স্বয়ংক্ৰিয় অনুবাদ
এই অধ্যায়টো স্পেনিছ মূলৰ পৰা স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে অনুবাদ কৰা হৈছে। ইয়াক এতিয়াও মানুহৰ দ্বাৰা পৰ্যালোচনা কৰা হোৱা নাই। যদি আপুনি পৰ্যালোচনা কৰাত সহায় কৰিব বিচাৰে, তেন্তে ইয়াত ক্লিক কৰি আমাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।
তিনিজন বিশ্বাসঘাতক
গভীৰ আন্তৰিক কামত, কঠোৰ আত্ম-পৰ্যবেক্ষণৰ ভূমিত, আমি পোনপটীয়াকৈ সমগ্ৰ ব্ৰহ্মাণ্ডৰ নাটক অনুভৱ কৰিব লাগিব।
অন্তৰংগ খ্ৰীষ্টই আমাৰ ভিতৰত থকা সকলো অবাঞ্ছিত উপাদান দূৰ কৰিব লাগিব।
আমাৰ গভীৰ মনোবৈজ্ঞানিক গভীৰতাত থকা বহুতো মানসিক সংযোজনে আভ্যন্তৰীণ প্ৰভুৰ বাবে ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ বাবে চিঞৰে।
নিশ্চিতভাৱে আমাৰ প্ৰতিজনৰ মানসিকতাত তিনিজন বিশ্বাসঘাতক আছে।
জুডাছ, কামনাৰ দানৱ; পিলেট, মনৰ দানৱ; কাইফাছ, বেয়া ইচ্ছাৰ দানৱ।
এই তিনিজন বিশ্বাসঘাতকে আমাৰ আত্মাৰ গভীৰতাত পৰিপূৰ্ণতাৰ প্ৰভুক ক্ৰুচবিদ্ধ কৰিছিল।
এইটো হৈছে ব্ৰহ্মাণ্ডৰ নাটকৰ তিনিটা বিশেষ ধৰণৰ অমানৱীয় মৌলিক উপাদান।
নিসন্দেহে উল্লিখিত নাটকখন সদায় সত্তাৰ উৎকৃষ্ট চেতনাৰ গভীৰতাত গোপনে জীৱিত হৈ আহিছে।
গতিকে, ব্ৰহ্মাণ্ডৰ নাটকখন কেৱল মহান কবিৰ যীচুৰ সম্পত্তি নহয়, যেনেকৈ শিক্ষিত অজ্ঞানীসকলে সদায় ভাবে।
সকলো যুগৰ আৰম্ভণিসকলে, সকলো শতিকাৰ গুৰুসকলে, ইয়াত আৰু এতিয়াই নিজৰ ভিতৰত ব্ৰহ্মাণ্ডৰ নাটকখন জীৱিত কৰি তুলিব লাগিছিল।
কিন্তু, মহান কবিৰ যীচুৱে জাতি, লিংগ, জাতি বা ৰংৰ কোনো পাৰ্থক্য নোহোৱাকৈ সকলো মানুহৰ বাবে আৰম্ভণিৰ অৰ্থ মুকলি কৰিবলৈ ৰাজহুৱাভাৱে, ৰাস্তাত আৰু দিনৰ পোহৰত এনে আন্তৰিক নাটকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ সাহস কৰিছিল।
এইটো আচৰিত যে এনে কোনোবাই ৰাজহুৱাভাৱে পৃথিৱীৰ সকলো মানুহক আন্তৰিক নাটকখন শিকায়।
অন্তৰংগ খ্ৰীষ্ট বিলাসী নোহোৱাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ পৰা কামনাৰ মনোবৈজ্ঞানিক উপাদানসমূহ দূৰ কৰিব লাগিব।
অন্তৰংগ খ্ৰীষ্ট নিজেই শান্তি আৰু প্ৰেম হোৱাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ পৰা ক্ৰোধৰ অবাঞ্ছিত উপাদানসমূহ দূৰ কৰিব লাগিব।
অন্তৰংগ খ্ৰীষ্ট লোভী নোহোৱাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ পৰা লোভৰ অবাঞ্ছিত উপাদানসমূহ দূৰ কৰিব লাগিব।
অন্তৰংগ খ্ৰীষ্ট ঈৰ্ষাপৰায়ণ নোহোৱাৰ বাবে তেওঁ ঈৰ্ষাৰ মানসিক সংযোজনসমূহ দূৰ কৰিব লাগিব।
অন্তৰংগ খ্ৰীষ্ট নিখুঁত নম্ৰতা, অসীম বিনয়, সম্পূৰ্ণ সৰলতা হোৱাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ পৰা অহংকাৰ, অসাৰতা, আত্ম-প্ৰশংসাৰ ঘৃণনীয় উপাদানসমূহ দূৰ কৰিব লাগিব।
অন্তৰংগ খ্ৰীষ্ট, শব্দ, সৃষ্টিকৰ্তা লোগো সদায় অহৰহ কাৰ্যকলাপত জীয়াই থকাটোৱে আমাৰ ভিতৰত, নিজৰ ভিতৰত আৰু নিজৰ দ্বাৰা নিষ্ক্ৰিয়তা, এলেহুৱা, স্থবিৰতাৰ অবাঞ্ছিত উপাদানসমূহ দূৰ কৰিব লাগিব।
পৰিপূৰ্ণতাৰ প্ৰভুৱে সকলো উপবাসৰ অভ্যাস কৰি, সংযমী হৈ, কেতিয়াও মদাহী আৰু ডাঙৰ ভোজৰ বন্ধু নহয় তেওঁ নিজৰ পৰা পেটুকালিৰ ঘৃণনীয় উপাদানসমূহ দূৰ কৰিব লাগিব।
খ্ৰীষ্ট-যীচুৰ অদ্ভুত সংযোগ; খ্ৰীষ্ট-মানুহ; ঐশ্বৰিক আৰু মানৱীয়ৰ বিৰল সংমিশ্ৰণ, নিখুঁত আৰু অপূৰ্ণৰ; লোগোছৰ বাবে সদায় এক ধ্ৰুৱক পৰীক্ষা।
এই সকলোবোৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় কথাটো হ’ল যে গোপন খ্ৰীষ্ট সদায় এজন বিজয়ী; এনে এজন যিয়ে অন্ধকাৰক অহৰহ পৰাস্ত কৰে; এনে এজন যিয়ে ইয়াত আৰু এতিয়াই নিজৰ ভিতৰত অন্ধকাৰক দূৰ কৰে।
গোপন খ্ৰীষ্ট হৈছে মহান বিদ্ৰোহৰ প্ৰভু, যাক পুৰোহিত, বৃদ্ধ আৰু মন্দিৰৰ লিখকসকলে প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল।
পুৰোহিতসকলে তেওঁক ঘৃণা কৰে; অৰ্থাৎ তেওঁলোকে তেওঁক বুজি নাপায়, তেওঁলোকে বিচাৰে যে পৰিপূৰ্ণতাৰ প্ৰভুৱে কেৱল তেওঁলোকৰ অটল মতবাদ অনুসৰি সময়ত জীয়াই থাকক।
বৃদ্ধসকল, অৰ্থাৎ পৃথিৱীৰ বাসিন্দা, ঘৰৰ ভাল মালিক, বিবেচক লোক, অভিজ্ঞতা থকা লোকসকলে লোগোছক ঘৃণা কৰে, ৰঙা খ্ৰীষ্টক, মহান বিদ্ৰোহৰ খ্ৰীষ্টক, কাৰণ তেওঁ তেওঁলোকৰ অভ্যাস আৰু পুৰণি ৰীতি-নীতিৰ পৃথিৱীৰ পৰা ওলাই আহে, যিবোৰ অতীতত ৰক্ষণশীল আৰু শিলীভূত হৈ গৈছে।
মন্দিৰৰ লিখকসকলে, বুদ্ধিৰ দুষ্টবোৰে অন্তৰংগ খ্ৰীষ্টক ঘৃণা কৰে কাৰণ তেওঁ হৈছে এণ্টিখ্ৰাইষ্টৰ বিপৰীত, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ তত্ত্বৰ সেই সকলো পচনৰ ঘোষিত শত্ৰু যি শৰীৰ আৰু আত্মাৰ বজাৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে পোৱা যায়।
তিনিজন বিশ্বাসঘাতকে গোপন খ্ৰীষ্টক মাৰাত্মকভাৱে ঘৃণা কৰে আৰু তেওঁক আমাৰ নিজৰ মনোবৈজ্ঞানিক স্থানত আমাৰ ভিতৰত মৃত্যুলৈ লৈ যায়।
জুডাছ, কামনাৰ দানৱে সদায় প্ৰভুক ত্ৰিশটা ৰূপালী মুদ্ৰাৰ বিনিময় কৰে, অৰ্থাৎ সুৰা, ধন, খ্যাতি, অসাৰতা, ব্যভিচাৰ, পৰকীয়া আদিৰ বাবে।
পিলেট, মনৰ দানৱে সদায় হাত ধুই থাকে, সদায় নিজকে নিৰ্দোষী বুলি ঘোষণা কৰে, কেতিয়াও দোষী নহয়, অহৰহ নিজকে আৰু আনক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰে, নিজৰ দায়িত্ব এৰাই চলিবলৈ পলায়নৰ পথ বিচাৰে আদি।
কাইফাছ, বেয়া ইচ্ছাৰ দানৱে আমাৰ ভিতৰত অহৰহ প্ৰভুক বিশ্বাসঘাতকতা কৰে; আৰাধ্য অন্তৰংগই তেওঁৰ মেৰবোৰ চৰাবলৈ তেওঁক লাখুটি দিয়ে, তথাপিও, কপট বিশ্বাসঘাতকে বেদিক আনন্দৰ শয্যালৈ ৰূপান্তৰিত কৰে, অহৰহ ব্যভিচাৰ কৰে, পৰকীয়া কৰে, পবিত্ৰ অনুষ্ঠান বিক্ৰী কৰে আদি।
এই তিনিজন বিশ্বাসঘাতকে কোনো দয়া নকৰাকৈ গোপনে আৰাধ্য অন্তৰংগ প্ৰভুক কষ্ট দিয়ে।
পিলেটে তেওঁৰ কান্ধত কাঁইটৰ মুকুট পিন্ধায়, দুষ্ট স্ব-স্বৰূপবোৰে তেওঁক কোবাই, অপমান কৰে, কোনো ধৰণৰ দয়া নকৰাকৈ ঘনিষ্ঠ মনোবৈজ্ঞানিক স্থানত তেওঁক শাও দিয়ে।