স্বয়ংক্ৰিয় অনুবাদ
এই অধ্যায়টো স্পেনিছ মূলৰ পৰা স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে অনুবাদ কৰা হৈছে। ইয়াক এতিয়াও মানুহৰ দ্বাৰা পৰ্যালোচনা কৰা হোৱা নাই। যদি আপুনি পৰ্যালোচনা কৰাত সহায় কৰিব বিচাৰে, তেন্তে ইয়াত ক্লিক কৰি আমাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।
জীৱনটো
বিশ্বাস নহ’লেও, এইটো অতি সত্য আৰু সম্পূৰ্ণ সত্য যে এই তথাকথিত আধুনিক সভ্যতাটো ভয়ানকভাৱে কুৎসিত, ইয়াত নান্দনিক অনুভূতিৰ অতীন্দ্ৰিয় বৈশিষ্ট্যসমূহ নাই, ই আভ্যন্তৰীণ সৌন্দৰ্যৰ পৰা বঞ্চিত।
আমি সদায় দেখা পোৱা সেই ভয়ংকৰ অট্টালিকাবোৰৰ সৈতে বহুত গৌৰৱ কৰোঁ, যিবোৰ সঁচাকৈয়ে এন্দুৰৰ গাঁতৰ দৰে।
পৃথিৱীখন অতিশয় আমনিদায়ক হৈ পৰিছে, একেবোৰ ৰাস্তা আৰু চাৰিওফালে ভয়ংকৰ ঘৰ।
এই সকলোবোৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণত, পৃথিৱীৰ পূব আৰু পশ্চিমত ক্লান্তিকৰ হৈ পৰিছে।
ই সদায় একে ইউনিফৰ্ম: ভয়ংকৰ, বমিভাৱ অনা, বন্ধ্যা। “আধুনিকতাবাদ!”, জনতাই চিঞৰে।
আমি পিন্ধা পোছাক আৰু অতি উজ্জ্বল জোতাযোৰেৰে সঁচাৰ্থত ভেমযুক্ত কাউৰীৰ দৰে লাগো, যদিও ইয়াত, তাতে আৰু তাত ভোকাতুৰ, অপুষ্টিৰে ভৰা, দুখীয়া লাখ লাখ মানুহ ঘূৰি ফুৰে।
স্বাভাৱিক, স্বতঃস্ফূৰ্ত, নিৰ্দোষ, কৃত্ৰিমতা আৰু ভেমযুক্ত ৰংবিহীন সৰলতা আৰু সৌন্দৰ্য নাৰীৰ মাজৰ পৰা নাইকীয়া হৈ গৈছে। এতিয়া আমি আধুনিক, জীৱন এনেকুৱাই।
মানুহ ভয়ানকভাৱে নিষ্ঠুৰ হৈ পৰিছে: দানশীলতা ঠাণ্ডা পৰি গৈছে, কোনেও কাকো দয়া নকৰে।
ধনী দোকানবোৰৰ শ্ব’কেচ বা আলমাৰীবোৰ বিলাসী সামগ্ৰীৰে জিলিকি আছে যিবোৰ দুখীয়া মানুহৰ বাবে নিশ্চিতভাৱে ঢুকি পোৱাৰ বাহিৰত।
জীৱনৰ বঞ্চিতসকলে কেৱল ৰেচম আৰু গহনা, বিলাসী বটলৰ সুগন্ধি আৰু বৰষুণৰ বাবে ছাতি চাব পাৰে; চুই চাব নোৱাৰাকৈ দেখাটো টেন্টালাছৰ শাস্তিৰ দৰে।
এই আধুনিক সময়ৰ মানুহবোৰ অতিশয় অভদ্ৰ হৈ পৰিছে: বন্ধুত্বৰ সুগন্ধি আৰু আন্তৰিকতাৰ সুগন্ধি সম্পূৰ্ণৰূপে নাইকীয়া হৈ গৈছে।
কৰৰ বোজাৰে ভাৰাক্ৰান্ত জনতাই কাতৰ হৈছে; সকলোৱে সমস্যাত আছে, আমি ধাৰত সোমাই আছো আৰু ধাৰ দিবও লাগে; আমাৰ বিচাৰ হয় আৰু পৰিশোধ কৰিবলৈ আমাৰ ওচৰত একো নাই, চিন্তাই মগজু ছিন্নভিন্ন কৰে, কোনেও শান্তিত নাথাকে।
পেটত সুখৰ বক্ৰতা আৰু মুখত এটা ভাল চিগাৰ লৈ আমোলাসকলে, য’ত তেওঁলোকে মানসিকভাৱে সহায় লয়, জনসাধাৰণৰ বেদনাৰ প্ৰতি অকণো গুৰুত্ব নিদিয়াকৈ ৰাজনৈতিক খেল খেলে।
এই সময়ত কোনেও সুখী নহয় আৰু মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীতো নহয়, তেওঁলোক দা আৰু কুঠাৰৰ মাজত আছে।
ধনী আৰু দুখীয়া, বিশ্বাসী আৰু অবিশ্বাসী, ব্যৱসায়ী আৰু ভিক্ষাৰী, মোচী আৰু টিনৰ কাম কৰা লোক, তেওঁলোকে জীয়াই থাকিব লাগে বাবেই জীয়াই আছে, তেওঁলোকে নিজৰ যন্ত্ৰণা মদত ডুবাই দিয়ে আৰু নিজকে এৰাই চলিবলৈ ড্ৰাগছ আসক্ত হৈ পৰে।
মানুহবোৰ দুষ্ট, সন্দেহজনক, অবিশ্বাসপূৰ্ণ, ধূর্ত, বিপথগামী হৈ পৰিছে; কোনেও কাকো বিশ্বাস নকৰে; দৈনিক নতুন চৰ্ত, প্ৰমাণপত্ৰ, সকলো ধৰণৰ বাধা, নথি-পত্ৰ, পৰিচয়পত্ৰ আদি উদ্ভাৱন কৰা হয়, আৰু তথাপিও সেইবোৰৰ কোনো কাম নাই, ধূর্তবোৰে এই সকলোবোৰ ভুল বুলি উপহাস কৰে: তেওঁলোকে পৰিশোধ নকৰে, আইন অমান্য কৰে যদিও তেওঁলোকৰ হাড়েৰে কাৰাগাৰলৈ যাব লগা হয়।
কোনো চাকৰিয়ে সুখ নিদিয়ে; প্ৰকৃত প্ৰেমৰ অনুভূতি হেৰাই গৈছে আৰু মানুহে আজি বিয়া কৰে আৰু কাইলৈ বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে।
পৰিয়ালবোৰৰ একতা দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে হেৰাই গৈছে, শাৰীৰিক লাজ আৰু নাইকিয়া হৈ গৈছে, লেছবিয়ান আৰু সমকামিতা হাত ধোৱাতকৈও সাধাৰণ হৈ পৰিছে।
এই সকলোবোৰৰ বিষয়ে জনা, ইমান পচনৰ কাৰণ জানিবলৈ চেষ্টা কৰা, অনুসন্ধান কৰা, বিচৰাটোৱেই নিশ্চিতভাৱে এই কিতাপখনত আমাৰ উদ্দেশ্য।
মই ব্যৱহাৰিক জীৱনৰ ভাষাত কথা কৈ আছো, অস্তিত্বৰ সেই ভয়ানক মুখাখনৰ আঁৰত কি লুকাই আছে জানিবলৈ উৎসুক হৈ আছো।
মই ডাঙৰকৈ ভাবি আছো আৰু বুদ্ধিৰ দুষ্টবোৰে যি মন যায় তাকে কওক।
থিওৰীবোৰ আমনিদায়ক হৈ পৰিছে আৰু বজাৰত বিক্ৰী আৰু পুনৰ বিক্ৰীও হয়। তেন্তে কি হ’ব?
থিওৰীবোৰে কেৱল আমাক চিন্তা দিয়ে আৰু জীৱনটোক আৰু বেছি তিতা কৰে।
গোটেই সঠিক কাৰণে গোথেই কৈছিল: “সকলো থিওৰী ধূসৰ আৰু জীৱন হৈছে কেৱল সোণালী ফলৰ গছহে”…
দুখীয়া মানুহবোৰ ইতিমধ্যে ইমানবোৰ থিওৰীত ভাগৰি পৰিছে, এতিয়া ব্যৱহাৰিকতাৰ বিষয়ে বহুত কথা কোৱা হয়, আমি ব্যৱহাৰিক হোৱাটো আৰু আমাৰ দুখবোৰৰ কাৰণবোৰ প্ৰকৃততে জনাটো প্ৰয়োজন।