৰা হয়, সকলো ধৰণৰ অত্যাচাৰ কৰা হয় আৰু যুদ্ধক্ষেত্ৰত তেজ বোৱাই দিয়া হয়।
স্বাধীনতা শব্দটো আকৰ্ষণীয়, সকলোৱে ভাল পায়, তথাপিও ইয়াৰ ওপৰত কোনো সঠিক বুজাবুজি নাই, এই শব্দটোৰ সৈতে জড়িত কিছুমান বিভ্ৰান্তি আছে।
এনে এজনো ব্যক্তি পোৱাটো সম্ভৱ নহয় যিয়ে একে ধৰণে আৰু একে ধৰণে স্বাধীনতা শব্দটোৰ সংজ্ঞা দিব পাৰে।
যুক্তিযুক্ত বিষয়ভিত্তিকতাৰ বাবে স্বাধীনতা শব্দটো কোনো কাৰণতে বোধগম্য নহ’ব।
এই শব্দটোৰ ওপৰত প্ৰত্যেকৰে বেলেগ বেলেগ ধাৰণা আছে: বাস্তৱতা নথকা লোকসকলৰ বিষয়ভিত্তিক মতামত।
যেতিয়া স্বাধীনতাৰ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, তেতিয়া প্ৰতিটো মনতে অসংলগ্নতা, অস্পষ্টতা, অসঙ্গতি থাকে।
মই নিশ্চিত যে ডন ইমানুৱেল কান্টে (Don Emmanuel Kant), যিয়ে শুদ্ধ কাৰণৰ সমালোচনা আৰু ব্যৱহাৰিক কাৰণৰ সমালোচনা লিখিছিল, তেৱোঁ এই শব্দটোৰ সঠিক অৰ্থ দিবলৈ ইয়াক বিশ্লেষণ কৰা নাছিল।
স্বাধীনতা, ধুনীয়া শব্দ, সুন্দৰ শব্দ: ইয়াৰ নামত কিমান অপৰাধ কৰা হৈছে!
নিসন্দেহে, স্বাধীনতা শব্দটোৱে জনতাক সম্মোহিত কৰিছে; এই যাদুকৰী শব্দৰ আহ্বানত পাহাৰ আৰু উপত্যকা, নদী আৰু সাগৰ তেজৰঙা হৈ পৰিছে।
ইতিহাসৰ গতিপথত কিমান পতাকা, কিমান তেজ আৰু কিমান নায়কৰ সৃষ্টি হৈছে, যেতিয়াই জীৱনৰ মেজত স্বাধীনতাৰ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা হৈছে।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, ইমান বেছি মূল্যত পোৱা স্বাধীনতাৰ পিছতো, প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ভিতৰত দাসত্ব অব্যাহত আছে।
কোন স্বাধীন?, কোনে বিখ্যাত স্বাধীনতা লাভ কৰিছে?, কিমানজনে মুক্তি লাভ কৰিছে?, হায়, হায়, হায়!
কিশোৰজনে স্বাধীনতাৰ বাবে ব্যাকুল হৈ থাকে; আচৰিত যেন লাগে যে বহু সময়ত ৰুটি, কাপোৰ আৰু আশ্ৰয় থকাৰ পিছতো স্বাধীনতাৰ সন্ধানত পিতৃগৃহৰ পৰা পলায়ন কৰিব বিচাৰে।
এইটো অসংলগ্ন যেন লাগে যে ঘৰত সকলো থকা যুৱকজনে স্বাধীনতা শব্দটোৰ দ্বাৰা আকৰ্ষিত হৈ পলায়ন কৰিব বিচাৰে, ঘৰৰ পৰা আঁতৰি যাব বিচাৰে। আচৰিত যেন লাগে যে সুখী ঘৰত সকলো ধৰণৰ আৰাম উপভোগ কৰিও, পৃথিৱীৰ সেই দেশবোৰত ভ্ৰমণ কৰিবলৈ আৰু দুখত ডুব যাবলৈ নিজৰ সকলো হেৰুৱাব বিচাৰে।
দুখীয়া, জীৱনৰ অৱহেলিত, ভিক্ষাৰীয়ে যদি কিবা ভাল পৰিৱৰ্তনৰ উদ্দেশ্যেৰে সঁচাকৈয়ে নিজৰ ঘৰৰ পৰা আঁতৰি যাব বিচাৰে, তেন্তে সেইটো সঠিক; কিন্তু ধনী ঘৰৰ সন্তান, মাকৰ মৰমৰ সন্তানই যদি পলায়নৰ পথ বিচাৰে, সেইটো অসংলগ্ন আৰু অবাস্তৱ; তথাপিও এনেকুৱাই হয়; স্বাধীনতা শব্দটোৱে আকৰ্ষণ কৰে, মন্ত্ৰমুগ্ধ কৰে, যদিও কোনেও ইয়াক সঠিকভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰিব নাজানে।
যদি এগৰাকী যুৱতীয়ে স্বাধীনতা বিচাৰে, যদি ঘৰ সলনি কৰিব বিচাৰে, যদি পিতৃগৃহৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ আৰু ভাল জীৱন যাপন কৰিবলৈ বিয়া কৰাব বিচাৰে, সেইটো কিছু পৰিমাণে যুক্তিসঙ্গত, কাৰণ তেওঁৰ মাতৃ হোৱাৰ অধিকাৰ আছে; তথাপিও, বিবাহিত জীৱনত, তেওঁ অনুভৱ কৰে যে তেওঁ স্বাধীন নহয়, আৰু তেওঁ দাসত্বৰ শিকলি কান্ধত লৈ চলি থাকিব লাগিব।
কৰ্মচাৰীজনে, বহুত নিয়মৰ বাবে ভাগৰি গৈ মুক্ত হ’ব বিচাৰে, আৰু যদি তেওঁ স্বাধীন হ’বলৈ সক্ষম হয়, তেওঁ অনুভৱ কৰে যে তেওঁ নিজৰ স্বাৰ্থ আৰু চিন্তাবোৰৰ দাস হৈয়েই আছে।
নিশ্চিতভাৱে, যেতিয়াই স্বাধীনতাৰ বাবে যুঁজ দিয়া হয়, আমি বিজয় লাভ কৰাৰ পিছতো হতাশ হওঁ।
স্বাধীনতাৰ নামত ইমান তেজ অথলে বোৱাই দিয়া হ’ল, তথাপিও আমি নিজৰ আৰু আনৰ দাস হৈয়েই থাকিলোঁ।
মানুহে এনে শব্দৰ বাবে কাজিয়া কৰে যিবোৰ তেওঁলোকে কেতিয়াও বুজি নাপায়, যদিও অভিধানে সেইবোৰক ব্যাকৰণগতভাৱে বুজাই দিয়ে।
স্বাধীনতা এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো নিজৰ ভিতৰত পাব লাগিব। কোনেও ইয়াক নিজৰ বাহিৰত লাভ কৰিব নোৱাৰে।
বায়ুত উঠি ফুৰাটো এটা অতি প্ৰাচীন উক্তি, যিটোৱে প্ৰকৃত স্বাধীনতাৰ অৰ্থক ৰূপক হিচাপে দাঙি ধৰে।
কোনোৱে আচলতে স্বাধীনতা অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ চেতনা নিজৰ মাজতে আবদ্ধ হৈ থাকে।
এই মইটো, মোৰ ব্যক্তি, মই কি, ইয়াক বুজাটো অতি জৰুৰী যেতিয়া কোনোবাই সঁচাকৈয়ে স্বাধীনতা লাভ কৰিব বিচাৰে।
আমি এই সকলোবোৰ মোৰ বিষয়, এই সকলোবোৰ মই, মোৰ নিজৰ সৈতে জড়িত বিষয়বোৰ আগতীয়াকৈ বুজি নোলোৱাকৈ দাসত্বৰ শিকলি কোনো কাৰণতে ভাঙিব নোৱাৰোঁ।
দাসত্ব কি?, কিহে আমাক বন্দী কৰি ৰাখে?, এই বাধা কি?, এই সকলোবোৰ আমি আৱিষ্কাৰ কৰিব লাগিব।
ধনী আৰু দুখীয়া, বিশ্বাসী আৰু অবিশ্বাসী, সকলোৱে মুকলিকৈ বন্দী, যদিও তেওঁলোকে নিজকে স্বাধীন বুলি ভাবে।
যেতিয়ালৈকে চেতনা, সাৰাংশ, আমাৰ ভিতৰত থকা আটাইতকৈ যোগ্য আৰু শালীন বস্তুটো নিজৰ মাজতে, মোৰ মাজতে, মোৰ ইচ্ছাবোৰ আৰু ভয়বোৰত, মোৰ আকাংক্ষাবোৰ আৰু আবেগবোৰত, মোৰ চিন্তাবোৰ আৰু হিংসাবোৰত, মোৰ মানসিক দোষবোৰত আবদ্ধ হৈ থাকে; তেতিয়ালৈকে আমি বন্দীশালত আছোঁ।
স্বাধীনতাৰ অৰ্থ তেতিয়াহে সম্পূৰ্ণৰূপে বুজিব পৰা যায় যেতিয়া আমাৰ নিজৰ মানসিক কাৰাগাৰৰ শিকলিবোৰ ধ্বংস কৰা হয়।
যেতিয়ালৈকে “মই”টো থাকিব, চেতনা বন্দী হৈ থাকিব; কাৰাগাৰৰ পৰা পলায়ন কেৱল বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ধ্বংসৰ জৰিয়তেহে সম্ভৱ, মইটোক বিলুপ্ত কৰি, ইয়াক ছাই কৰি, মহাজাগতিক ধূলিকণালৈ পৰিণত কৰি।
স্বাধীন চেতনা, মই নোহোৱাকৈ, মোৰ নিজৰ অনুপস্থিতিত, কোনো ইচ্ছা নোহোৱাকৈ, কোনো আবেগ নোহোৱাকৈ, কোনো আকাংক্ষা বা ভয় নোহোৱাকৈ, প্ৰকৃত স্বাধীনতা পোনপটীয়াকৈ অনুভৱ কৰে।
স্বাধীনতাৰ ওপৰত যিকোনো ধাৰণা স্বাধীনতা নহয়। স্বাধীনতাৰ ওপৰত আমি গঠন কৰা মতামতবোৰ বাস্তৱতাৰ পৰা বহু দূৰত থাকে। স্বাধীনতা বিষয়ত আমি গঠন কৰা ধাৰণাবোৰৰ সৈতে প্ৰকৃত স্বাধীনতাৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
স্বাধীনতা এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো আমি পোনপটীয়াকৈ অনুভৱ কৰিব লাগিব, আৰু এইটো কেৱল মানসিকভাৱে মৰিহে সম্ভৱ, মইটোক বিলুপ্ত কৰি, মোৰ নিজৰ সৈতে চিৰদিনৰ বাবে শেষ কৰি।
যদি আমি দাস হৈয়েই থাকোঁ তেন্তে স্বাধীনতাৰ সপোন দেখি থকাৰ কোনো লাভ নাই।
আমি নিজকে যেনেকৈ আছোঁ তেনেকৈ দেখাই ভাল, দাসত্বৰ এই সকলো শিকলি সাৱধানে লক্ষ্য কৰা যিবোৰে আমাক বন্দী কৰি ৰাখে।
নিজকে চিনি, আমি ভিতৰত যি আছোঁ সেয়া দেখি, আমি প্ৰকৃত স্বাধীনতাৰ দুৱাৰ আৱিষ্কাৰ কৰিম।